简介：——我是这样走过来，还将这样走下去。时代不同，生活经历不同，每个人的艺术道路就不同。我出生在1924年，从小到现在，国家一直处在大动荡、大发展、大变革之中，正是风云迭起，轰轰烈烈的伟大历史时期。我与绝大多数人一样，受滚滚向前的时代潮流的冲激，一会儿在浪尖，一会儿在谷底。我虽然不是弄潮儿，但，毕竟是在这洪流之中。

简介：

简介：建筑作为人类室内活动的主要场所,其不仅是一种社会物质产品,同时是具有审美功能的艺术品。人类在建筑艺术创作中表现出了丰富多彩的美学思想,并要求以各种建筑艺术语言表达其时代的精神和社会物质文化的风貌。宗教作为＂文化的基本质量＂,在藏传佛教的宗教建筑上具有强烈的表现。藏传佛教的建筑是历史文化的物质载体,是民族精神的物化体现,是社会历史的＂活化石＂。藏传佛教是藏区占统治地位的宗教,从内部的佛台到外部的经幡,从火塘边的座位到喇嘛的住床,都打着藏传佛教的印记。藏传佛教的艺术境界,让古今中外的人都为之赞叹,这与藏传佛教的文化是密不可分的。本文主要从藏传佛教主要的精神实质出发,以素有＂东方小瑞士＂之称的藏传佛教（格鲁派）最大的寺院郎木寺的藏传佛教建筑为例,探讨藏传佛教传统建筑的艺术特点。

简介：“牵郎郎”是明清时期广被学者记录与分析的一首游戏童谣。据记录可知，其至晚在元末的燕京地区已有流传。而相关分析，与以往从“诗妖”角度对童谣所进行的政治化阐释明显不同，而是充分揭示其背后所反映的民众之思想意愿，表现出浓厚的巫术思维。这与当前歌谣研究的思路和方法不谋而合，可以看作是歌谣学现代学术研究的先驱。

简介：进入新世纪、特别是全面实施新课程以后，坚持内涵发展，实现学生的全面发展、教师的专业发展、学校的特色发展成为了学校的共同追求。我们濮阳市油田第一小学作为河南省的窗口示范学校，在深入实施新课改的形势下，如何更好地实现学生的全面发展、教师的专业发展、

简介：喀什噶尔古称疏勒国，隋唐时疏勒乐已达鼎盛，并对中原音乐产生过深远影响。

简介：<正>“金佛郎案?是指1922年法国无理要求中国政府改用所谓“金佛郎”支付其庚子赔款余额而引起的一场中外交涉,是民国外交史上的一大要案。它在当时曾轰动朝野,并随政潮起落前后历经3年,影响颇大。由于该案属庚子赔款偿付过程中所出现的问题,从规定庚款的《辛丑条约》的签订到法国对金佛郎的提出相距长达20余年,其间,中外又几经交涉和改定,情况较为

简介：一场生日会2014年7月1日是指挥家余隆的50岁生日，那一天，余隆在北京保利剧院举办“余隆和他的朋友们”音乐会，郎朗压轴。郎朗的父亲郎国任说自己一开始并没有重视这次演奏，和往常一样，当郎朗在后台等待彩排时，他则悠闲坐在观众席上，前面的座位上架着一台家用DV。他拍摄郎朗已经很多年了，出于一种对任何机会郜不能放过的习惯。

简介：在西汉的政治活动中,有一种'郎'官经常出现在史籍中,所谓郎官,包括中郎、侍郎、郎中、议郎等等,它们隶属于九卿之一的郎中令(汉武帝太初元年以后改名光禄勋)。郎中令是皇帝的侍从武官长,诸郎则为皇帝的侍从武官,平日担负着内廷宫殿的值

简介：唐玄宗时的宫廷画师韩幹擅长画马,在当时就享有极高的声誉。唐代画论家张彦远《历代名画记》卷九记载较为详细:“韩幹,大梁人。……玄宗好大马,御厩至四十万,遂有沛艾大马,命王毛仲为监牧,使燕公张说作《駉牧颂》。

简介：<正>繁(Pó·音婆。汴俗语音“博”)塔,在开封城东南三里许,禹王台公园之西。建于北宋开宝七年(974年),原为九层,后经天灾人祸的破坏,上部已毁,清修复塔顶,形成了今日比例失调下粗上尖的奇异塔姿。繁塔内外壁镶嵌的佛像砖近七千块,造型百余种,是研究宋代佛教人物造型的艺术宝库。一九八三年在修复繁塔的过程中发现在二层塔心室的前壁上整齐地排列着栩栩如生的伎乐砖,这是建国以来继前蜀王建墓石棺浮雕二十方伎乐之后的又一重大发现。此一组伎乐砖,不仅在艺术上表现出了极高的模制雕刻水平和完美的现实主义作风,而且

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简介：宋代朱敦儒《樵歌》卷下有一首《菩萨蛮》词，谨录如下：芙蓉红落秋风急，夜寒纸帐霜华湿。枕畔木瓜香，晓来清兴长。轻舟青箬笠，短櫂溪光碧。去觅谢三郎，芦花何处藏。今人邓子勉校注本(上海古籍出版社《宋词别集丛刊》之一，1998年7月版)所作“谢三郎”笺注云：“所指不详。宋人词作中多用之。《五灯会元》卷十八《育王普崇禅师》：‘令人转忆谢三郎，一丝独钓寒江雨。’则其类型略同渔父，指隐居避世者。”虽对此一人物典故有所抉发，但仍不得其详，不知其渊源所自。然而此注以佛书为证之致思方向不无指引之功，笔者因之遂邃密于佛部，钩稽检讨，所幸愚者干虑，终有一得。

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简介：据史料记载，严家花园最初叫做灵岩山居，乃是清朝乾隆年间的大名士沈德潜的晚年住所，俗称沈宅。严家花园从东、西、北三个方向向外延伸，建起了春、夏、秋、冬四园，栽上时令植物，养了花鸟虫鱼，楼榭亭台上刻些名人题咏。

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简介：夜郎古国，不管它是一个阶级社会的产物——国家也好，或者仍然不过是一个原始部落联盟也好，在战国至西汉成帝河平年间的250多年里，曾著称于史。“夜郎王”确实说过“汉孰与我大”，以至贻笑近二千年。不过，从当时“西南夷君长以什数、夜郎最大”，当地“所有精兵，可得十余万”等情况看，他是有自大的理由的。

简介：夜郎,是两千多年前的古国名。夜郎古国在哪里?由于各种史志的记载以及历代考论者的"夜郎"概念不同,致使夜郎问题众说纷纭,成了一个难解的谜团。今笔者稽史籍考辨和事地分析,认为夜郎古国就在今贵阳市花溪区西南部,即今花溪区燕楼乡所在地。笔者不惴浅陋,将此看法记之,以求教于方家。

简介：我曾两度造访贵州，游览过黔东南和黔西南，丰富多彩的民族风情和柔媚绮丽的自然风光，让人流连忘返。非常幸运，在这个马鞭草盛放的季节，我有机会第三次来到贵州，走进威宁领略这个黔西北小城多元的文化和壮美的山水。

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