简介：公元前211年，叙拉古，西西里岛。我捋了捋颏前的长须，站在云层中。眼前浮现的．是一块圆柱形的墓碑，上面，赫然刻着我的生平。“谢谢你．马赛拉斯。”我默默念道。我，是阿基米德。

简介：常有朋友指责我去探视“非科学”的东西：对未知的探索、欣赏和好奇是我的爱好，即便是魔幻术，挑战背后的奥秘也快乐无穷好奇心让人受益人类很容易以自己有限的科学知识去自以为是地判断世界科学不是真理，科学是用来证明真理的，过度地沉溺信仰和迷失信仰都是迷信，今天我们是后者。

简介：坚强与柔软的和谐杨丞琳第8张全新专辑《天使之翼》正式发行，尽管唱片市场萎靡，索尼唱片仍坚持逆势操作，以重金3000万企宣费打造全新专辑，投出的第一颗震撼弹就是砸400万至德国拍摄的专辑封面。新专辑企划灵感来自德国名导文温斯的《欲望之翼》，诉说天使俯瞰人世间情爱，最终仍因无法抗拒凡间的喜怒哀乐，勇敢选择化作凡人的故事。

简介：如今的时髦男女，不少喜欢在手腕上戴一串珠子，其材质从玉石翡翠到各种名贵天然宝石，无所不有，其中又以木珠手串居多。如紫檀手串、黄花梨手串、沉香手串、老山檀手串等。手串是由佛教的佩珠演化而来，只不过如今佩戴手串的人并不一定都有信仰，手串也不再是单纯的礼佛记数的法具，而是成为了一种辟邪消灾、祈祷好运的饰物。手串，因宗教而生，又因信仰而漫布人群。人们总是对生活有着美好的愿望，他们相信手串不仅是装饰，能搭配衣饰所用，它的内涵，更是让人充满遐想的。一串手串，最大的价格想象空间有多大？李连杰所戴的一串九眼天珠手串，仅一颗珠子就价值百万元以上，而能凑成如此品相的一串手链，更是绝无仅有。如今的手串早已不像过去那样仅仅是件装饰品，更多的时候由于文化内涵及稀缺性使其更具收藏和投资价值。

简介：斯拉夫神话是斯拉夫民族的宝贵文化遗产。斯拉夫神话中的一些情节深深根植于民族文化的土壤，又通过民间文化更好地保存下来。本文考察了斯拉夫神话的基本情况，通过探究斯拉夫神话中搏斗情节与送冬仪式、生死水与对雨水的崇拜以及界限与另外一个世界的联系。揭示了斯拉夫神话与民间信仰的关系。

简介：我们小企业忙着赚钱，也赚了很多钱，但赚更多的钱，却没有太大意思了，特别在钢铁行业，得不到尊重，怎么办，出路在哪？当财富和个人事业关联不大时，一定要寻找支撑上升的动力。企业家要去生意外探索一种心灵的安稳，不管是佛教、道教、儒家，亦或是其他何种信仰？即便这些都不信，也需要继续寻找，否则心得不到安顿，企业就容易出问题。没有信仰的企业家，或者是没有寄托的企业家，心态肯定不好。

简介：本文从背景（动力场）、危机、探索、遭遇、互动、承诺、后果以及未来几个阶段模型出发，介绍了皈依心理学与信仰转换在西方作为一门学科的发展历程，期望这一领域能够得到学界的重视，尤其是为中国宗教心理学研究者提供参考。

简介：为了解温州民间东瓯王信仰情况,促进东瓯文化研究,对温州市鹿城区、龙湾区东瓯王信仰活动进行调查,结果表明,东瓯王信仰历史悠久、地域分布广泛、活动内容丰富,成为温州民间一大宗教信仰。这也从一个侧面有力地说明了东瓯国国都就在温州市,而不在其它地方。

简介：文曲星和魁星是我国民间读书人信仰的主要神明。文章主要考察文曲星和魁星这两位神明的起源与流变,以认识和了解对百姓生活产生重大影响的民间信仰。

简介：尊敬的各位专家、各位学者，尊敬的雷雨田教授：首先我代表广州大学人文学院祝贺我们这一次的研讨会顺利的召开!感谢我们诸位专家，我知道有人是从非常远的地方来的，包括国外，还有我们中国港澳地区，以及国内兰州、北京等地远道而来的各位学者和朋友。过去我们讲不远万里，而大家不远千里来到广州。感谢诸位的光临。

