简介：西山位于杭州西湖区转塘镇周浦乡西南部，海拔高度约340米，石灰岩山体，周围群山绵延，西南面与富阳县相毗邻，距杭城与富阳城均有20多公里。从山腰即可远眺富春江自东南方向蜿蜒流过。西山摩崖造像刻于山北坡高约140米的林木深处，背南面北，

简介：

简介：杭州在吴越国和南宋时期曾二度建都，一度成为全国政治、经济文化的中心，这两个时期也是杭州历史上最辉煌、最鼎盛的时代。

简介：在灵隐飞来峰麓的玉乳洞与龙泓洞之间，耸立着一座明代古塔。塔身用石块砌成，六面七层，上面浮雕着佛、菩萨圣像以及佛经、真言等铭文。在参天古木的掩映下，天光筛落，更显塔影古朴，情趣别具。这座宝塔就是灵隐著名的佛塔——理公之塔，简称理公塔(图一)。

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简介：位于乌鲁木齐市风景秀丽的东山区红湾清真寺距今已有一百多年的历史，由于年久失修，清真寺又位于旅游景点，今年在东山区政府的关怀支持和广大穆斯林的资助下，进行了重建。重建后的清真寺巍巍壮观，具有伊斯兰现代建筑特色。

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简介：古代杭州佛教寺院医药、僧侣医师医技、寺院药材、中外佛教医药交流均有各自特点。道教与中医药学关系更为密切,道家的葛洪在杭州留下的足迹,已成为当今杭城中医药学的名胜古迹。因此,我们窥探古代杭州佛道教医药学发展脉络,理其异同,昭其精华,恩泽后代,意义非浅。

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简介：韩国天台宗始祖、朝鲜半岛高丽国王子、祜世僧统义天大师与杭州慧因寺住持、华严座主净源大师有着殊胜因缘，为中韩两国佛教文化交流做出了不可磨灭的贡献，被载入史册为后世传颂。

简介：三、总结与讨论(一)杭州基督教的发展趋势从调查研究和分析的结果可以看到杭州基督教的基本发展趋势。既然是发展趋势,就会因着时代的不同而有所变化,以下所分析的发展趋势是根据前面的研究分析而来,并且某种发展趋势也可能会在今后的变化中有所转移。1.基督教信徒继续以比较快的速度在增长

简介：广东省深圳市华侨城中学位于深圳市最美丽的深圳湾畔（高中部）和燕晗山下（初中部）。该校建立于1981年，目前拥有82个教学班，学生近4000人。三十多年来，学校由规模发展到内涵发展，成为一所理念先进、特色鲜明、质量优良、效益显著，在社会享有盛誉的省一级学校。

简介：2016年G20杭州峰会宴会上，国家主席习近平在欢迎辞中讲到杭州与各国名人的历史渊源时，提到了几位外国友人的名字。其中有一位生在杭州、长在杭州、在杭州传教，且最终葬在杭州，他就是曾担任燕京大学首任校长和美国驻华大使的司徒雷登（JohnLeightonStuart）。

简介：来杭州几日，一直是雨朦朦的，沿着街慢慢地走，领略这座江南名城特有的文化韵味，仿佛是在品尝一杯醇醇的西湖龙井。在柳浪闻莺公园内看过元末明初以诗文成就留名于世的回族著名学者丁鹤年的墓厅后，向人打听到凤凰寺的方位。经清波门，来到中山中路，路边房屋多半是黑瓦白墙的旧宅子。到了一个路口，友人停下来指着马路对面一家生意很好的清真饭馆旁的一扇铁门说：“呶，凤凰寺!”不显眼的门面让我一时没有反应过来，想象中的凤凰寺应该有个非常醒目的门面，如果不是旁边挂着的牌子，我这个外地人是无论如何也注意不到的。

简介：在杭州市靠近钱塘江边的万松岭南坡下，越过一条凤凰岭，即来到位于凤凰山下的南宋皇宫古迹的旧址。此地现在称之为宋城路，往西行数百米，便是梵天寺路，这里因为有古梵天寺遗址而闻名遐迩。附着这条梵天寺路从南往北走到底，可略见到梵天寺尚遗留的经幢石碑等文物。在此旁边，有条水泥铺筑的盘山小路便可直上栖云山。古栖云禅寺便座落于栖云山与龙华山之间的天岙处。

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简介：飞来峰耸立于杭州灵隐风景区内，峰奇石怪，泉清气幽。在玲珑滋润的怪石与奇幻多变的洞窟中，散布着五代、宋元时期雕造的摩崖、石窟造像与众多摩崖石刻文字。此前对于飞来峰，造像的研究与介绍相对集中，而摩崖石刻文字的研究很少，尤其是对罕见的梵文石刻，至今尚未见有专门的研究与介绍。我们对飞来峰梵文摩崖石刻的现状进行了调查，并对石刻文字的性质、功能及内容等作了初步的判析，形成一点粗浅的看法。今不揣简陋，草拟是文，诚心祈望能得到教内外专家、同道的指导。

简介：美术教育对中小学学生综合素质的提高有着重要的影响,尤其在培养学生审美能力、创新精神和实践能力等方面发挥着重要的作用。但由于受到复杂社会因素的影响,美术教育在不同时期、各个地区发挥的作用良莠不齐。由于杭州市教育管理部门、学校领导层及教师、家长等的重视,新课改在此地区发展深入,杭州市美术教育发展较快,学生学习美术的积极性较高,从而形成了较高的美术素养。

简介：公元4世纪，佛教经中国传入韩国。从那时起，为探求佛法义理，一批又一批韩国僧人来到中国。据专家统计，从隋末到唐末300余年间，仅见于中韩双方史籍记载的新罗来华僧人即达117人之多，至于无名可稽者更是如恒河沙数，不可胜计。这些韩国僧人一方面将中国佛教的义理思想和主要宗派传到海东，在朝鲜半岛建立了一整套完整的佛教体系。

简介：高峙渭岸、雄浑壮阔的五陵原不特为西汉帝后贵戚的埋骨之地，亦是历代仙释隐居修真之所，神秘奇丽、人杰地灵。余尝翻检咸阳旧志与道教全真派早期史书，偶然发现被全真派尊为北五祖第二位的八仙之一钟离权，竞也与此地颇具渊源，不仅书中多有记载，实地仍有遗迹可寻，故结合书传、口传对位于汉景帝阳陵以西4公里、相传为钟离权故居的正阳洞略做考察。因该处历年久远，且破坏甚剧，已无昔日繁盛之貌，但洞前树立一方明正德十年（1515）秦藩第三代淠阳郡王朱秉楱所撰《重修正阳洞记》碑，较具宗教与地志价值。