简介:子夏与孔子关于《诗经》文句、内容和价值的讨论引入注目,二者就文质、本末、仁礼等关系的论述代表了先秦儒家道德哲学由仪式伦理向情感伦理的转化。孔子及弟子、时人所提出的“质先文后”、“质本文末”、“重质弃文”、“文质一体”、“文质彬彬”等思想代表了先秦儒家早期文质观的主要观点。思孟和荀子在继承孔子文质思想的同时,又从不同侧面分别强化了质与文的思想价值。由对文质及其关系的理解出发,思孟重“质”轻“文”,更加注重“义”的内在性,甚至把“礼”也纳入了内在性的范围;而荀子主张“情文俱尽”,赋予“义”以内外两重性,把“礼”视作实践“义”的根本途径。伴随着文质观的演化,先秦儒家道德哲学的建构蕴含了由外而内,又由内而外的否定之否定的价值转向,《论语》中所见文质观正是理解这一价值转向和思想逻辑的重要途径。
简介:经历了几千年岁月淘洗的中国语言文字,承载着多少人们无法衡量的丰厚内容,不断向阅读它的人们展示出神秘的魅力。不同的人可以从中领略到不同的含义。人们通过不断阅读一个一个的方块字,来了解人类的过去、现在和未来,从中去找寻悠远的回音,安顿现实中躁动的灵魂,抒写各自理想中的梦境。它激发出人们各种各样生动的情感体验,让人们在短暂的生命过程中品尝世间百般滋味,觉得这样活得才成其为一个真正的人。它帮助人类不断摆脱低级的需求,逐步成为一个具有高尚情操的生灵。中小学的语文学习,正是起着一种美育的启蒙作用;它逐渐培养起人的审美愿望和对美好情感体验的敏