简介: 星期天,男男的老妈气恼地跟他说:上午买菜人家给我找了张10元纸币,你嫂子说是假的.男男接过币,拍了拍胸脯"老妈,今天我就让这纸币哪来哪去,重新回到流通市场去."……
简介: 老王今年60,退休在家.家中一妻,一儿,一女,一孙,一外孙.妻子前些年下岗在家,时常捡些破烂玩意卖卖,挣些小钱.儿子、女儿都是工厂里的工人,单位效益不好,很少回家看望二老.家中很是冷清.……
简介: 火车将我抛在罗湖火车站的时候,夜色已经落下来了,灯火把街道和楼群包围起来.远远望去,这灯光点缀下的城市,就像是一簇硕大的烟花,在莽莽苍苍的夜色中灿烂地绽放开来.深圳的夜景的确不错,灯光照在每个它所能照进的角落里,让人一看就知道,这是一座没有夜晚的城市.……
简介:<正>今年9月的一天,阴雨蒙蒙,我骑车下户查税,来到了乐陵市"新星旅社"。一进门,我开门见山地问业主韩老先生八月份的税款缴了没有。说话时,我只见韩老先生半躺地靠着床头,正吃力地将左腿往两个摞有40公分高的枕头上抬。您的腿……?我的话音未落,他指着肿得象吹了气的气球似的小腿肚说:"静脉炎,刚作过手术,这一片又红又紫的地方原来都是水泡,疼上来真要人命,在手术前,我几次上门缴税你都不在,我把50元钱交给了一个男同志。"我忙解释说:"我出差一个月没上班。"他接着又说:"第三次我去缴税,走到半路腿疼得实在不能走,汗顺着脸直往下流,我慢慢地蹲下,用拳头不停地狠狠地砸在疼痛难忍的腿上,就这样,三步一歇、两步一挪,二百米的路,我足足蹭了40多分钟,才到税务局。"听了他的讲述,我很受感动。这时,他
简介:有这样一个故事:一个人背着行囊在路上匆忙地行走。忽然,系行囊的绳子断了,他背着的砂锅滚落到地上碎了。而他却径直向前走去……路人看见了,冲他喊着:“喂,你的砂锅碎了!”“碎了又怎样?”“难道你不伤心吗?”“我伤心之后,那摔碎的砂锅还能复原吗?”
简介:西昌族群的核心,是"南唐故家"。出于对家族来源的永久追忆,南唐故家有外向的文化心理。尽管得天独厚的居息环境,使故家旧族成员无慕外累;但这种自足的生态,并不导致自我封闭。而西昌便利的水陆交通,也为居民出行提供条件。只要交通无阻,人事没有挂碍,西昌文士游历的身影,就会出现在大江南北。当元末江淮兵兴,南北交通被阻隔,西昌文士虽不能肆意远涉,却仍在省郡范围广泛交游。他们以西昌文苑为基地,近交吉安路的名士才彦;再沿着驿道,或顺着赣江,往北过临江路,通达省会南昌。就是在这条交通线上,他们与两地文士来往。而从反方向来看,西昌踞江西南部交通要道,是去往闽中岭南的中继站。从南昌临江方向来的文人,就有机会同当地文人交往。元末临江和南昌两地,汇聚了一批文雅之士。此两地人员频繁交往,所行文事又密切联动。他们或以德性学问相尚,或以书画诗歌文章交好,共同推动此方文学活动。当西昌文人一旦来仪,就会与他们发生交往。而西昌文人道艺双修、学道工诗的品质,也更能引起同类关注、激发尚友的热情。在这三方文学资源中,最强劲的是西昌文学。它以僻处一隅的次文学群落优势,竟占据这场三方联动的核心地位,从而主导元末江右文学的总态势。而在这个总的态势下,又形成多重文人圈属,有所谓十才子、七诗友等组织形式,呈现元代末世的江右文学繁荣景象。所谓江西十才子,应是个动态组合。以核心九成员为基数,从刘崧的交游圈计算,加郑大同即为十才子;从杨彭的交游圈计算,加刘永之即为十才子;从王佑的交游圈计算,加兄王沂即为十才子。而且,这种组合是出于某种默契,当时并没有谁来明确圈定。