简介：

简介：《悄悄声》是一幅笔墨淋漓的大写意小品，浓重大笔挥洒的板障、有行草书法的韵味，形成了画面的主体。板障上端一对相依偎的小鸟，平添了温馨的亲情。它是画面中两点最重要的墨迹，因而突出了这幅画的主旨。板障的下端、攀援着一只纤弱的牵牛花，正是这朵小花的亮点，与那两只小鸟的墨迹相照应，醒目而生动，强化了诗情画意的浓厚情趣。

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简介：文章从历史的角度概述了传播学在我国的发展历程,其主要代表人物及代表作品以及有历史意义的会议;又通过理论性的分析论证得出未来传播学的发展趋势是,研究内容的日益深化和分支方向的多元化;再通过音乐传播学学科的成立与发展,进一步证实了未来发展趋势.

简介：25年前初识辛宝达,是在银屏上。当时“四人帮”既倒,京剧复苏,不少阔别已久的老戏重返舞台。就凭“阔别”二字,足以大受青睐。然而,我们却在电视上发现了一出别开生面的京剧《美人计》。它仍《龙凤呈祥》的故事,又似乎吸收了川剧《和亲记》的长处,重新塑造了一个主人公的形象。其中

简介：本文用传播和旋律两个概念的结合为论题来对音乐传播与旋律之间的关系展开讨论。文章中，引用了相关的资料信息；在四个小题目的分论里提出笔者较为鲜明的部分观点和看法：一、音乐传播的原始形态与民歌旋律；二、音乐的乐谱传播与旋律创作的理性模拟性思维；三、音乐的电子传播与两类旋律语言；四、音乐的计算机网络传播与新世纪旋律语言的曙光。

简介：音乐传播新探曾遂今对社会音乐传播现象的考察与梳理，是当代音乐社会学研究的重要课题。什么是音乐传播？当代有什么样的音乐传播？这些音乐传播对我们的社会音乐生活有什么样的影响？本文力图从音乐传播的原始形态分析入手，来开始探讨我们试图了解的问题。一、音乐传播...

简介：植物需要细心的呵护。如果他们要生存,就需要光、养料和适当的温柔关怀。就像它的名字一样。植物区系*(plantage*)将以最好的园艺传统来照料它的每一客户。

简介：1.在很古的时候,有一位音乐家,唯一的财产便是一台瑟。他死后,两个女儿争相继承父业。无奈,瑟只有一台。于是,姊妹两人便把瑟一分为二。因为是二女争承,于是人们便把分开的乐器称之为“争”。又因为瑟弦二十五根,不能均分,于是,便有十三弦筝和十二弦筝并行于世。

简介：在很古的时候,有一位音乐家,唯一的财产便是一台瑟。他死后,两个女儿争相继承父业。无奈,瑟只有一台。于是,姊妹二人便把瑟一分为二。因为是二女争承,于是人们便把分开的乐器称之为“争”。又因为瑟弦25根,不能均分,于是,便有13弦筝和12弦筝并行于世。其实,这只是个谥美音乐家的传说而已。《释名》曰:“施弦高急,筝筝然也。”这个解释是可信的,即筝

简介：<正>《当代文艺思潮》1985年第3期刊登了叶鱼的《文艺传播学》一文。本文首先介绍了传播学。传播学是本世纪四十年代缘起于美国的一门新兴学科。国外一些传播学者,一般持有广义的传播学和狭义的传播学两种看法。广义的传播学的研究对象包括人类社会、生物界乃至整个自然界的一切信息传播现象。狭义的传播学主要是指大众传播学。大众传播的研究内容已从单一的报上扩展到广播、电影、电视、书籍等所有的大众传播工具。接着本文着重介绍了文艺传播学。文艺传播学是研究文艺信息传播行为的发生、发展的规律及其与社会,自然诸种关系的科学。文艺传播学所研究的内容包括有:文艺信息的传播历史,文

简介：欲掌握中国书学史之关键者,不可不先明“八分”。何者为八分?古今说者,下义颇繁。清人顾南原作《隶辨》,搜讨至勤。书末附考证“八分”一文,其辞盈卷,而读罢茫然,如堕烟雾,则何贵有此文矣。兹者,摆落荆榛,独标一例以明之:《古文苑》卷十七录曹魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》一文,有曰:“魏大飨碑、群臣上尊号奏及受禅石表文,并在许繁昌。尊号奏魏元常书。受禅表,觊。并金错(一作针)八分书也。”敬侯即卫觊,见《三国志·魏志》。元常为钟繇之字,繇为中国最大书家之一,后世以钟、王并称。其人亦见《魏志》。文又曰:“敬侯所葬之先域……故吏述德于隧前,门生纪言于碑后。”则闻人牟准为敬侯门人,与钟、卫皆同时,其言二家所书碑为“八分”书,自属可信。今案上尊号奏及受禅表二刻,并在河南许州,拓本亦甚易得。上尊号奏群臣中且列繇名。二刻书体,皆肃括方严,骨气洞达,波挑俯仰,如斯飞,出入分明,有“八角垂芒”之妙。因知言“八分”者,切不可为后来《宣和书谱》所引蔡文姬”八分篆、二分隶”之伪证所误。“八分”之“八”在此不可读为八九之“八”,乃以八之相背,状书之势者。尝考“八分”二字,在汉为成语。其见于许书,如小部“小”,物之微也。从“八”。“｜”见而八分之。...

