简介：时间：当代。地点：汴梁城。人物：李子信——宣和画院董事长，民间知名书法家。

简介：

简介：2006年10月，笔者在安徽省凤阳县雷家湾发现一村民家藏有一陶罐古钱币。此罐方孔铜钱，除少量的唐“开元通宝”外，其余为清一色北宋铜钱，钱品保存完好，是一批不为常人所注意而又定级较低的古钱币。笔者从中精心挑选出两枚“长宝大脚”宣和通宝小平钱（见封3）。

简介：宋代社会建立起以经学指导史学实践观念,义理化正统论史学观深入史家骨髓,贯穿于史学著作中。《宣和画谱》分类排序,分十类,以匹配“天九,地十”的理念和阴阳偶数性。十大分类题材排列顺序体现了儒家天地人三才观。编纂结构上效仿类书结构：一是综合性的编纂形式;一是单列番族以反衬北宋王朝的正统性与合理性,强化义理化正统论史学观念;一是单列墨竹题材,借用竹子的文化品格来突出文人士大夫品格。折衷融通理学指导下以真为尚和以韵味为尚的审美意识,这既是对北宋末期审美规范自身规律性的认识,又是在折衷融通、圆融无碍基础上向早期浪漫主义美学的过渡。

简介：江南水乡的风俗是清嘉平和的,周庄也不例外。《贞丰拟乘》说:"男勤于耕,女勤于织,颇以家为念","合里素称勤俭",就是一个侧面。除了日出而作、日落而息外,与其它地方人一样,周庄人用许多民俗活动来调节沉闷单调的生活内容,这里面有祖祖辈辈传下来的规矩办法,有借鉴于他乡邻里的娱乐经验,也有

简介：针对元大德以来,《宣和画谱》作于何时之学术公案,本文较为详细地考察了该书宣和二年（1120）成书以来于宋元之刊刻、流传情况,认为：现藏台北故宫博物院古本《宣和画谱》（学界普遍认为是元大德本）应为宋刊本,甚至可能是宣和年间初刊本;《宣和画谱》＂非宣和所集＂,为元大德年间吴文贵＂裒辑＂,＂必系众手之所杂作,或经后人之所窜易＂等论点是站不住脚的。

简介：普品易得，稀泉难求。美酒请君同饮，珍品与友共睹。展现在大家眼前的是宣和通宝钱中享誉泉界的“巨头宝”，该钱深坑，翠绿密结，披满钱身，品相绝佳。(图1见插四)

简介：1993年秋，笔者从五河县小圩区南欧村一农家购得北宋钱15．75公斤，从中发现宣和通宝小平白铜钱篆、隶两体各一枚，宣和元宝小平红铜质钱一枚。兹介绍于次。

简介：五十年前获读《历史语言研究所集刊》,第十本有张苑峰(政娘)先生《讲史与咏史诗》,略谓:《新编宣和遗事》,……本刊所藏有吴郡修绠山房梓本,(此本颇罕见,分四卷与《也是园书目》合,有阿波国文库印及叶德辉手跋,《郋园读书志》著录。)卷四尾题作'新镌平话宣和遗事',以上举两种平话体例衡之,知此亦当是平话无疑也。苑峰先生此文论证赵宋'说话'中讲史一家之出于唐胡曾辈咏史诗,所谓'上举两种平话',即《至治新刊全相平话三国志》与《新编五代史平话》。其结论之允当与否或可商榷,惟所云末尾有'平话'字样之修绠山房本《宣和遗事》则实堪注意。此书之叶德辉跋今存《郋园读书

简介：借助对CNN等外国媒体对涉中事件妖魔化处理的分析，研究以外宣工作应让世界读懂中国为出发点，探讨了外宣翻译者的责任以及做好外宣工作应具备的业务素质。

简介：<正>对于《宣和画谱》为什么没有记载米芾,一直以来存在多种说法,其一,云米芾是《宣和画谱》的编纂者,米氏以编者自居,故此谱未予记载;此观点明显无立锥之地,《宣和画谱》的编纂者并非为米芾,而是宋徽宗御撰。其二,谓米芾与"苏黄元党"关系过于密切所致,吴宽在《题米友仁〈绍溪春晓图〉》中有云:"《楚山清晓》别有图,当年曾入宣和殿。惜哉《画谱》弃斯人,正坐涪

