简介：<正>彰法山位于潜山县城以北,南麓距合(肥)宿(松)公路及县城约500米,是一座红砂岩长条带缓丘,东西绵延10余公里,地势高出两边农田15——20米。1978年文物普查发现其南麓有密集的战国、汉唐宋墓群,1979年至今,县文管所为配合基建工程先后在此清理了残古墓18座,依顺序编号为M1—M18(图一),其中战国墓11座,唐墓5座,宋墓2座。9号墓是一座战国墓,1991年4月7日在县造纸厂基建工地发现的,由于施工取土,墓坑被挖毁1/3,为及时抢救文物,我们对该墓的残存部分进行了清理。现将9号墓的清理情况简报如下。

简介：

简介：9月18日，日本帝国主义悍然出兵占领中国东北三省行政中心沈阳，发动了对中国东北的武装侵略。

简介：今天的北京还是我们儿时的那个北京吗？在老北京人眼中，答案肯定是否定的。现在到处是高楼大厦，环境污染，最后的北京就只剩下笔直的大马路了！亲眼见过老城门楼，老四合院的老北京人，还可以把那些美好的记忆深藏在心底，讲给后人听，可像我们这样年纪的小北京人，该从何处去品味那段逝去的美好记忆呢？恐怕，只有通过追忆老舍，郁达夫先生对老北京的描述去实现了……

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简介：北京藏医院是由中国藏学研究中心和西藏山南地区联合创办。是经北京市卫生局和北京市中医药管理局正式批准的市级医疗单位，于1992年11月正式成立。

简介：2003年9月26日晚，北京市科学技术协会、北京市文物局、北京博物馆学会领导及参展的博物馆负责人，冒雨来到西单文化广场，参加16家博物馆联手推出的第40期“北京科普画廊”博物馆专题陈列揭幕式。

简介：钱玄同是中国新文化运动的猛将，在中国思想史上有一定地位，在文化史上的重大贡献，也是不容抹煞的。他始终坚守反帝反封建的民主主义立场，是一位值得尊敬的爱国的知识分子。

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简介：第二个“中国航海日”前夕，在太仓港，我国唯一一艘极地科学考察船“雪龙号”船长和“重走郑和路”的凤凰号船长的相聚，成为当地航海日活动中传出的一段佳话。

简介：明太祖朱元璋始建明朝,都城定于南京。后来明成祖朱棣在位时,把都城迁到了北京。朱棣是在什么历史背景下实行迁都的,迁都北京具有什么意义呢?

简介：发生在1912年的北京兵变曾给北京这座古老的城市和人民生活带来极大的破坏。同时，这场兵变最终导致了以孙中山为首的南京临时政府和袁世凯在中华民国奠都及袁就任临时大总统地点斗争中的失败。

简介：书院是我国古时出现的一种特殊形式的学校，它有别于政府设立的官学，为私办官助、由政府奖励开办，经费自筹，教学方式采用讲学与自学相结合的方式，利用自由言论去传播知识和培养人才，比起正规的官学要生动活泼。……

简介：我国是一个统一的多民族国家，北京自古以来就是一个多民族聚居地区。在北京的文化历史上，各民族人民都做出了自己的贡献。回族是在北京世居的古老民族，好求知，善学习，具有开拓进取精神，在北京历史上涌现过许多卓有成就的学者、诗人和文学家。回族人民以自己的聪明才智和艰苦劳动，为祖国文学宝库提供了许多珍品；许多诗人的作品，在北京文学史上闪现着耀眼的光芒。诗是文学的灵魂，人们思想的结晶。北京历史上的回族诗人有的是几代人生长在北京，有的是客居过北京，有的就是土生土长的北京人，他们的诗作丰富了北京文学宝库。

