简介：七声调式可分为三大类:即清乐音阶、雅乐音阶和燕乐音阶,其音阶共有十五种。辨别七声调式较六声调式复杂,但只要注意解决好以下几个问题也是好辨别的。一、如何辨别采用本调记谱的七声调式用调号确定宫音来辨别七声调式仍然是重要的根据,这是因为歌曲的记谱形式绝大多数也是采用本调记谱的。例11=E(?)上例“2”是主音,其音阶:根据调号1=E,知“1”是宫音(E),宫音(E)上方二度“2”是调式主音商音(~#F),在五声商调式的基础上加入了清角和变宫两个偏音,故断定该剧是

简介：<正>新音阶、古音阶、清商音阶(或称清乐音阶、雅乐音阶、燕乐音阶)为中国的三种传科七声音阶形式——此说在我国音乐理论界甚为通行,被奉为不刊之论,并广为应用于传统与现存民族民间音乐的记谱整理等实际工作中,然而却时常发生同一乐调在音阶属性认识上的分歧与抵牾,矛盾十分突出。音阶观念的矛盾现象并非肇端于学力浅薄者之不敏。我国著名音乐史学家杨荫浏先生即有言论:“(晋荀勖笛)下徵调就是一个新音阶,相当于现代的do调式;”其意思是:古音阶的徵调式等于新音阶。同一现象

简介：转注字是“六书”之一,是汉子六种表义方式之一种。它是一种字,不是一种字义。朱骏声则认为转注字就是引申义。本文对朱的转注观进行了剖析,指出:朱把文字的字义中的引申义作为转注字,是把文字这个概念和字义中的引申义这个概念等同起来。这是混淆概念,并进一步指出朱的转注观点是受清儒们的“四体二用”框框所囿,是脱离客观现实的。

简介：(以下简称"黄文")一文是黄翔鹏先生"同均三宫"理论中的一个重要内容,文中所述的观点亦见于和①中.现将笔者在学习中的两点疑惑提出来,就教于大家.

简介：　　“情”,即感情.唱戏不仅要以悦耳动听的声音,而且更要声中有情、传达人物的感情.因此,在某种意义上说,声音、字意都只是演唱的外形,而感情却是声腔艺术的灵魂.只有当声音、字意、感情三者溶合为一时,演唱才算是有了生命,充满着精神和活力.清代徐大椿在《乐府传声》中说：“唱曲之法,不但声之宜讲,而得曲之情为尤重.唱者不得真情,则邪正不分,悲喜无别,即声音绝妙,而与曲调相背,不但不能动人,反令人索然无味.”徽剧在唱曲的声音与感情的关系中,始终把“唱戏是唱情,做戏是传神”这一最高艺术境界摆在首位.既要求字正腔圆,注重吐字,用气、发声等技巧的运用;同时,更要求唱动人心,以情感人,并通过有张有弛,有抑有扬,刚柔相济,灵活多变的各种唱腔,用富于情感的音调激发演唱,却扣动观众的心弦.

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简介：掌声有力度,有密度,有温度,有最灵敏的灵敏度。有脚,能走,能跑,能奔赴,能躲藏;有翅膀,能飞。当然是有声音的,无声何来

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简介：人们说,住高楼,敞亮、宁静,空气好,心气更好。新楼十二层,巍巍然高哉!秋风萧萧,全家搬进第七层,生平头一次住这么高的楼。当天夜晚,站在阳台上观赏夜景,心气确好。天上、人间,辽阔深远,星光、灯火,交相辉映。星星离得也近了,记起幼年就会背的小诗:"危楼高百尺,手可摘星辰",古人的想象力是很大胆的,也许有朝一日,真的能摘下天上的星星,地球上的人,才称得上真正的自由人,可以随意在宇宙问翱翔了。我怀着梦幻般的心境入睡。不一会儿,就进入梦境:居然两腋长出翅膀,悠悠飞起,穿云、破雾,耳边呼呼风声,愈飞愈高,忽然身子翻了跟斗,要跌落下来,正危急时,猛然醒来,耳边还是一片响声,"唰——唰——",以为还在梦中。寻思半晌,才悟出这是雨声。我素来爱听雨,

简介：“唯九歌、八风、七音、六律以奉五声”续探王震亚一黄翔鹏在《中央音乐学院学报》１９９２年第２期上发表的《唯九歌、八风、七音、六律，以奉五声》——《乐问——中国传统音乐百题之八》一文，令人信服地阐明了所谓“九歌、八风、七音、六律以奉五声”的原义，是用九、...

