简介：<正>堆谢是产生于西藏西部地区堆的一种民间歌舞。(堆是地名,谢是歌曲),过去也称为堆巴谢,简称堆谢。很早以前,堆地的人民庆祝丰收敬神时,就表演这种歌舞。后来由流浪艺人及藏戏队将堆谢带入拉萨、日喀则、江孜等城市,使它流行于西藏各城镇,成为广大西藏人民所热爱的一种歌舞。过去,在堆地有个

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简介：长治堆锦,原名＂堆花（儿）＂,是一种以丝绸为主要面料,经十余项工艺制作而成的工艺画和制作工艺的统称,其作品主要用于厅堂陈设,清末、民国时期即已盛行于长治市及其周边地区。当时的著名堆锦艺人李模（1867年～1933年）、

简介：6月2日,“弦韵”响起来了。杨惟和我,作为琵琶、二胡演奏家终于能演奏作曲家金复载专为我们写的协奏曲,为此感到兴奋;作为长期在民族音乐范围里活动的莘莘学子能在王永吉的指挥下与交响乐队合作,为此感到激动;作为有着共同理想的夫妻终于能双双出现在音乐厅的舞台上……我们的愿望终于实现了。《孔雀东南飞》——二胡、琵琶二重协奏曲这真是一个良好的开端:二胡、琵琶二重协奏曲这一难以见到的器乐体裁,在王永吉的促成下,金复载毫不犹豫地应承了下来,并定三个月完成,那是去年

简介：快要离开南艺时,回头想想四年学画之得失还是颇有些感慨的。当时是抱定中国画和认定了南艺来考的,原因是某种对于中国画的朦胧的喜欢和对于某些画家的

简介：面对历史的无限绵延，个体生命显得非常渺小。在普遍的情感世界里，无论是贩夫走卒、还是高冠博带之士，他们大多对自己的身后名寄以深情，渴望通过一定的手段来实现个体生命有限性的历史超越。这兴许是生命对历史的一种承诺。于是，或修宗谱，或立碑志，或立德、立言、立功，希望以一介微命而能传芳百祀。

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简介：吴熙载是清代的著名篆刻家，字让之，号晚学居士，江苏仪征人。他学书法拜包世臣为师，篆、隶、行、草书无所不能，尤其擅长篆、隶书，对金石颇有研究。他的篆刻早期曾悉心摹仿汉印，之后师承邓石如，并且参合自己的意图。后来，他的印作能冲破前人的藩篱而自成面目。他所刻的印作，印文是方中寓圆，刚柔相济，用刀流畅自然，道劲凝练中见畅达。

简介：2003年全区专业舞蹈比赛中我们又一次欣赏到了以藏族堆谐舞蹈做为主要创作元素，表现新生活，塑造新人物的不少新编舞蹈。这些舞蹈有：女子群舞《高原风》(编导：罗金，作曲：拉旺)，双人舞《恋》(编导：次仁卓玛，作曲：边诺)，女子群舞《普姆霞加》(编导：小次仁平措，作曲：扎西次旺)，男子群舞《脚步》(编导：扎西旺加，作曲：曲根)，独舞《踢踏随想》(编导：江东，作曲：觉嘎)等，当时在拉萨的舞台上确实刮起了一股以藏族堆谐踢踏舞蹈的基本动作为创作手段，充分利用堆谐舞蹈鲜明欢快的节奏和脚的灵活功夫，歌颂新时代的藏族踢踏舞的“高原风”。

简介：关于我国明代乐律学家朱载靖（1535—1611）及其乐律学的研究是我国乐律学研究的重点。自20世纪以来，与之相关的理论问题始终是研究者关注的焦点，其内容主要涉及朱载墒及其律学成就、朱载培的律学文献点注、朱载靖的异径管律及其琴律等不同方面。研究者采用不同的方法得出各自的结论，但其中仍有诸多问题尚存争议。

简介：彩绘木雕镶象牙脸王母像明。通高27.3cm,用沉香木雕刻,镶贴象牙脸。王母头梳高髻,戴簪花,长圆脸型,前额高耸,两眼向下凝视。身穿交领,广袖过膝,肩部披帛曳地,腰围长裙,系有腰带。上身微向左倾,双手捧物于胸前,双足呈内八字形,立于方形壸门式木座上。浑身遍布彩绘,身材苗条秀丽,衣纹粗犷遒劲。较鲜见的是脸上镶贴了象牙,并施彩绘,使王母脸显得格外娇嫩细腻,为明代彩雕艺术的代表作。座底上有康熙二十五年(1686年)曹大春朱书沉香木雕王母像来历题记:"崇德寺有二浮图……复于丙寅秋,整葺二浮图,内有古玩珍宝……余为戏陈不敢毁失,谨以王母一尊供入西墖(塔)……时康熙岁次丙寅七夕"云云。浙江崇福崇德寺塔内发现。现藏浙江省博物馆。

简介：全国《纪念朱载堉诞辰450周年学术讨论会》于1986年9月在河南召开。现将会议部分论文摘要刊出,以促进这方面的学术研究与争鸣。

简介：2017年12月,上海市加快文化创意产业创新发展大会举行,发布《关于加快本市文化创意产业创新发展的若干意见》（简称＂文创50条＂）。＂文创50条＂设计的初衷,就是要在未来的18年间,把上海建设成一个具有国际影响力的文化创意产业中心。＂文创50条＂指出,要将上海打造为亚洲演艺之都……重点扶持弘扬社会主义核心价值观、反映中华民族伟大复兴中国梦的艺术精品。实施上海首演计划,用好中国上海国际艺术节、上海之春国际音乐节及上海白玉兰戏剧表演艺术奖评选等平台,鼓励国内外知名院团和艺术家将原创作品的全球首演。

简介：朱载堉神道碑文记述了朱载堉生平事迹与为人品德，是一篇研究朱载堉的颇具价值的历史文献。但其文字艰奥，脱、衍、窜乱字句颇多，难以读懂，本文特作标点，校正，作注，以供参读。

简介：年轻时常听老辈说，在四大徽班尚未进京，皮黄调未盛行前，中国流行的曲调，有南昆、北弋、东柳、西梆。昆腔我从幼年起就开始学唱的。弋阳腔发源于江西，后来演变为高腔，流播的区域很广，在北京舞台上也曾盛行过一个时期。陕西、山西、河北……梆子更是常见的剧种。只有“柳子腔”没有看到过。京剧里有

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简介：有位电影美学家说过,“从风格作为艺术形式的一般特征的角度来看,甚至把各种风格折衷地混合起来也能成为一种风格。”孕育于特殊人文一地域背景下的“海派”电影,正是这样一种在兼容并蓄中抽象出个性的辉煌一时的混合物。上海地处环太平洋中心,是中国开埠最早的工业城市之一,又是一个缺乏自身传统文化根基的“移民型”都市。从19世纪中叶起,它便形成了各地各色人群杂处、中西文化交融碰撞、现代文明与守旧观念并存的文化氛围。与此相呼应,“海派”电影一开始就具有了开放进取而讲究实惠,善于吐故纳新又常浅尝辄止等正反两重特性。在我看来,“海派”的美学特色大抵表现为开拓性、功利性、随俗性三个方面——

简介：孟母断机【《弟子规》之“父母教，须敬听……”