简介：10月18～19日在东京大学召开，由中国北京大学、韩国首尔国立大学和日本东京大学联合主办，日本东京大学承办。来自上述三所知名高校的教授、博士研究生和硕士研究生参加了此次会议，北京大学组织了10余名博士生和硕士生提交英文论文并与会交流。

简介：使用自由分类法探查了300名日本大学生对11个基本颜色词的分类，并用多维标度法和聚类分析法进行分析。结果表明11个基本颜色词被分为两大类4个子类：（1）暖色；（2）白色；（3）暗色；（4）冷色。日本大学生基本颜色词概念结构包括两个维度：（1）亮色／暗色；（2）暖色／冷色。日本大学生基本颜色词概念结构的维度和对颜色词的分类与中国大学生明显不同，反映了日本的语言和文化对颜色认知的影响。

简介：中华民族视“尊敬长上”、“孝敬父母”为美德。它是一种本性的、自然的好行为,更由于儒家的推崇和宣扬,造成了一种经久不衰而遍及全国崇尚的风气,历代的君王也以此作为治理天下之本。中国的孝道和天主教会的“孝敬父母”的诫命有相同之处。它包括对父母应有的一切责任义务:知恩、尊敬、服从、赡养、丧葬和祭祀;也包括对父母不应做的

简介：盛福刚(以下简称盛):渡边先生,您生于1950年,能否结合您个人的成长经历谈一下被马克思主义吸引的契机?渡边雅男(以下简称渡边):说起来,小时候的我醒悟很早,12岁时就买了由岩波文库出版、向坂逸郎翻译的《资本论》第一分册.作为一个12岁的孩子,购入后曾几度尝试读解,但开篇内容就没能读懂,只能无奈放弃.人生第一次体会到原来世上还有读不懂的书.15岁升入高中时,作为给自己的一份奖励,重新购入了《资本论》.

简介：<正>值孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会在此开幕之际,谨致以最诚挚的祝贺!孔子是在中国诞生的伟大的思想家。作为一位教诲人们应当怎样正确地生活的人,他在人类的历史上起过划时代的作用。在漫长的历史中,孔子的教诲在全世界广泛地传播着。日本自古以来就受到孔子的极大的影响,获益颇深,以日本江户时代的儒学振兴为基础,近年以来孔子的思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛的推崇。而这些情况恐怕不止是在日本存在吧!

简介：尊敬的大会主席：尊敬的各位专家学者：尊敬的各国宗教界同仁们：首先，衷心感谢印度尼西亚多元文化协会和伊斯兰教国立大学给我提供了这个十分珍贵的机会，使我能够和在座的各位欢聚一堂，共同讨论这个对当代人类具有重要现实意义和深远历史意义的大会主题。我感到非常荣幸。我今天演讲的题目是：让世界因多元宗教的存在而更加和谐、更加美丽。

简介：WTO并没有就政府采购中“本国货物”的界定做出任何强制性的“上限”规定，（2009年美国复苏与再投资法案》（ARRA）针对钢铁制订的新“国货条款”也与《购买美国货法》中的美国“本国货物”有很大不同。因此，我国应该充分利用WTO赋予各成员制订“本国货物”的自由立法权，合理制订我国政府采购下“本国货物”标准，以便更好地落实我国《政府采购法》第九条所提出的“政府采购应当有助于实现国家的经济和社会发展政策目标”的要求。

简介：一众所周知,日本净土教绘画的开展,有描写西方极乐净土景象的净土变相图,有念佛行者于临终称念佛号、期愿极乐往生,阿弥陀佛和观音、势至等圣众现前的来迎图,大多是在十世纪以后制作的。事实上来迎图在形式上也很复杂。这些多种形式的来迎图正是日本净土教绘画的特色。来迎图中还有一种特殊的被称为来迎图终极的《摄取不舍曼陀罗》,或被认为与来迎图不同的《二河

简介：本嵩《通玄记》是宋代有关《法界观门》的重要注疏,其影响曾波及宋、金、西夏和日韩,是华严思想史上的重要作品.该书未收入各种大藏经,自近代以来被视为佚书.日本立正大学发现并公布的明代刻本为研究该书提供了契机,具有重要学术价值.在全面开展有关该书的思想内容研究之前,本文进行了一些基础性研究,介绍了《通玄记》的版本和发现经过;重点考察了唐宋两代《法界观门》疏注家的行历和作品,以便分析《通玄记》的历史地位;通过序、跋和同时代人的相关记述,考察了著者本嵩的生平事迹.