简介：②古时的祭祝文字，都写在木板上，所以叫“祝版”，虽然后来改用纸写，但按习惯仍叫“祝版”。③王羲之因名气大，写字好，所以请他写“祝版”的人很多。入木三分@牧溪子@邢玉强

简介：马旁雍错与冈仁布齐,这块受佛教徒和印度教徒崇拜备至的圣地,其景色之美,在西藏西部无与伦比。马旁雍错。方圆四十五英里。右边是跟她同样大小而其轮廓变化多端的拉昂错,左侧辉映着冈仁布齐峰从后面投来的深蓝色的优美壮丽的山影。而冈仁布齐峰,西藏人的泰斯——佛教徒和印度教徒的天堂——则装满了整个画面的中央。它比整个山脉高出二千英尺,真是群山之王。马旁雍错和拉昂错四周,万顷牧场之青翠使岩石的颜色和水的颜色变得柔和、恬静,构成了一幅难以描绘的盛景。虽然在这里看不见森林的簇叶,但它那五光十色,鲜明精美的景物和色调,宛如给严峻的群山披上了一件五色斑斓的披风,盖住了它们所有的粗糙与丑陋。当你走到那一堆堆的石头边上(按照

简介：吴泽浩在四十多年的艺术生涯中，孜孜地求索，勤奋地绘画，不倦地写生，勇敢地创新。他是一位十分尊重传统、尊重师长、尊重同行、尊重时代，具有学者风度的艺术家。他以“笔墨当随时代”的原则，以“搜尽奇峰打草稿”的态度，以“一以贯之”的精伸对待艺术。他在技巧上努力溶汇海派、岭南派和齐鲁画风，结合西洋画法不断消化吸收形成一种新鲜清丽的个人绘画风格。

简介：能否自由转调是衡量乐器性能优良与否的一个重要标准。《礼记·礼运》篇中虽然已“五声六律十有二管旋相为宫”的记载,可在民族乐器中这一问题至今也未能得到妥善的解决,尤其是萧笛这类管乐器。旋宫转调,在各种乐器上的难度是不尽相同的。据东汉学者马融的《长笛赋》载,传入汉族的“羌笛”是五音不全的,经西汉律学家京房加了“后出孔”的“商者”以后才“五音毕”的。这种笛当然是无法旋宫转调的。据《晋志》载,列和能奏三宫(一支笛奏三个调),可荀勖设计的“泰始笛”,按当时的

简介：1913年1、2月间,刚刚度入三十七岁的王国维完成了他的戏曲史研究总结性著作《宋元戏曲史》。他从书桌边站起来,呵了呵有些发僵的手,踱了几步,然后又坐下来,踌躇满志地写下了如下几句话:'世之为此学者自余始,其所贡于此学者亦以此书为

简介：　　2000年12月,中国美术馆千年书法大展令人神迷心醉,鄙人有幸观赏.于众多精品之中,有一巨幅篆书九言长联,气势雄浑,意兴超逸,行笔取势,闲静中不乏奔放,情性所至,姿纵中不失内敛.驻足品叹之际,一清瘦质朴文人翩然而至,言语谦和,品点精到.几经探问,欣知此君正是该幅作品书家--八届中青年书法篆刻作品展唯一篆书获奖者杨君承伟.……

简介：何绍基为晚清书坛最有影响的书法家之一,甚至有人誉之为“清代第一书家”。其书法功底全面,篆、隶、楷、行、草诸体悉备,造诣精绝,尤其行草,成就最高,早为世人所公认,楷书亦获人们亲睐,惟有篆隶,至今未能引起人们特别的重视,因此对其篆、隶二体的认识、理解和赏鉴,并未达到相应的高度。一般认为,何绍基于书法研习,早年多重楷书,中岁以后渐多为行草,晚年方专注于篆隶。近人马宗霍氏在其著《霎岳楼笔谈》中说:道州早岁楷书宗兰台《道因碑》,行书宗鲁公《争座位帖》、《裴将军诗》,骏发雄强,微少涵渟。中年极意北碑,尤得力于《黑女忐》,遂臻沉着之境。晚喜分篆,周金汉石,无不临摹,融入行楷,乃自成家。”从此可知,其晚年对隶书兴趣异常浓厚,用功甚深,成效显著。天庐先生说:“何氏作隶书,是年事已高开始的。”从字面上看,二家所言似乎是说何氏接触隶书时间甚晚;其实不然,我们以为应理

简介：姜昆代表众明星走进病房探望,他说:“所有的费用我们来想办法解决”我国造血干细胞库仅3万份资料,而每年新增白血病患者4万,其中儿童占50%