简介：弗洛伊德曾著有《梦的释义》一书,解析了梦的原动力何在。我在多年前就买了最早的中译本,记住了书中的核心要义：梦与性之间的关系密切。我个人理解,这里的性是一个广义的概念,诸如受压抑的性情、受压抑的情绪、受压抑的精神、受压抑的个性,当然也包括受压抑的性欲,对实现美梦有极大的负面影响。

简介：休闲，不仅在于休，即停止工作，如公休、退休、离休，更在于一个闲字，如闲暇的时间、安闲的环境、闲适的心情。其中最主要的就是心情。清代全望祖在《阳曲傅先生事略》中称傅山先生“每日樵于山中、置书担上、休则取书读之。”干着苦力活，砍柴担柴歇

简介：资本以其强大的创造力不断丰富现代休闲的物质基础,拓展新的休闲方式和休闲空间,促进了休闲的空前发展.然而,资本逻辑在本质上却是反休闲的:资本的'效用原则'排斥休闲的超验价值与精神关照;资本的'合理性原则'导致休闲时间被'深度利用'而趋向匆忙化;资本逻辑的消费强制催生消费主义休闲;资本逻辑对自由时间的隐形侵占则带来新的'无闲'等等.扬弃资本逻辑是克服休闲异化的最终出路,但在与资本共生的当下,需要权衡资本与休闲发展之间的复杂关系,通过对资本设置横向边界,尽可能使休闲复归其本然样态.

简介：马克思虽然没有正面论述过休闲,但其以人的解放为旨归的理论体系中蕴含着丰富的、具有前瞻性的休闲思想,并构成马克思独特的、具有革命性的休闲观.首先,马克思第一次论证了工人阶级的休闲权,指出休闲权是人之为人的基本权利.其次,马克思指出自由时间是实现人的全面自由发展的前提和基础,从而再次恢复了古希腊理想休闲观中休闲与人的本质生成之间的关联.再次,在对人类理想社会的设想中,马克思第一次论述了劳动与休闲完美融合的生存状态.

简介：记录孔子及其弟子言行的《论语》是先秦儒家重要经典之一。《论语》饱含丰富的休闲思想和智慧，它阐扬了具有高度道德意识和超越性的休闲理想，提出了终生学习的休闲思想和以“乐”为核心的休闲教育。《论语》中的休闲思想和智慧对后世影响深远，对建设具有本民族特色的当代休闲文化具有重要的启发和借鉴意义。

简介：综合古今中外休闲伦理的研究成果,吸收当代社会人们休闲生活的成功经验,着眼于幸福人生和高品质生活的价值目标,我们认为,现代休闲伦理应当以健康与舒适、愉悦与幸福、低碳与环保、优美与高雅四大基本理念为支撑来建构自己的精神大厦,形成扎根传统、适应现实、面向未来的休闲伦理学理论体系。

简介：人类进入工业文明时代以来,科技与经济的迅速发展给人们带来了前所未有的丰厚的物质基础和充裕的闲暇时间,从而使休闲日益成为大众生活的重要组成部分。然而就在这个普通大众终于可以享受休闲的时代,休闲却异化了,本应充满人文性和理想性的休闲被物质化和低俗化,"实现"人的休闲反而"异化"了人。鉴于此,本文着重阐述了工业文明时代休闲异化的主要表现,并对休闲异化的根本原因进行了剖析。

简介：运用文献资料法,从休闲生活的视角对中国古代临淄蹴鞠与休闲生活的关系进行探讨。发现,休闲生活与当时的社会政治、经济、文化密切相关;起源于2300年前的古齐临淄蹴鞠既是一项充实休闲生活的文体娱乐活动,又是现代足球的母体,更以其极强的休闲性文化功能丰富着现代人们的休闲生活;蹴鞠与休闲生活,古为今用,相得益彰,共同为人类的健康长寿发挥作用。

简介：＂游＂与＂玩＂是中国古代休闲审美文化中重要的范畴,玩更多的是一静态的对某一微观之物内含的理趣的体验;游则是动态的在一宏观场景中,带有自由、自得、自在性质的一种休闲方式与审美境界。

简介：随着人们休闲观念的逐渐转变，休闲经济逐渐成为社会学、心理学、经济学、旅游学等领域的研究热点之一。本文从时间配置、休闲与个人发展、休闲与家庭时间配置、休闲与社会经济四个方面对国内外休闲经济理论的研究进展加以梳理和总结，旨在系统分析休闲经济理论的发展脉络和研究逻辑，提出该理论未来的研究方向和发展空间，并运用该理论对中国社会经济现实提供科学分析和理论指导。

