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简介：6＂刀疤＂那次脱逃后,从此又没了音讯。这年清明,将近黄昏的时候,郝文去给老张上坟。老张的坟在北山坡的梁子上。刚下过几场雨,梁子上开满了鲜花,很晃眼。掐指一算,老张牺牲已有两年。郝文倚在老张的墓碑前,拿出老白干,倒了两杯,说,师傅,我来看你了,徒弟无能,至今没能抓住＂刀疤＂,让您久等了。说完,端起酒,在墓碑上碰了碰,仰头喝下,

简介：1931年11月，中华苏维埃共和国在江西瑞金成立，这是18年后新中国的伟大预演，举世瞩目。然而，我国第一个全国性红色政权的许多筹备工作是在上海秘密进行的，并有惊心动魄的故事。神秘的南洋归侨1929年秋的一天深夜，马路两旁的路灯昏暗，已泛黄的梧桐树叶在风中抖动。

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简介：新时期以来，随着更加开阔包容的社会环境与文化环境的出现，各民族被遮蔽的特质、记忆、向往与想象得到新的抒发与张扬。我国少数民族作家以他们的民族气质、文学感悟、人文良知与勤奋劳动，创作出大批优秀的作品。这些作品，见证了当代中国发展进步与文明开放的脚步，也拓展和扮靓了中国的文学版图。这些作品中所充溢的文学精神和艺术品格，为中国当代文学注进了鲜活的基因，从而增强了综合创新、

简介：也许是因为全国唯一的《对联》期刊,是我所供职的山西日报所办,对《习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本》,我读也多,情也深。因而对总书记引用的楹联,做了认真研习。总书记援引的第一副楹联是:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

简介：从事水利，有了与大运河N次的亲密接触，常生感慨，大运河竞流过了那么久。2500多年，大运河承载了万物生灵的给养，目睹了千古这般的风流，滋生了大千世界的百态。

简介：文化的产生和积累不能强求，但在时代转型中，文化工作者应该恰当地帮助一下自己的文化。我曾在一个工艺美术学校演讲，我说你们都是捕工艺美术设计的，原来的一套东西现在过年时已经不太适合用了，比如愿来的两扇门变成现在的一扇门，门神应该怎么挂呢，人们在过年时都是有避邪心理的，能不能想一个解决办法？

简介：我国军旅诗有着悠久的历史和光辉传统。我们的祖先太厉害了，优秀诗人灿若群星。他们流芳至今的伟大诗篇，其中不少是军旅诗，或者说是边塞诗。那不是去游玩，不是现在人们常挂在嘴边的诗与远方。那是残阳如血、白骨乱蓬蒿的清除边患的荒凉沙场。

简介：当我怀着无限的恐惧看着高三向我走来的时候，我真的是服了。虽说我尽量两步化作三步而且甚至把中国妇女的传统步态都抬出来，但这并不影响它为缩短距离而做出的巨大牺牲——三步并作一步。这不禁让我想到了爱因斯坦是否也曾为考试而深深惶恐过才发现了相对论。

简介：一瓢泼大雨一阵紧似一阵,我带着警卫人员在中坝通往北川的山路上策马疾驰。当我们从雨幕中钻出来,走进北川城郊徐向前总指挥住处时,浑身水流,活像落汤鸡。徐总指挥一见,连忙迎上来握着我的手说：＂来得这样快,看淋成这个样!＂＂接到你的命令,搁下筹粮扫尾工作就急忙赶来了。＂我边脱衣服边回答。＂

简介：“雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡．牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声痛心酸。

简介：摘要从改革开放以来到建党95周年的时间跨度中，在邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的引领下，坚持“三严三实”和群众路线，中国共产党先后开创和推动了中国特色社会主义社会建设和全面建设小康社会的光辉事业，我国综合国力和国际影响力明显提升，人民群众生活水平极大改善，党在人民群众中的威信和号召力与日俱增，党在社会主义各项事业中的核心领导作用日益加强。

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简介：《天劫》采用哥特式小说创作手法，悬念感与惊悚感俱强，堪称国内首创，而《七杀》转为挑战“完美作案”。从《猫血》、《七根蜡烛》，到“古小烟悬疑小说系列”，可见，你在不断提升自我，你预计，你在什么时候达到创作的巅峰？

简介：21世纪的中国，改革方兴未艾。今天，随着和谐社会和新农村建设构思的具体实践，在农村实行基层民主选举已经提到了落实的日程。不过，理想的政策方针在贯彻中却不一定能够得到期待中的完美结果，甚至会不时地暴露出让人意料不及的新问题。曹征路的小说《豆选事件》正是讲述了这样的一个故事。

简介：在那波澜壮阔的烽火岁月,无数共产党人,义无反顾地投身革命洪流。在烈火硝烟中,在白色恐怖里,他们用信仰、热血和生命,谱写了可歌可泣、璀璨瑰丽的生命华章。恪守信仰、不忘初心的“宣誓书”,坚韧决绝、宁折不屈的“绝命书”,舍生忘死、同敌人一决生死的“请战书”,赤胆忠诚、以身许党报国的“托孤书”,柔情万千、血色浪漫的“行军书”,温情脉脉、激扬励志的“两地书”,悲壮豪迈、荡气回肠的“无字书”……一段段传奇经典故事,一幕幕震撼人心的场景,承载着共产党人坚如磐石的忠诚信仰,凝聚着共产党人九死不悔的奉献牺牲,凸显着共产党人百折不挠的奋斗情怀,诠释着共产党人一往无前的使命担当。

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简介：20世纪中国文化思想史上,吴宓作为一种独特而又有一定代表性的文化现象,颇受世人关注与议论,纷争聚讼达70余年之久。其间的关节点,至今仍有研究价值。1922年1月到1933年7月吴宓主编《学衡》杂志,高张"昌明国粹,融化新知"的大旗。在这面旗帜之下,汇聚了一批学贯中西的教授、学者,形成了一个"学衡"派。从那时起,吴宓及"学衡"派,因为体现主流社会意识的新文化运动、无产阶级文化运动相牴牾而被认定为封建复古派乃至逐步升级为政治上的反动派。吴宓及"学衡"派逆历史潮流而动的角色形象,也就在一代又一代的后学心目中沉淀下来,直至70年代末期。1978年12

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