简介：在国内，鱼（虾）苗计数几乎空白。因此，设计出一种结构简单、成本低廉、适合我国国情的鱼（虾）计数装置势在必行。医院化验室检查病人红血球是这样的：刺破患者手指，吸取血液，按比例稀释，涂在玻璃片上，玻璃片由若干横竖线条相切组成若干个小方格，只要在显微镜上观...

简介：本刊参考文献采用“顺序编码制”,按其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码,序号置于方括号内。同一文献被反复引用的,在正文中用同一序号标示。同一篇文章作者不超过3名时,全部列出;超过3名的,只列出前3位,其后加“,等”。著录项目应完整,内容准确,规则参照GB/T7714—2005《文后参考文献著录规则》。常见参考文献著录格式示例如下：[1]专著：著者.题名[M].其他责任者.版本（第1版可省略）.出版地：出版者,出版年：引文页码.

简介：面对日益严峻的生态危机,西方神学界内部产生了生态神学,其神学背景是面对现代社会“环境悬崖”问题,对传统神学对人一自然一上帝关系的重新梳理与反思,淡化传统神学对人与其他受造物之间关系的割裂,构建一种全新、和谐的整体受造界与永恒上帝之间的关系.生态神学通过重新审视基督教神学教义,重新阐释创造论、三一论、末世论等基督教基本教义,强调受造物的整全性,对传统神学可能导致人类高于自然界并因此肆意开发自然界的思想进行批判,要求现代基督教抛弃人类中心论;生态神学强调遵守“安息日”等于创造,并借休息的契机去理解上帝创造的伟大,理解盼望带来的是对末世更新创造的期待,并因此获得全体人类的团结等观点,不仅表明现代基督教对生态问题的基本态度是与传统神学相区别的,更创新地提出盼望伦理,指明为了盼望上帝国的来临,人类应该将这世界变得更有益于全部受造物紧密联系起来,形成和谐的受造物整体,并最终成为迎接上帝与受造物整体共同寓居之所.“环境悬崖”问题实际上是过度依赖理性、人类中心主义、取消超越维度等诸多现代性问题的集中体现与放大器,生态神学对这一问题的反思与回应绝不仅限于此,而是希望通过对这种神学内部的更新来应对世俗化世界的挑战并进行自我转化与发展.

简介：近日，世界卫生组织（wHO）发布一项新决议，称孟山都农达（Roundup）除草剂中所含草甘膦成分“可能致癌”。此项决议列述在《柳叶刀》（TheLancet）肿瘤学分类下一篇新的分析报告中，并在WHO下属的国际癌症研究机构（IARC）网站上发表。

简介：环境美德伦理学是近年来在环境伦理学理论研究与理论建构过程中逐渐兴起的一个新的理论形态和研究热点,它在摆脱或规避传统环境伦理学理论局限和困境的同时,同样面临着来自理论与实践层面的双向质疑和批评.概括起来,这些质疑和批评主要包括三个方面：其一,环境美德在环境保护的实践层面缺乏具体而明确的指导性;其二,环境美德在应对和解决环境问题时存在效力上的局限性;其三,环境美德伦理学具有“人类中心主义”的理论倾向.环境美德伦理学的存在与发展必然要求对这些质疑和批评予以客观全面的分析和积极充分的回应.首先,环境美德伦理学的理论重心和使命在于为环境保护提供伦理依据和道德理由,这是由其性质决定的,为环境保护提供具体而明确的行为指导已经超出其能力范围.其次,环境美德伦理学对于人类环境美德的关注和重视是从根本上抓住了环境问题的实质,对于应对和解决环境问题具有非常重要的理论指导意义和积极的实践意义.最后,环境美德伦理学从根本上区别于人类中心主义,它是将环境保护纳入人类对自身德性的至善追求之中,而并非将其视为某种利益的实现途径.而且“人类中心主义”与“自然中心主义”的划分方式本身就是西方形而上学的单向度思维方式的产物,是应当被摒弃的.环境美德伦理学突破了这种非此即彼的“中心主义”理论立场,是实现人与自然走向和谐统一的理论表达和尝试,它与所谓的“人类中心主义”无关.

简介：2月27日上午10点．环境保护部召开2018年2月例行新闻发布会。在会上，有记者提问近期关于“未批先建”违法行为法律适用问题．环境保护部宣传教育司司长、新闻发言人刘友宾表示，环境保护部对未批先建行为一直保持高压态势，发现一起．查处一起，坚决打击，绝不姑息。