简介：聚焦现收藏于荷兰阿姆斯特丹国立博物院的7幅清代绘画《天后圣迹图》,对该图的传承情况、基本内容、使用功能、艺术水平以及地域文化特色等进行综合考察。指出荷兰藏《天后圣迹图》的使用功能很可能像中国国家博物馆藏《天后圣母事迹图志》一样,作为皇室成员或高级官员的私人收藏与交流之用。并认为此图当为京津一带的画师所绘,在一定程度上反映出北方的地域文化特色。

简介：戒律东传是唐朝佛教发展史上的重要事件，菩萨戒不仅在中国得到广泛传播，还经海上丝绸之路流传至韩国、日本。中日两国僧侣在菩萨戒传入日本的过程中作出重要贡献，鉴真东渡缘于弘扬戒律，不仅成功创建日本律宗，成为律宗初祖，还广授菩萨戒，将菩萨戒正式传入日本。最澄入唐求法，回国后创建日本天台宗，一生致力于弘扬菩萨戒，不仅促成大乘戒坛的建立，还明确提出大乘律宗概念，设计出天台宗菩萨戒的师资传承谱系，使菩萨戒在日本得以兴盛，进而改变了日本的戒律传统和佛教发展方向，意义深远。

简介：现代日本社会存在着寺院、神社、教会等多种形式的宗教,而这些宗教的成立及其活动都将接受日本法律的制约和保护.简言之,一所寺院如需展开正常的宗教活动,首先在法律上必须接受作为"宗教法人"的核准并获取"法人"资格,其次此寺院必须在寺院规章中注明其为受法律保护及约束的"宗教法人".以下将简述日本宗教法人之现状.

简介：4月7日，日本最高法院驳回了日本奥姆真理教主要成员冈崎一明的上诉，维持东京高等法院在二审中做出的死刑判决。包括教主麻原彰晃在内，奥姆真理教共有13人在一审或二审中被判处死刑，但冈崎是首位被终审判处死刑的罪犯。

简介：凤潭虽为日本华严宗学者,但同时精研禅学.他从所谓圆教的立场出发,对以为代表的中国禅宗特别是圆悟克勤等的公案禅进行了严厉批判.其批判涉及到历史真实与宗教真实、禅宗中的如来藏思想、教与禅的关系等问题.由于凤潭兼通禅、教,有多方面的佛学修养,而且其方法论具有实证主义、理性主义的风格,故其批判多有别开生面之处,被认为开启了日本现代佛教学研究的先河.

简介：引言关于日本学术界对辽代佛教的研究的现状,石井修道已经发表了(田中良昭、冈部和雄编所收,大藏出版,2006年),介绍最近的研究成果.另外,砺波护、岸本美绪、杉山正明编写的(名古屋大学出版会,2006年)也有相关的内容.以上这些研究内容很丰富,有相当大的参考价值.这与日本的辽金代佛教研究成果远远比不上宋代佛教的研究这一现状是一致的.

简介：<正>去年11月2日,我随中国伦理学代表团去日本东京参加第二次中日实用伦理学讨论会。会后,应日中协会、中国研究所、汤因比市民之会、日中人文社会科学交流协会,日中技术友好会五个团体的邀请,又进行了一周学术交流活动。这次在日本的学术访问使我感触良深。(一)中日第二次实用伦理学讨论会11月2日上午八时,中日双方学者(中方8人、日方18人)进行了简短的开幕式后。随即用一天的时间进行了家庭伦理问题的讨论。首先由我作了题为《对我国当代青年的爱情、婚姻、家庭现状的分析》的发言。我在发言中讲,进入八十年代后,中国青年爱情观方面的变化主要表现在选择对象的标准注意精神生活、注重知识文凭学历、注重以真正

简介：两位日本枢机参加选举新教宗的严守秘密会议后表示，整个过程令他们费尽心神。

简介：关于日本集团主义，传统观点认为其抹杀了个人主义，个人自愿为集团奉献。从理论上看，集团主义和个人主义的理论立足点、内涵和外延各不相同。从历史学、心理学、社会学等多重视角看来，认为日本集团主义否定了个人主义也是不成立的。耻感文化使得日本人必须忠于集团，去为集团献身。集团主义不仅是一种理念，也是一种意识形态，给日本民众的精神上打上了深深地烙印，造成了大众对日本集团文化的错觉和民族无意识。

简介：日本侵华战争的责任不能仅归咎于少数统治者，普通民众对战争也负有不可推卸的责任。二战时期，日本社会各界都投入拥护支持战争的浪潮之中，掀起了“举国战争狂热”。传统国民性是日本掀起全民战争狂热的重要原因。浓重的狭隘民族主义是近代日本民族的基本特征，他们中的多数人曾虔诚地投入了侵略战争，并把自己的命运与之紧密地联系在一起，才使得在整个战争期间乃至战后，没有多少人对自己的错误思想、行为做出反省，这也是日本总不能对这场战争有彻底的正确认识的民众根源。

简介：本刊讯10月8日至11日，应日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南的邀请．以副会长明生法师为团长、副秘书长兼国际郜主任莲俊忠先生为秘书长的中国佛教代表团一行10人访问日本，并出席了纪念是云院开祖大寂常照禅师圆寂500周年暨祈祷世界和平法会。