简介：上师的座右铭见于《能海上师传》，短短32字，字字珠玑。是我们近慈堂上，以至整个佛教之至宝，更是僧宝中任当家师、方丈们的一面镜子。座右铭字句浅显明白，不用解释就懂。不过，结合自己回忆亲近上师时所知的其他一些言教来阐述，或更有意义。

简介：介绍了跨通道注意转移研究中常用的实验范式,回顾了包括通道特异性资源说、通道上系统、分离联系说等关于跨通道注意转移的理论解释,总结了跨通道注意转移的影响因素和神经机制,梳理了该领域的研究存在的问题,并对未来走向进行了展望.

简介：人既是各类事故中的受害者，往往又是肇事者，同时也是预防事故、搞好安全生产的生力军。而人的安全行为除了取决于拥有过硬的安全技术素质之外，安全心理状态也直接左右了人的安全行为。本文从心理学对导致不安全行为的心理因素进行了分析，探讨安全心理对平台员工的安全行为的影响，并对造成这些因素的原因提出了相应的对策，以期提高企业安全管理水平。

简介：<正>公元前四世纪初,齐国发生了一场改姓移祚的大事变,统治集团中的田氏经过长期精心准备,终于取代姜氏而有齐国。关于这次事变,《史记·田敬仲完世家》载:“(康公)贷立十四年,淫于酒、妇人,不听政。太公(田和)乃迁康公于海上,食一城,以奉其先祀。”《史记·六国年表》和《齐太公世家》也都以大略相同的文字记载了此事。这个“海上”的具体地点到底在什么地方,一直是历史之谜,留下诸多猜测与传说。

简介：上海古邑大境路口，有一座建于清代嘉庆年间的三层楼阁，名为大境阁，大境路亦由此而得名。1911年，辛亥革命光复上海后，上海拆城墙、填城濠、筑环城圆路。当时，为了保护大境杰阁，留下了唯一的一段古城墙和大境箭台。如今，在大境阁的东面，一座庙宇式的仿明清古建筑已拔地而起，飞檐翘角，古朴典雅，引人注目。经了解，这是正在建设中的上海道教中心——海上白云观，

简介：本文从政治社会学角度解释基层社会情绪政治化的现象。文章阐述了社会成员的组成关系变化，特别是他们和公共组织的连接通道中断时产生的影响。上世纪50年代，工作单位成为遍地存在的“代理政府”，它们实际上承担着代表、应责、协调和连接的职能。但随着这一角色的收缩和广泛的社会流动发生，社会应责和协调机制式微，个体和公共的连接关系不再，越来越多的社会成员面临没有组织向自己负责的局面。在基层社会，发挥上述作用的社会机制衰退的程度，可以解释社会情绪的政治性转化。

简介：本研究选取ADHD混合型儿童11名，ADHD注意缺损型儿童13名以及正常儿童15名，通过“平均估计长度”、“平均估计误差百分比”、“估计变异值”三个指标，考察不同亚型ADHD儿童在时距复制和言语估计上的稳定性和精确性。研究发现，在视觉刺激条件下，ADHD儿童的时距估计缺损并不受时距长度的影响；ADHD混合型儿童在多项任务中所表现的稳定性和精确性都差，而ADHD缺损型儿童只是稳定性差，说明ADHD混合型是ADHD中更严重的亚类型：ADHD儿童在时距估计任务中稳定性差，反映了其状态调节能力的落后。

简介：Smith和Hunt于1998年首次采用DRM范式提出了错误记忆通道效应,即视觉学习通道较之听觉学习通道会降低错误再认或错误回忆,这不仅引发了一系列关于错误记忆通道效应的研究,而且提出了许多关于错误记忆通道效应产生机制的不同观点。本实验采用DRM范式,运用ERP技术，考察了视觉与听觉通道在提取阶段的错误记忆新旧效应，以从更深层面认识错误记忆的内在加工机制。结果发现，视觉与听觉通道在300—500ms和500—700ms两个时间窗都发现了ERP新旧效应．但在脑区位置以及错误记忆的新旧效应方面存在差异,这表明视觉通道与听觉通道在提取阶段的新旧效应存在不同的脑神经活动,不同学习通道在提取阶段的监测加工差异在导致错误记忆通道效应方面起着非常重要的作用。

简介：上海居士林集会纪念能海上师诞辰１１０周年本刊讯上海佛教居士林于１月３０日上午隆重集会，纪念已故中国佛教协会副会长能海上师诞辰１１０周年。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士发来电报，电文如下：“上海佛教居士林：能海上师１１０周年诞辰纪念，谨致仰...

简介：本文以忏悔思想为中心,考察了龙树菩萨、寂天菩萨、宗喀巴大师、能海上师的忏悔思想,阐述藏传佛教忏悔思想的源流及其发展。从龙树菩萨《十住毗婆沙论》的“四悔”,发展到寂天菩萨的“七支供养”;同时,寂天菩萨提出“四力”忏悔,和“信解空性”的“理忏”。宗喀巴大师全面继承了寂天菩萨的忏悔思想,在“对治现行力”中概括了寂天菩萨《大乘集菩萨学论》的“对治行”的六个方面,使其忏悔思想更加系统化、具体化,并且将忏悔纳入菩提道的次第。能海上师在阐述宗喀巴大师的忏悔思想时,受到汉地佛教的影响,如将“灭现行罪力”归结为“作法忏”,而将“灭过现罪力”归结为“事忏”和“理忏”,这也是密教在汉地传播过程中所必须和必然的现象。

简介：民国以来,为改变滥传戒法的现状,佛教界逐渐加强传戒的管理,力求提高僧众的身份与形象。能海上师积极顺应时代,契理契机地借鉴藏传佛教特别是格鲁派的律学传统,在五台山两次推行传戒改革活动,作为现当代汉传佛教传戒的规范化、制度化的一条路线、一种有益尝试,其成效虽然有限,却提供了宝贵经验,值得我们重视。

简介：研究加工通道的差异以及减法和乘法心算的编码特征,选择100道心算算式,在视觉和听觉两种输入通道下记录并分析了14例正常人的脑事件相关电位（ERP）。结果发现,视觉和听觉通道引发了趋势相反的早中期成分,在额区和中央区产生了显著分离。在慢波阶段,听觉通道下更多激活了颞区,而视觉通道下更多激活了顶-枕区,且慢电位的ERP特征也表现出通道差异。减法和乘法运算以左半球激活为主,但听觉通道下的顶区和颞区出现了显著的右半球优势。减法在视觉通道下优势较大,说明其主要依赖视空间表征;而乘法在听觉通道下更具优势,则主要是由于其以听觉的言语表征方式为主。

简介：《蓬壶炼度科仪》（全称《太上蓬壶津济炼度法食真科》，后简称《蓬壶炼》）是目前南通地区广泛流通的度亡科仪，传自太乙教掌教萧抱真，汇集各派炼度之大成.