简介：即使是从史学要素来讲，在欧洲的背景下，汉学最早似乎也为习惯于借助古典研究(希腊和拉丁研究)方法的一门法国专业①．它经受了深刻的变化，尤其是在标志着美国汉学突破的第二次世界大战之后更为如此，

简介：儒教作为诸多思潮的一家为当代中国所需要,儒教存在于当代中国当然有其必要,将长达两千年的传统社会意识形态建构为当代中国的国教恐怕也不是什么恰当的意识形态建构方向

简介：儒教作为诸多思潮的一家为当代中国所需要,儒教存在于当代中国当然有其必要,将长达两千年的传统社会意识形态建构为当代中国的国教恐怕也不是什么恰当的意识形态建构方向

简介：<正>从马克斯·韦伯以来,一种思路得到了广泛应用。为什么中国没有像西方那样发展出资本主义?这种被Gary·Hamilton称为"否定式命题"(Negativequestion)的问题意识①,也经常被中国的本土思想家所采用。尽管它产出了许多知识成果,但是它们因为放弃了中国历史的独特性而更具有比附意义备受诟病。尽管如此,这并不妨碍韦伯对中国传统社会制度和儒家文化的深邃洞察。

简介：孔子是儒家的创始人。孔子以前已有以儒为职业的,但他们还不成为学派。孔子一生从事教育事业,开门授徒,以他的思想体系教人,于是中国出现了第一个学派——儒家。孔子和儒家有不可分割关系,是大家公认的。后来宋朝兴起了儒教,儒教奉孔子为教主,教主出现在孔子死后若干年,孔子对此不负任何责任。儒家与儒教不是一回事。北周时已有'三教'的说法(三教

简介：宗教是统治人们的那些自然和社会力量在人们头脑中虚幻的颠倒的反映。

简介：我最初读《论语》时，对圣人的话佩服得是五体投地．根本就没想到要怀疑它，也根本没想到有资格怀疑它。儒教可以说，就是这么麻醉人的。张口闭口孔子日没什么不合情理的。圣人的话好像就是真理。后来读鲁迅，使我大吃一惊，原来鲁迅不像我，鲁迅不但对圣人的话不以为然，还给以尖锐的批评。后再读《庄子》，对儒家的学说可以说逐渐冷静了。

简介：奥运圆梦刘翔获得奥运会110米栏冠军,这是黄种人在奥运历史上最值得骄傲的一块金牌,作为教练的孙海平至今仍没有忘记当时的情景………

简介：本文认为宗教的本质特征是对神祗的信仰和以某种方式去事奉神祗,并希望从神祗那里得到自己所需要的帮助.儒教把天(上帝)作为至上神,并以自己特定的方式去事奉天,所以儒教是宗教.

简介：张养浩(1269—1329),字希孟,号云庄,济南人。他是元代著名散曲家中少数几个官位较高的汉族作家之一,先后任过监察御史、翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事等职,后弃官归隐达八年,其间朝廷曾七次征召,他都未再出。元文宗天历二年(1329),陕西大旱,朝廷任他为陕西行台中丞,前去救灾,他毅然复出。到职

简介：儒教讨论的最要紧之处，是它的关系主义模式，难以为人们所认识。基于这种关系的不同表达方式，随即就有相应的关系——信仰结构，表达出个人的精神关怀，表达出普遍王权的合法性证明形式，表达为圣人正义的强制性要求，甚至可以表达出儒教信仰的王权垄断特征。

简介：孔学儒学与儒教许圣义孔学、儒学与儒教三者，在社会上人们往往混同。其实，三者的内涵和外延是不同的，既有区别又有联系。孔学是孔子的学说，专指孔子本人的学说以及后人真正继承孔子的学说。儒学是儒家的学说，儒家是宗师孔子以六艺为法的学问，与孔子当然有关，但是...