简介：北京天桥恶霸的罪恶史,是旧中国反动统治阶级罪恶史的一部分。天桥地区的反霸斗争,是新中国轰轰烈烈的镇压反革命运动的一部分。一天桥位于北京城南,前门(正阳门)外不到两公里远的地方。得名于元朝所建的一座石拱桥。当时城南一带河道纵横,由正阳门通向南郊的途中,也就是现在的永定门内大街与永安路相遇的十字路口处,有一座穹形三孔石桥,桥长三米余,宽约两米。明朝开拓外城,修建了天坛和先农坛。明、清两代帝王到两坛祭祀时,从此桥通过。由于是“真龙天子”御用,禁止草民通行,故被尊称“天桥”。以后,虽然物换星移,河枯桥湮,但“天桥”

简介：<正>1921年的深秋,北京.“无边落木萧萧下”,满地的黄叶使古都一片萧瑟悲凉.坐落在粮食店南头路西的一座五进深宅大院的会友镖局再也维持不下去了.百余号人围坐在十几张大八仙桌的四周,吃完了最后一碗面,干了最后一碗老白干,各奔前程了.硕果仅存、也是北京最大、历史最悠久的会友镖局就这样悄没无声地结束了.

简介：修建元大都城墙遗址公园，给北京增添了一个重要景观。遗址公园里塑有元曲作家的雕像，颇具文化品位，有传史意义。可是，从现在可以查到的文献资料看，矗立着的元曲四大家雕像中，白朴似乎没有在北京活动过。而元好问乃白朴师辈，是金元时期诗文词曲大家，燕赵诗风的重要代表性人物，却没有为他塑像。尺璧暇疵，不免令人遗憾，引发作者感慨。

简介：孟允升先生原名孟克布音,系清康熙年间定边左付将军喀尔喀三音诺颜汗部扎萨克超勇亲王策凌之裔。外蒙古那彦图亲王之孙,熟悉清末民初内外蒙驻京王公府邸掌故,因见《满族研究》各期多载清末民初蒙王公事迹,持为本刊撰写特约稿《北京的蒙古王府》。由于清朝的满蒙联姻政策,蒙古王公和满洲皇族之间的婚姻关系错综交义,连绵不断,使满蒙二族统治者之间关系十分亲密,同难同荣,休戚与共,直与有清一代相始终。清代内外蒙部长,各王、扎萨克等多在北京赐与府第。与其旗下藩邸相同,甚至规模逾之。无事时留居京邸,一旦国家有事可遣一介之使调动本部之蒙古兵,同驰赴援。清代北疆较之元、明两代均为安定,蒙古诸王实有力召。审诸历史,魏晋时代之左贤王,鲜卑大人乘永嘉之乱,合集马牧,判据一方,卒成十六国混乱局面,人民涂炭,九州鼎沸,历数百年,直到隋朝统一而后定。而本文所记清代内外蒙诸藩王,始终倾以内向,清灭亡斥复为民国屏藩,此固因清二百余年羁縻有方,然亦不应忽略蒙古诸王之作用也。其中那王以外蒙古三音诺颜扎萨克,不随“共戴”,不生二心,尤堪嘉尚。故治清代史及蒙古史者,应予以恰当评价,不直以为封建统治者,一概抹杀。今驻京诸藩王后裔,均成为北京市蒙族人民。蒙乒藩邸,咸易新主。掌故事迹,知者渐稀。孟先生?

简介：党的十五大对新闻出版事业提出了“加强管理、优化结构、提高质量”的要求，这也是新世纪发展地方志和年鉴事业的基本指导方针。近几年来，地方志和年鉴事业有了很大的发展，编纂质量不断提高，标点符号的使用日益规范，连接号作为把意义密切相关的词语连成一个整体的标号，在文章中出现的频率增加和范围扩大．使用更加标准。

简介：<正>查阅了一些姓名学和民俗学方面的著作,却始终未见到关于河北人鸿号习俗的论述,心中有所不安。鸿号活动曾是河北省许多地方影响甚大的民间风俗,其内容又涉及到姓名文化的许多重要方面,对于姓名学和民俗学的研究都是很有意义的。何况这项活动演变到50年代初期已悄然而止,虽说尚有少量参与人健在,若不抓紧做些调研工作,现代人岂不是坐失良机?正是从这方面考虑,笔者想首先把一些仅知的情况和想到的意见提供出来,以引起各位同行们的重视,为及时挖掘和整理鸿号活动的有关资料,共同做些有益的工作。