简介：亚非拉美原殖民地或半殖民地国家的基督教会,为使基督教教义、教规、礼仪和神学等与本国的文化和传统相结合的运动,称为本色教会运动。教会是天主的基督奥迹在每个地方教会中的历史性体现,普世教会不过是各地方教会的共融体。新约中的教会是多种多

简介：（一）意象碰撞原理。意象在想象时空中就如同物质存在于现实世界中，它的存在方式是运动。诸多运动着的意象就如同物理学中分子的热运动。分子是温度越高运动越活跃；意象也因主体的热情越高、心情越兴奋而运动越剧烈。意象就是在这种运动状态下，互相发生碰撞的。当我们发现这种运动并把它视作思维的一个现象加以研究时，我们认识到“碰撞”是意象运动的一个非常重要的形式。

简介：意象抽象运动，其实也是意象变形运动中的一种。意象变形运动主要是“情感表现性特点”的变化所引起的拓扑之变；而意象抽象运动主要是主体内在“秩序要求”所引起的“具象形式化”，

简介：在全面建设小康社会的过程中,随着社会生产力的提高,传播媒体的多样化和人们文化修养的变化,"休闲生活"正在成为一种庞杂的"休闲文化".我们应该用先进文化思想引导我国正在发展中的休闲文化,使之成为人们生活中积极而健康的内容.

简介：某一个单独意象呈现于人们的想象时空，并不是静止的，而是在显现的同时有所发展变化。一方面是意象的情理意蕴中的“情”与“理”保持相对的平衡，则意象保持它原本正常的形态。它的发展变化只是随着情感的和理解的加深，越来越成为灵肉皆丰、形神并茂的形象。另一方面是情理意蕴中的“情”与“理”打破相对的平衡，这时它的发展变化（意象运动）有两个矢性端：其中的一端，由于情感在意蕴中居于强势地位，则意象的形象趋于夸张性的畸形；其另一端由于理义在意蕴中居于强势地位，则意象发展变化的矢性端指向简约、抽象、乃至纯形式化。而这两个矢性端所指，就是我们所说的意象变形。因为它是意象显现的发展变化形式，我们视发展变化为运动，故称其为意象运动形式。

简介：意象运动的特殊状态，包括从灵感一顿悟一直觉结束的全过程。关于灵感思维的本质，钱学森院士结合自己长期的科学实践进行过深入的思考、反复地研究，而且与多方面的科学家，尤其是思维科学界的许多专家学者进行过讨论，认识的过程是不断发展，越来越明确的。

简介：约纳斯认为,有三个特征把动物的生命与植物的生命区分开来：运动、知觉、情感。动物生命的最大奥秘就在于它在直接的关注和间接的满足之间所能够维持的缺口。出于这一居间状态的原则,动物的运动、知觉和情感都涉及主体-客体的分裂。这一分裂处于整个动物性现象的根基处,也处于动物离开生命的植物模式的根基处。约纳斯在这里所做的就是理解这一分道扬镳的性质。

简介：瞿秋白是中国共产党领导人中最早重视农民运动者之一。在他的思想影响和直接领导下，本世纪二十年代，江苏农民运动实现了从自发到自觉的转变，并获得迅猛发展，后来虽然遭到了严重的挫折，但仍具有重大历史意义。一、江苏农民运动从自发到自觉在中国共产党成立前后几年，...

简介：<正>近代洋务官员在举办洋务的过程中,多次受到言路方面的反对阻挠,人们称此是顽固派的愚昧无知.这一解释似乎忽略了这一现象背后更深刻的文化因素.一洋务运动第一次遇到公开激烈的反对,是在增设同文馆问题上发生的.同治五年十二月,恭亲王奕(讠斤)上奏朝廷,要求在同文馆已有的三馆之外,另增设一馆,“咨取进士、举人、恩、拔、副、岁、优贡生,并翰林院庶吉士、编修、检讨,及由前项出身之京、外各官,考试录取留学……聘请洋教习,教授天文、算术、格致、制器”,奕(讠斤)等人自信地认为,此项进取之

简介：中国唐代的道家，医学家又称“药王”——孙思邈生于公元581年卒于682年，活了101岁，以他的高龄，来证明中国人只要讲究养生之道长命百岁是可能实现的。他的养生理论，从正反二个方面论证了养生中各种宜忌，教导人们在日常生活中，时时处处，都要善自注意保养身体，趋利避害才能益寿延年。生命的本质，早在“易学”中就提出，“天行健，君子以自强不息”中国古代有句谚语，即“流水不腐，