简介：设计论谈：“鬼子来了”，这当然是开玩笑的说法，但也代表了目前我们社会生活和建筑设计中的一种现象。那么您认为是什么原因导致社会和设计界对这种现象的非常关注？或者是与我们的民族自尊心有关呢？或者是经济方面的考虑？您自己是从哪个方面关注这个话题的呢？

简介：斯慧文口史晋生图口赵毅凯记得小时候，在别人家里闲玩，见到一个女孩坐在几个说话的女人中间，两手抱膝，静静地听着，好端庄，好文静，给我的印象很深。后来听大人们说，那个女孩叫斯慧，家是庙上的，距我们有十里的路程。那天，斯慧跟我们村里的宝宝在定亲。毕竟是孩子...

简介：两年前,慧在同学家看到那条憨态可掬的小狗时,一下子就喜欢上了狗。回到家,硬是缠着父母吵嚷着要养一只狗。父母只这一个独生女,女儿喜欢狗,就四处张罗着物色了一条全身有着雪白长毛的狗。

简介：我国南方有一种蔬菜，碧绿的嫩茎上长着许多羽状复叶，小叶卵形、椭圆形，顶端一片叶较大，形如豆瓣，故名“豆瓣菜”，广东及港澳地区人们都喜欢食用这种菜。

简介：

简介：

简介：1997年,长春的舞台奏响了一曲嘹亮的乐章,由长春话剧院推出的话剧《天上掉下个林妹妹》,以独特的风采和广大观众见面。我有幸应邀观摩了首场演出,演出中剧场响起了阵阵掌声,这是在话剧艺术处于低谷时期极其珍贵而又久违了的掌声。兴奋、喜悦之余,我在《长春日报》刊登了题为《话剧艺术的乐章》的评论文章。在文章中我写下自己的感爱:“这里讲述的是一个并不过于离奇的故事,30万美金突然从海外‘掉’入一个家庭,从而引发了一系列惊心动魄的故事。可贵的是剧作家和导演没有满足于向人们描述这一故事的全过程,而是极其敏锐地抓住当前市场经济大潮对人们心灵撞击所形成的各种不同心态和表

简介：[垂示]云：声前一句。千圣莫传。未曾亲觐。如隔大千。古印度外道有声论，佛破之日：“声是无常之物，妄识所作。”中国的禅僧却不如此否定声，却是要追究到“声前一句。”

简介：义利兼得者慧俞俭报载：江苏通州竹行乡个体客运车主顾维才对台港同胞、离休干部、残疾人免费乘车，现役军人半票乘车。他这样做，旅客很信任，知道收费公道，不会＂宰＂客，乐于乘他的车，因而无需担心蚀本，反而影响越大，知名度越高，客源越多，营运收入在同行中冒尖，...

简介：中央电视台每晚必播的天气预报，从未预报过枕头风。此风风力不大，风势却猛。记得游杭州岳庙，但见巍巍岳将军塑像前，跪着两个铁铸小人：一为秦桧，一为他婆娘王氏。资深的导游如此这般地讲述了这个歹毒女人如何给男人吹枕头风，联手陷害忠良的史实，有联日：咳！仆本丧心，有贤妻何至若是，啐！妇虽长看，非老贼不到今朝！我们祖先毕竟是从母系社会匍匐而来的。一旦大丈夫从家庭和社会崛起，一把夺过了女人手里的权柄，她们哪甘寂寞？于是一些女人便恨恨地举起了爱欲的夜光杯，千预朝政了，譬如吹枕头风就是。君不见，某些公仆们收受贿赂时，伸出来的都是夫人那双纤纤素手；不少贪赃枉法的馊点子是由夫人运筹于枕边褥里的。“夫人参政”导致腐败

简介：“法治与国际和谐社会”是2005年9月5日在北京开幕的第22届世界法律大会的主题。来自六十多个国家的一千多名代表与会，其中有37位世界各国的首席大法官。大会将在闭幕式上通过《上海宣言》，充分体现以法律来维护和促进人与人、人与自然、人与社会和谐发展的目标和宗旨。（据9月6日《中国青年报》《新京报》报道）

简介：

简介：

简介：１９６１年８月，北方昆曲剧院在北京首演孟超编写的昆剧《李慧娘》。该剧取材元人笔记《绿衣人传》和明代传奇《红梅记》，写南宋宁宗偏安江左，权相贾似道荒淫误国，太学生裴禹揭责其罪，贾之侍妾李慧娘因赞叹裴生而被杀，她死后冤魂救出裴禹，并与贾进行斗争的故事，突...

简介：彭慧(1907—1968)原名彭涟清，是我国现代文学史上著名的女作家。所发表的著译作品除使用原名彭涟清、本名彭慧之外，还采用过慧中等笔名。下列编目以发表时间先后为序。编目中未署著译者姓名的，原出版物均署名彭慧，此处为避免重复而加以省略。这个著译编目还很

简介：唐释慧琳所撰之《一切经音义》,无论内容之丰富,还是致用之广泛,皆足以俯视李善《文选注》、陆德明《经典释文》,早已成为定评。但慧琳其人却于史无征。自唐迄清,一千多年间,历代俗书皆无记载,只见于佛家史传。宋释赞宁所撰《宋高僧传》五有小传,宋释志磐撰《佛祖统纪》、元释念常撰《佛祖历代通载》、元释觉岸撰《释氏稽古略》中亦只有零星材料。《宋高僧传》五之小传,虽然简略但较为完整,兹录于后:

简介：<正>觉慧论总分三科:甲、性相,乙、类别,丙、各别义.甲、显了,为觉之性相;了别,为识之性相。觉、显了、了别三者为一.乙、类别有三:七分、三分、二分等是.此中七分应有,现量、比量、重悟知、伺察意、显而不定、犹豫、倒识等七有故.丙、说各别义。先说七分:一、说现量有二:性相、差别.离分别不错乱之觉,为现觉之性相;离分别不错乱之新生无欺觉,为现量之性相.差别有四:根现量、意现量、自证现量、瑜伽现量.由自之不共增上缘有色根所生离分别不错乱之觉,为根现量之性相.又分为五种:持色根现量、持声根现量、持香根现量、持味根现量、持触根现量.

简介：本文是在校释《大慧书》的基础上写成的。本文以《大慧书》为q-心并结合大慧宗杲的其他资料，对大慧宗杲“看话禅”的理论基础、倡导“看话禅”的主客观原因、“看话头”的具体方法、“看话禅”在中国禅宗史上的意义作了综合述评。本文尤其对人们所关心的什么是话头，如何看话头的问题，此作了比较细致地归纳和辨析。

简介：

简介：<正>热烘烘的足球季,女人疯的不是足球赛,而是像贝克汉姆,那个送小孩第一天上学会难过得哭起来的"全球偶像",那个手擦指甲油、头绑漂亮丝带的"沙场英雄"的男人,呵呵!谁还要说足球只是展现阳刚味儿,我就跟谁急!男字的"田力"早留在农耕跟畜牧时代啦!不如把足球运动视为锻炼体能,以及感受团队精神就足够了,不需要硬和阳刚之气兜在一块儿。在球类运动里,足球是最野性、凶狠的肉搏战,对抗性极强,有人称足球比赛(尤其是两个国家队之间的赛事)为和平时期的战争,冲撞起来受伤率很高还算事小,斗狠则是在众目睽睽之下,