简介：自古以来，藏族与大自然和谐相处，以独特的方式保护着大自然，进而产生了独特的自然保护意识和生态意识，深心地影响着世世代代的藏族人民，通过藏族英雄史诗《格萨尔王传》可窥探古代藏族先民对自己生活的环境－－大自然的朦胧认识、崇拜到竭力保护这一过程，本文阐述了人类不是大自然的主宰者，人类与自然和谐相处，均衡互利，人与自然和谐发展才是永恒的主题与朴素观念。

简介：是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗,其中的谚语不仅数量多,而且内容广.它是藏族古老的社会历史、语言、文化、宗教、心理特征以及风俗习惯等方面的反映,具有鲜明的民族特质.

简介：藏族《格萨尔》流传到土族,叙事情节和结构均发生了很多变异。本论文从影响研究学的角度比较分析藏族《格萨尔》和土族《格萨尔》在结构上的不同,认为藏族《格萨尔》的叙事结构是圆型结构,土族《格萨尔》的叙事结构则是树型结构。藏族《格萨尔》属于串联复合情节结构的史诗,而土族《格萨尔》属于并列复合情节结构史诗。

简介：众所周知,曲麻莱县地处玉树藏族自治州州府北部地区,县府四周环绕着高耸挺拔的珠峰玉山;偌大草原,盛开的野花千姿百态;成群的牛羊像千万颗星星把草原点缀得万般迷人。勇猛威武的草原青年继承着岭格萨尔称王之习俗,尽情欢度一年一度的赛马大会。据说,这个众人皆知的坐落在曲麻莱县的格萨尔王登基台是当年岭格萨尔一举夺魁时震慑天下的宝座。细说这个宝座,它坐落在曲麻莱县玛多乡扎加村(泽清

简介：作为古老的藏族传统文化特点之一的寄魂物,在中有着举足轻重的地位,包括保护生态景物、传递书信和保家卫国方面起着人类所难及的重大作用.

简介："格萨尔学"是以民族史诗《格萨(斯)尔》为研究对象的社会文化学科.它作为一门独立的新兴学科,是在20世纪末叶才形成较为完备的科学体系.目前,我国在有关《格萨尔》资料搜集的丰富性和系统性,学术研究的广泛性和深入性,社会文化活动的群众性和普及性,以及学科布局、人才培养、队伍建设、机构设置等方面,在国际学术界已处于领先地位.但要使这一学科朝更加深入、有序方向发展还需要对研究的课题做出全面、系统的规划,并运用多学科交叉的研究方法,运用新的思维方法和科技手段等.

简介：

简介：本文拟从伦理学角度入手,探究史诗中蕴涵的伦理思想.这些古代部落社会意识形态领城的种种观念、原则的积淀,就形成藏民族传统社会道德的主要内涵.从这种意识形态的探究中,我们还可以窥见古代藏族部落社会从血缘向地缘关系的转化.

简介：《格萨尔》史诗最初是怎样产生的？它的作者是谁？这是几百年以来研究这一史诗的学者们十分关心的问题。其实，据专家调查，《格萨尔王传》一书，最初是在蒙古发现的。

简介：

简介：广泛传唱于藏、蒙古、土等民族中的英雄史诗,同古巴比伦的、古希腊的和、古印度的和、中国的和都属于世界著名史诗.其中是世界上最长的一部史诗.

简介：家庭是构成社会的基本单位，是由夫妻关系和血缘关系结成的最小的社会生产和生活的共同体，也是人们赖以生存的最基本的社会生活单位，是人类社会发展到一定历史阶段出现的普遍的社会形式。

简介：是藏族人民集体创作的一部英雄史诗.本文就史诗能在青藏高原及其周边地区和国家广泛传播的原因作了初步的探讨.

简介：在藏族英雄史诗中茶文化表现得淋漓尽致,茶的熬煮方式非常生动、具体;茶礼丰富多彩,饶有特色;茶具样样齐全,无所不有;茶的名称繁多,品种各异.中的茶文化不仅丰富了藏族茶文化,而且也丰富了中国茶文化.

简介：《格萨尔》被誉为东方的＂伊利亚特＂,其名之显耀、誉之崇高,是当之无愧的。她奇丽辉煌、博大精深、伟岸不朽,不仅在中华民族五千年文明的长河中,似一颗璀璨夺目的明珠,在世界文化宝库中,也是一颗绚丽无比的瑰宝。

简介：国内许多学者用舶来的帕里洛德理论分析探讨中国的叙事长诗,史诗《格萨尔》也不例外,让人耳目一新。本文在此基础上,将史诗落脚于藏民族文化传统中,从宗教意识观念和藏族叙事传统两个方面来分析说唱艺人表演程式的外部影响,

简介：本文按时间线索对中外《格萨尔》史诗的研究历程进行概观性讨论。从蒙古语文本的发现到后来的翻译和评介,俄罗斯、蒙古国及其他地区的西方学者围绕《格萨尔》史诗开展了早期研究;1900年前后,在印度周边地区和我国藏族地区陆续发现的藏语文本引起了相关学者的高度关注;20世纪40年代以来,随着西方学界的持续性研究,一门具有现代学术理念的专门学科——“格萨尔学”应运而生;20世纪50年代末期,两部具有代表性的研究著作相继面世,进一步奠定了“格萨尔学”在国际人文学科中的学术地位。国内的格萨尔研究始于上个世纪30年代,至1950年,这门学问也开始引起新中国政府与学者的高度关注。可以认为,20世纪80年代以来,“格萨尔学”中心已从西方学界逐步转移到了中国,并发扬光大。

简介：

简介：从远古时代起,布里亚特人便拥有丰富的民间叙事诗遗产,这些诗歌反映了人们的思想感情,伴随人们经历了漫长的历史进程。不论是神话传说、历史歌谣和抒情歌曲,还是童话故事、祝辞赞语和谚语俗语,都具有开拓创新和特色。英雄史诗《格萨尔》是布里亚特民间叙事诗的顶峰,这部民间长篇叙事诗反映了布里亚特人祖先为争取民族统一和处理复杂的相互关系同周边部族和民族进行的长期斗争。《格萨尔》是布里亚特英雄史诗的鸿篇巨制,不愧为布里亚特人乃至中亚各民族史诗遗产的主要成果。《格萨尔》流传的地域广阔,语种繁多:布里亚特、卡尔梅克、蒙古、准噶尔、西藏语等。但在中亚各民族所共有的各种异文作品中,布里亚特的《格萨尔

简介：舅权虽然是从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的一个中间环节，但在人类社会发展史上有过显赫的地位。对于舅权的研究，从目前笔者所掌握的资料看，最有代表性的当是彭兆荣先生的《西南舅权论》，它是“第一部全面深入地研究西南舅权的专门著作，对诸如舅权的语义，历史之滥觞，舅权的功能、结构、转换原则、符号的解析等方面进行多方面、多层次的阐述。”