简介：首先对江畅教授在西方德性伦理研究方面所取得的卓著成就表示祝贺!江畅教授以300万字写就《西方德性思想史》四卷本的皇皇巨著,并且是以不到五年时间写就,在国内几乎没有第二人有这样的高速度和这样惊人的高产。

简介：在这里笔者想谈谈对《西方德性思想史》这部著作的感受，同时也对江畅教授的学术精神谈点感受。

简介：人教版必修三中第一单元的第三课和第四课分别是“宋明理学”和“明清之际活跃的儒家思想”。从教材的角度来看，其叙述逻辑是君权专制的加强以及政府吏治的败坏，致使宋明理学日趋僵化，再加上明清之际民族矛盾的激化，民间资本主义萌芽的刺激和市民工商业者的推动，时人对理学展开了多层次的批判。

简介：2016年3月25至27日，由中国新闻史学会新闻传播思想史研究委员会、南京大学新闻传播学院和《国际新闻界》杂志共同主办的“中国新闻史学会新闻传播思想史研究委员会成立大会暨第三届中外新闻传播思想史高峰论坛”在南京召开。来自清华大学、中国传媒大学、中国社会科学院新闻与传播研究所、中国人民大学、复旦大学、武汉大学、四川大学、厦门大学、香港中文大学以及东道主南京大学等多所国内知名高校的学者出席了此次盛会。

简介：《西方德性思想史》是江畅教授三十年如一日,厚积薄发,在研读数百部西方原著并详加考证的基础上,潜心研究和撰著的又一部力作。该著在国内首次系统阐释西方德性思想史,填补了此项研究空白,为我国西方德性思想史和德性论的深化研究奠定了坚实基础。2016年8月12日,人民出版社和湖北大学共同举办了《西方德性思想史》一书的出版座谈会,出席座谈会的有人民出版社编审张伟珍女士,美国迈阿密大学迈克尔·斯洛特教授,美国华盛顿大学圣路易斯分校朱莉亚·德莱弗教授,中国伦理学会会长、清华大学人文学院院长万俊人教授,复旦大学马克思主义学院院长高国希教授,中国人民大学伦理学与道德建设研究中心执行主任龚群教授,《道德与文明》杂志主编杨义芹研究员,中共中央编译局《马克思主义与现实》杂志主编李义天研究员,湖北大学哲学学院院长戴茂堂教授,《湖北大学学报》常务副主编陈道德教授。各位专家学者在座谈会上各抒己见,对江畅教授的《西方德性思想史》予以了中肯的评价。这里我们摘登了部分专家的发言,以帮助读者理解江畅教授的新著。

简介：中共党史的一大特点是理想原则与社会现实的互动。在这一过程中,思想观念与历史环境相互作用,彼此形塑着对方。思想史研究正是通过分析文本来研究思想,从而提供一种合理的诠释以增进人们对历史的深入理解。其重心在于诠释史实,而不止于考证和描述史实。思想史路径要求研究者,一是需要有明确的问题意识,二是注意事件和思想的历史背景,三是要纵观古今兼修中西,四是要开阔视野,不为学科设限。对观念史研究、芝加哥学派和剑桥学派的方法均可根据具体研究对象的特点而有所选择地加以运用。思想史研究中要注意的问题是,必须以尊重历史事实为前提,并警惕固定视角或先入之见的遮蔽。

简介：改革开放以来,有关建国后中国共产党政治思想史的研究取得了长足发展,但在整个中共政治思想史中所占的比例较低,内容主要分为专题研究与人物研究两大部分。随着研究不断深入,各种新材料、新观点层出不穷。在正确处理人民内部矛盾思想、中苏论战、无产阶级专政下继续革命理论、真理标准问题讨论、执政党转型、政治体制改革思想等专题研究和毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平等人物的政治思想研究中,学界形成了百家争鸣的局面。

简介：在早期的伊斯兰文化中，无论是从宗教的角度，亦或是世俗的角度，音乐都受到了诸多的限制，此种情况直到科学文明高度发达的今天仍未绝迹。长久以来，这一现象也或多或少地影响了学者们对于伊斯兰音乐研究的展开。那么伊斯兰对于音乐的认识与现实又究竞如何？我们又应该怎样对伊斯兰的音乐进行理解呢？本文将首先对伊斯兰教教义《古兰经》和《圣训》进行研读，并对伊斯兰历代统治者对音乐的态度，以及伊斯兰不同教派、教团的音乐情况进行全面的梳理。进而对伊斯兰音乐发展扩大后滋生的伊斯兰本土文化与世界文明的矛盾、伊斯兰自我传统与外媒审视的矛盾，以及伊斯兰文化融入非伊斯兰传统多元社会的矛盾等多方面关系进行剖析。力求对伊斯兰的音乐类型、发展轨迹及研究方法等问题深入解读与思考，为伊斯兰音乐的研究澄清事实，提出新的见解。

简介：20世纪三四十年代的进步电影集乐观主义之大成。乐观主义的向善论、救世主义、道德价值一元论以及试图设计一个确定的理想而以之解决所有问题的思想路径,体现出典型的乌托邦特征。乐观主义进步论在整个20世纪中国的兴盛印刻着西潮、中国文化传统及思想史的丰富面向,它不仅有着西方科学主义进步论的认识论背景,更是中国哲学—文化的性善论传统深刻孕育的产物。