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简介：郑声自其产生之日起，就成为中国音乐史上的焦点问题之一，雅郑之争曾在中国延续两千余年。如何看待“郑声淫”，如何理解孔子放郑声之实质以及如何看待郑声和郑风的关系等，仍然是当前需要进一步探讨的问题。本文认为，郑声和雅乐相比在音乐、歌词舞蹈等方面有着丰富的表现力，其表现内容也有着一定的反抗意义，所以被统治者和封建卫道士视为“淫乐”．孔子“放郑声”并不只体现在理论上，而且也表现在实践中；郑声和郑风不是两种音

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简介：记得,小的时候在沈庄的日子是童年最难忘的时候了,那里有田沟的小鱼,墙角的蟋蟀,还有快乐的小朋友,我们每天可以在沈庄的每条巷子里乱穿,打仗捉迷藏,有时玩累的时候还可以看看染坊里的染缸,瞧瞧面店里的炸茶馓,还有铁匠铺里那一锤锤的打铁。每天早上上学的时候,路过那小巷,我总能听到"锵锵"的声音从里面传过来,铿铿锵锵急促而清脆,加上清晨宁静的氛围,夜里下过的雨水冲洗过的一条条的油光光的石板,我们的布鞋在上面嚓嚓的声响,似乎让人觉察出睡宝宝被妈妈亲吻时的一点点微弱的悸动。"呼呼"的风藕吐出缕缕薄薄的煤烟,加上煤质中特有的一点焦香也在晨曦中渲染出一丝异样甜美的舒爽。

简介："燕子来,春天到."家乡的谚语一直印在我的脑海之中.从儿时起我就觉得,春天,是燕子从南方带回来的.所以,我把燕子当做春的使者,并情有独钟.

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简介：坐在开着空调清凉的办公室里,窗外忽然传来几声单调的"知了"声,是那么的耳熟能详。原来,在酷暑来临之际,那蝉儿也如约而至了,依旧是声嘶力竭,仍然是炎热不惧,只不过在这所谓文明的城市里那近乎惨白的蝉声却显得那么的孤寂和凄惨。出生于乡村的我自小便熟稔了夏日蝉声的吵闹。孩提的我对这嘶哑而无力的蝉声可谓是绝无好感的,在日当正午人们最需要午睡休息的时候,那蝉却更是肆意嚣张地叫喊着,扰人清梦,而从长辈那儿听说蝉是专门吮吸树汁液一种的害虫时,更使我对这种好逸恶劳的昆虫深恶痛绝。或许是因为这种先入为主的情感所驱,儿时我竟也捕过许多蝉。把一个塑料袋用柳树枝固定在一根长杆上,然后对准目标轻轻一扣,那蝉就在塑料袋里面"扑棱扑棱"地扑腾了。那时的蝉也特多,一个中午我就能捕上一大袋。我往往把捕到的蝉用一根根细线拴着,让它们拼命地在我的手中挣扎,听着蝉那声嘶力竭地叫着,竟也使孩提的我有了一种"为民除害"的英雄式的快感。不过,儿时短暂的捕蝉乐趣却也足以使我内疚上一辈子的。上大学时,在一次上昆虫学的课中我

简介：在戏曲音乐领域里,他象子规,啼血不休;如黄牛,勤勤恳恳。唤来了春风阵阵,鸟语声声。人们只要听听他那跌宕起伏的旋律,就可感受到戏曲音乐的美妙神奇,感受到时代的脉搏,生活的颤音。进而感受到他那悠悠之心,拳拳之情。1948年,马生采正式成为一名文艺战士。迄今四十多年来,他在音乐天地里探索拼搏,马不停蹄,留下了一串坚实的足迹。他先后谱写了一些群众歌曲,为剧目谱曲近百部。(含与他人合作)其中有歌剧、话剧、戏曲。后一阶段,以戏曲为主。包括秦腔、眉户、碗碗腔

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