简介：体育测试需要一定的组织性,要想安全有序地进行体育考试仅靠教师一个人是远远不够的。所以在体育测试中充分发挥组长的作用是一个很值得重视的问题。一、实施考前培训,明确组内职责为了提高组长在测试中的工作能力,体育教师应在考试前对组长进行培训,使他们在小组工作中得心应手,充分发挥小组长的作用,体育测试才能真正产生实效。(一)确定组长职责首先在每个小组推选出一名组长和一名小组长。组长负责记录考试

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简介：2017年春节前夕，朱维群、张裔炯、张秋俭、王作安等党政有关部门负责人走访了中国道教协会，并与中国道教协会负责人座谈。中国道教协会会长李光富，副会长兼秘书长张凤林，副会长黄信阳、孟至岭，副秘书长冯正伟、李兆彩、周高德等参加座谈。

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简介：2019年2月1日,中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋出席全国性宗教团体负责人迎春座谈会,同他们共庆新春佳节,并代表中共中央和习近平总书记,向全国宗教界人士和广大信教群众致以新春问候和良好祝福。汪洋充分肯定各宗教团体2018年的工作,对2019年工作提出殷切希望。

简介：共有制试验的启示李力９年前，深圳市宝安区只有２０００人口的万丰村在邓小平建设有中国特色社会主义理论指导下，以改革的精神进行共有制的试验，创立了一种新型的公有制形式，引起了人们的关注。当前，经济体制改革正向纵深发展，已触及到产权、所有权和所有制实现形式...

简介：佛教自身建设的好坏是决定中国佛教兴衰存亡的根本内因，重点是以戒为师，大力加强建立在具足正信、勤修三学根基上的道风建设。

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简介：中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林2月1日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈。共同迎接即将到来的中华民族传统节日春节，并代表胡锦涛总书记和中共中央、国务院向全国宗教界人士和广大信教群众祝贺新春佳节。

简介：贾庆林指出，宗教工作要立足党和国家的工作大局，始终服从和服务于发展这个第一要务，团结和引导广大信教群众，积极投身中国特色社会主义建设事业，为国家的繁荣昌盛和民族的强大振兴贡献力量。要着眼于全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，积极引导宗教与社会主义社会相适应，为构建社会主义和谐社会作出贡献。

简介：<正>我国的审计事业是改革开放的产物,随着改革开放的深入发展,国家需要加强对经济活动的宏观调控,于是,80年代初期国家在各级政府设立了审计机关。此后不久,单位或部门的内部审计、为社会提供有偿服务的社会审计组织等都相继建立起来。国家审计(或称政府审计)、单位或部门内部审计、社会审计等三者构成了社会主义中国模式的

简介：负责任创新（RI）是近年来兴起于欧美科技伦理学界的研究热点,其对创新过程及其后果中＂责任＂问题的普遍关注引发了对责任伦理的深刻反思。本文从追溯作为负责任创新的理论来源之一的责任伦理入手,基于文献分析系统考察负责任创新中＂责任＂概念的理论框架,并提出负责任创新对于创新驱动发展战略下科技创新治理的现实意义。

简介：新华社北京1月24日电中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声24Et邀请全国性宗教团体负责人座谈，共庆新春佳节，并代表中共中央和习近平总书记向全国宗教界人士和广大信教群众致以新春的祝福。

简介：中国天主教爱国会、中国天主教主教团负责人联席会议2001年度第二次会议于2001年9月15日至16在广东省汕头市举行。傅铁山主教、刘元仁主教主持了会议。“一会一团”名誉主席董光清主教、郁成才主教和其他领导涂世华主教、刘景和主教、刘柏年教友、霍成主教、金沛献主教、蒋陶然主教、吕国存教友、房兴耀主教、马英林神父出席了会议。国家宗教局二司陆峻歧司长到会祝贺。

简介：1月24日，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声邀请全国性宗教团体负责人在北京座谈，共庆新春佳节．并代表中共中央和习近平总书记向全国宗教界人士和广大信教群众致以新春的祝福。

简介：1月26日，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声邀请全国性宗教团体负责人座谈，共庆新春佳节，代表中共中央和习近平总书记向全国宗教界人士和广大信教群众表示新春祝福

简介：2006年1月24日上午，国家宗教事务局局长叶小文，副局长王作安、齐晓飞、蒋坚永及各司司长和副司长等有关领导到北京白云观看望了中国道教协会负责人，并与之进行了座谈。叶小文局长代表国家宗教事务局向中国道教协会负责人、全体工作人员及广大道教徒致以节日的问候。叶局长充分肯定了过去一年中中国道教协会的工作，尤其赴台道教音乐演出取得了很大的成功。他希望在新的一年中中国道教协会要认真贯彻实施《宗教事务条例》，按照贾庆林同志提出的四点要求，在加强自身建设，培养爱国人才，开展两岸三地交流等方面取得更大成绩。

简介：苏曼殊近代岭南籍高僧，一生身无所寄，四海为家，倾向民主革命，多与革命党人来往，有人称其为“中国近代杰出的思想启蒙者和一代文坛奇才”。近代中国佛教风雨飘摇，苏曼殊袈裟披肩，与章太炎共撰《儆告十方佛弟子启》、《告宰官白衣启》两文，以企对颓败的晚清佛教有所警觉。这两文是曼殊目前所存文稿中最为鲜明地表达其佛教思想的论述，既有他对晚清佛教衰其不幸、怒其不争状况的批判，更有对社会排佛言论的痛斥，不论是猛烈抨击佛教界内部的腐败，还是驳斥社会人士对佛教的偏见误解，皆表达着一种拯救佛教的强烈使命感。

简介：“制器尚象”，不是如孔颖达等人理解的“依卦造器”或“观象制器”，而是借助各种发明创造事例(如井、鼎)，来揭示“人法自然”思想在日常生活中的广泛运用。进而从侧面角度表达《易》道的广大和周普。