简介：关学有史肇端于明代冯从吾的《关学编》；嗣后关学学者王心敬、李元春和贺瑞麟皆起而续之，遂有《关学续编》；民国间，为宦陕西的川籍学人张骥又编有《关学宗传》，这些都是有关关学学术史的重要文献。但或因其“牵合附会之习”而滥入，或因“拘于门户之见”而摈弃，这些文献对于关学史的认识都存在不少缺陷。现代学人撰写的与关学思想史相关的论著，较早见于侯外庐主编的《中国思想通史》，

简介：20世纪中期以来伊斯兰世界的急剧变化让建立“真正的”伊斯兰国家成为一些穆斯林思想家和政治家的倡议和政治行动,也成为穆斯林学者热烈讨论的问题.近年来,活跃在叙利亚和伊拉克地区的“伊斯兰国”组织更让外界对伊斯兰世界的政治体制和相关概念产生了疑问.本文试以“伊斯兰国家”这一概念为切入点,对历史上不同时期的“伊斯兰国家”及其发展进行探析,指出复兴或重建“伊斯兰国家”的呼声是基于对穆斯林社会政治发展史理想化的解读,在今天一味强调早期穆斯林社会的典范作用,实际上可能会将伊斯兰教的发展带入另外一个困境.

简介：2015年11月16日，土耳其历史名城，安塔利亚省省会安塔利亚市。习近平主席在G20第十次领导人峰会上宣布，2016年9月，中国将在杭州举办G20第十一次峰会，探讨“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”，中方将从创新增长方式、完善全球经济金融治理、促进国际贸易和投资、推进包容联动式发展等四个重点领域进行峰会筹备工作。

简介：传播研究的学科建制化过程伴随着深刻的正当性焦虑,《传播学刊》专刊＂领域的躁动＂的实质是一次应对焦虑的反思性实践活动。通过对传播研究知识对象、知识目标与研究方法的大规模讨论,淡化行为主义研究正统、突显批判性,＂躁动＂确认了传播研究知识边界的扩张,并成为传播研究持续性的正当性与知识认同反思的起点。本文以＂领域的躁动＂为细读对象,试图探究其问题语境、核心关怀与思想史后果,以实现对传播研究发展理路的历史理解。

简介：“基地”组织与“伊斯兰国”（IslamicState，简称IS）是当今世界两大极端组织，这两大极端组织在意识形态方面是“近亲”，都信奉瓦哈比一萨拉菲主义（wahhabi—Salafism）；在行事手法方面，两者都惯用包括爆炸、绑架以及自杀式袭击等在内的恐怖主义手法；两者还有很深的历史渊源，IS的前身伊拉克“基地”组织是“基地”组织的分支，其间曾存在长期的合作关系。为此，不少人认为IS与“基地”组织别无二致，但自2014年以来发生的包括“基地”组织与IS公开决裂、大打口水战乃至双方频发冲突等事件表明，IS与“基地”组织之间的关系充满着不信任和敌对。

简介：伊斯兰教合理思想在中国的发展与中国共产党宗教观的历史演变,是同一历史过程中的两种思想认识,伊斯兰教合理思想与党对宗教思想合理性的认识之间的相互认同,是二者结合的思想基础,广大穆斯林对伊斯兰教合理思想的实践是二者结合的历史依据,认识与实践的结合最终完成了伊斯兰教合理思想与党对宗教合理思想认识的相互结合。

简介：效用抑或劳动孰为价值源泉的争论在经济思想史上由来已久。发生在边际效用价值学说与马克思劳动价值论之间的争论表明:把效用归结为价值源泉的学说,由于很难找到一个有效的衡量效用的尺度而受到人们的普遍质疑。认为价值是抽象劳动的凝结,用社会必要劳动时间来衡量价值的量的尺度的劳动价值学说,无论从历史还是逻辑角度看,都是经得起考验的。

简介：近年来，公益慈善研究日益受到国内学界的关注，特别是宗教慈善引起众多学者的兴趣，相继发表、出版了一些高学术水平的论著。但是学者们偏重于基督教与佛教的慈善，而对伊斯兰教慈善的论述相对欠缺。本文拟就20年来国内有关伊斯兰慈善的研究进行综述，以期对学者们进一步的拓展与深入研究有所助益。

简介：“伊斯兰国”这个名字如今大家并不陌生，但是对其内幕性情况，大多数人却知之甚少。近期，伴随着“伊斯兰国”在叙利亚和伊拉克战场的溃败，很多“伊斯兰国”武装分子开始反水投诚，并向外界透露关于“伊斯兰国”的一些细节性情况。今天，让我们通过一位“伊斯兰国”间谍的“自白”，结合近期曝光的“伊斯兰国”内部文件，来揭开“伊斯兰国”的神秘“面纱”。

简介：清代随着国内回回群体的繁衍、壮大，伊斯兰教在华的生存地位得以巩固。虽然在近300年的历史进程中，伊斯兰教因一些地区穆斯林的反抗斗争，一度遭受重创，并曾牵连到江南地区，但综观清代杭州乃至江南伊斯兰教生存状况，清真寺仍不断获以重修，回回人的教育、学术活动日益活跃，伊斯兰教在平和、有序的环境中得到发展。

简介：当伊斯兰教在世界上成为一种重要的宗教信仰后，伊斯兰文化必然影响着广大信仰伊斯兰教的穆斯林民众的精神文化生活，同时它也必然对伊斯兰教生活场所的发展给予深刻影响，使伊斯兰建筑及装饰呈现出鲜明的宗教特点和艺术风格。而追根溯源，其建筑形式是从拜占庭的美学建筑艺术沿袭而来。