简介：摘要随着我国石油勘探的快速发展，各种油田灾难事故时有发生，其事故等级、危害程度及事故影响的范围也不断扩大。特别是火灾爆炸、毒气泄漏等灾难事故时有发生，对人民生命安全、国家财产和周围环境构成了严重的威胁。因此，加强油田灾难事故应急救援系统的建设具有重要的意义。

简介：

简介：宣，会意字，从宀从亘。宀，义为深屋；亘，义为（时间上或空间上）延续不断；宀亘合体，会意为“大室”（《说文通训定声》），即宽敞明亮的厅堂。古代天子的正室，因其宽敞又称宣室。

简介：一＂这是宣叔。＂父亲指着我眼前的一个中年男人对我说。＂宣叔。＂我乖乖地叫了一声。＂真乖。＂说着,宣叔就摸了一下我的头。这样摸我的时候,他的脸上始终笑着。他笑起来的样子非常好看,就像是那里升起的一轮太阳,或者是那里正在出彩虹,给我的感觉是灿烂一片。我就坐在他对面的一把木椅上。父亲就在离我不远的另一把椅子上坐着,他的脸上也挂着太阳一般的笑容。

简介：《全唐诗》卷八0八收有慧宣诗三首、逸诗两句，道恭诗一首。道恭诗和慧宣逸诗两句都是贞观十一年（637）唐太宗召见他俩并出示名贵袈裟时令他俩写的诗。陈尚君先生考证：道恭应该是法恭，慧宣应该是法宣；同卷中另有法宣诗二首，两者应该合并。这个考证有粗疏之处。虽然据不同文献记载的同一件事显示，道恭应称法恭，慧宣应称法宣，但有诗二首的法宣，却不是应称法宣的慧宣，这个法宣是活动在北齐的僧人，两首诗应归入北齐诗，从《全唐诗》中剔除。

简介：出于南宋初年军事行动的需要，宋政权建立了多种管理数路兵马防务并兼管民事的机构。其中以制置使和宣抚使为长官的机构，在绍兴五年之後，已在四川、京湖和江淮地区形成较稳定的辖区范围，并成为辖区内最高军事民政长官。但是，通过剥夺监司和总领的权力，其在民事和财政上的职权於绍兴五年之後一直呈现逐渐扩张之趋势。制置使和宣抚使是宋政权加强军事防御的产物，但它们增加了地方行政层级，导致中央集权的力度减弱。本文并讨论了与制置使、宣抚使相关的其他制度，分析了四川、京湖、江淮三大制置使、宣抚使辖区的区别。

简介：绍兴宣卷是一种具有宗教色彩的唱说文艺,主要用于祀神祈福（见《绍兴市志》卷36第五章）。宣卷自唐以来即有,至清代发展成为曲艺,据《中国大百科全书·戏曲曲艺卷·宣卷》载：＂清同治、光绪年间和民国初年,宣卷扩展到江南的上海、杭州、苏州、绍兴、宁波城市为中心的广大地区,虽然仍作布道之用,但已发展成为一种民间说唱艺术。＂

简介：引子老宣确有其人,只是这个"宣"姓是大伙变更过来的,其来源于一个方言词,叫做"宣谎"。单论"宣"字,词典上解释为"公开地说出来"。把它和"谎"字组合在一起,便包含两层意思:一是说善意地捣个小鬼,哄个人。张三一见李四,作大惊状,说:"你咋个在这里闲逛哩,难怪到处寻你不见!快走,你家房子着火哩!"李四自然心头一紧,正作势起身,忽见张三脸上隐隐透出笑意,便停下步子,说一句:"这狗日的,你这宣谎哩!"于是两人言归正传,拉起别的事情来;"宣谎"的第二层意思就是指吹牛皮,特别把那种吹得无边无际的行为称为"宣死谎"。我们局里一百多号人,

简介：