简介：儒学与儒教是儒文化的两个重要范畴，传统至今，学术界对此一直没有明确界定，而是长期混用。本文认为，二者是两个范畴，有质的不同，应当分离。具体来讲，应将百家争鸣的儒家各派如孔子、孟子等及后世与此有内在联系的学派的思想性质都确定为儒学，将董仲舒、宋明理学等及与其先后有内在联系的派别的思想性质确定为儒教；儒学是人文学说，儒教是信仰学说。将儒学与儒教相分离，便于对二者分别进行科学研究，以利问题的早日解决。

简介：韦伯的儒教伦理现是韦伯世界宗教经济伦理观的重要组成部分,其主要观点是儒教伦理在中国无法开出资本主义,目的是为论证新教伦理是资本主义产生之精神观点成立.本文从韦伯的著作《儒教与道教》入手,从儒教心态的角度梳理儒教伦理对资本主义产生的影响,进而分析韦伯儒教伦理观的局限性,反思在当代社会环境下韦伯思想的启示意义.

简介：明清徽州儒教信仰具有深厚的宗教基础，其宗教性的形成除受原有的坛墟、祀庙和祠堂的影响外。还深受明清国家儒学宗教化的影响，从而形成以国家信仰为基础、以地方信仰为本位、以家族信仰为主体的自上而下的完美的宗教式组合。对徽州社会产生了深远的影响。

简介：林砺儒,广东信宜县人。生于1889年7月18日。童年在私塾读书。1905年(16岁)入广东高州高郡中学堂学习,1911年毕业后公费留学日本,就读于东京高等师范学校。1918年回国。1919年任国立北京高等师范学校(后改名北京师范大学)教授,教伦理学和教育课程。在五四运动期间,他支持学生运动,曾帮助学生办平民夜校、识字班等。1922年兼任北京高等师范学校附属中学主任(即校长),首先试行中小学六三三学制。1928年,北京师范大学并入北平大学,称第一师范学院,他任临时院务委员会主席。

简介：

简介：魏野畴的《中国近世史》于20世纪20年代初脱稿，1930年出版，该书导言部分集中地反映了他的唯物史观，是中国第一部初步运用马克思主义立场、观点、方法研究中国近代史的专著，它奠定了魏野畴作为中国早期马克思主义史学家之一的历史地位。

简介：改革开放开启了中国的转型与变革之路,中国品牌也以改革开放为始进入了全新的发展阶段,走过四十年的风雨历程。早在党的十一届三中全会召开之前,品牌的暗流已经涌动。4978年12月4日的《人民日报》刊登了一则题为《恢复商标维护名牌信誉》的文章,谈及了当时产品上没有商标给消费者购买造成的困难,提出"人们强烈要求尽快在纺织品上标上厂名,恢复商标,而且要求各厂固定商标,专厂专用,以维护名牌信誉”,—批老字号顺势在不久后率先恢复商标。

简介：韦庆远、柏桦先生合著,已于2001年9月,由上海东方出版中心梓行.全书共11章,34万字.与以往官制史相比,该书具有以下显著特点:首先,作者注重对官制史作动态的研究.既力图较准确地阐明历代各种类型和级别官制的架构形式和权责范围,又致力于更加具体地评述他们的实际运行状况和所起的作用.作者坚信:'官制的运行才是官制的精髓所在.'以第三章中枢辅佐机构为例,大多学者依据等古代文献,研究确认自汉武帝时起,以中外来划分朝官:大司马在皇宫中设府办公,是为中朝官;丞相和公卿办公府第在官外,故称外朝官.作者则根据职官实际运作情况发现,除大司马、丞相等中、外朝官之外,还有一个以皇帝身边中书、侍中、宦者和长御等组成的禁省官,'实际上构成禁省官、中朝官、外朝官这样三个内外不同的层次.了解内中外三层次官员权势的沉浮升降,不仅能更清楚地看到两汉官制的变化轨迹,也有利于理解以后各代中央官制发展变化的规律.