简介：本文的目的在于查明目前首尔地区关帝庙祭祀的形式、仪式的面貌及其性质。在首尔地区的关帝庙有东庙、南庙、中区芳山洞圣帝庙和中区奖忠洞关圣庙等。在现代社会中，这些关帝庙依然保持了作为宗教信仰场所的功能。东庙被称为巫堂（shaman）的圣地，起到巫堂的信仰场所功能。圣帝庙是芳山市场的商人为祈愿商铺的繁荣作祭祀的场所。南庙和关圣庙是个人为祈愿家庭的平安和求福做祭祀的场所。因此，现在韩国关帝信仰是过去作为武神祭拜的性质变弱，而主要作为财神和巫神来祭拜，并成为祈求个人愿望的对象。

简介：佛山文化的底蕴是很丰富的,民间工艺也很发达。我看到冯氏木版年画工作坊时,感觉受到很大的冲击。这里曾经是远近闻名而又繁荣的木版年画一条街,生产及经营木版年画的旺地,但现在是卖食品和其他东西的地方了,只剩下冯老一家在卖木版年画。我留意观察了一下,在卖菜、卖鱼的摊档中间,这条街也仍然存在着一家香烛铺,卖的是拜观音、拜灶君这一类传统的东西。这些东西在我很多年前来佛山的时候买过,30多年过去了还依然有,说明岁月也并未能改变一切东西,

简介：陈十四信仰在畲汉两族的生活中扮演了重要角色,畲汉两族在陈十四传说的内容与陈十四信仰的形式上体现了同质性,但在陈十四传说的口述形式、记录文本以及民众对陈十四信仰的艺术展演上则表现出异质性.共同的心理诉求是畲汉两族对陈十四信仰趋同的重要因素;畲族对汉族强势文化的认同是畲汉两族陈十四信仰同质性的中坚力量;畲族民族意识的延续是畲汉两族陈十四信仰异质性的核心原因.

简介：东灰山遗址是一处典型的四坝文化类型遗址，距今3900—3400年之间。因先民们生活居住时间长．生活垃圾堆积成“灰山”而得名。遗址内曾出土石器、陶器、骨器、铜器、金器等各类文物1003件。从考古资料和发掘出土的大量文物可以得知东灰山先民的生活、生产情况及宗教信仰。

简介：近期，在一些基层干部中存在着一个不容忽视的现象，那就是在党的创新理论哺育多年、科学技术突飞猛进的情况下，竞有个别人对“命理学”、“风水术”将信将疑，把个人成长进步中遇到的所谓波折归咎于“运气不好”、“命该如此”。

简介：20世纪有关关公信仰问题的研究代表了中国民间信仰研究的取向,研究重点主要集中在对关公信仰生成、演化、传播、影响、功能等问题的探讨。进入21世纪,关公信仰问题研究进入历史学、民俗学、社会学、人类学、宗教学等多学科交叉研究的时期。本文通过对不同学科研究者及其作品背后暗含的问题意识的分析,对学术界关公信仰问题研究进行梳理和分类,从而揭示出关公信仰问题研究在观念、角度、方法上值得关注和可以进一步拓展的领域,为研究历史上广泛流布的、具有文化认同意义的神灵信仰现象提供一个可行的研究方法。

简介：健全的社会必须兼具健全的法律秩序和健全的法律信仰。现代社会中法律与宗教的涵义应当在最广泛的意义上加以探讨。法律与宗教构成社会经验的两个向度，二者相互依存、彼此渗透。法律与宗教具有共同的要素，法律必须被信仰，否则形同虚设。确立法律信仰是实现司法公正的必由之路。

简介：大学生是一个特殊群体,大学时代是信仰选择的关键时期。由于目前中国正处于社会转型时期,各种思潮的大量涌入对当代大学生的信仰产生了很大冲击,部分大学生的精神世界产生了困惑,开始出现信仰危机。重建大学生信仰,要理论与实践相结合,走出信仰误区,用正确的社会舆论引导大学生信仰的重建,营造良好的社会舆论环境;加快快高校德育工作的改革,合理利用媒体,注重家庭教育,帮助大学生树立正确信仰。

简介：宗教经验是涉及意识和潜意识成分的个体经验中的一个多元呈现的方面。例如，个体对上帝保持有不同层次意识水平的各种观念，所有这些都构成了他们对上帝的经验。本文集中论述了对于上帝复杂的有神论经验，它们与心理和灵性健康的关系，通过心理干预如何改变这些经验，以及改变个人宗教经验的伦理和其他方面的相关问题。

简介：隋唐时期，社会经济高度发达，佛教文化得到了空前发展，大量中土商人信仰佛教，对佛教文化的弘扬与传播起到了重要的推广作用。本文基于大量文献资料，从抄录佛经、举办斋会、传递经书、来往僧人等方面简要探讨了中土商人的佛教信仰情况。以研究中土商人在佛教传播过程中所扮演的重要角色和的影响力。