简介：“从我参加革命之初为穷人谋解放，到建国后为人民谋幸福。几十年来。全心全意为人民服务的宗旨没有变。永远不能变。”从大别山到中南海。从将军到平民百姓。刘华清不改的是将军情怀，不变的是平民本色。

简介：《老子》传世，历时悠久，从战国以至于今，以其蕴义精湛，素为中外有识者所赞赏，引发的议论亦纷呈多彩，各执己见亦各循其是。余浅学哲典，无能深研，仅在诵读之余，稍有所思。我以为《老子》旨趣渊博，关涉广泛，而其中之最为扣人心弦者，厥为其真挚深沉的“民本”情怀与闪耀智慧之光的“不争善胜”之道。

简介：一池莉小说的题材大都来源于市井平民的凡俗人生,这是其小说取材的一个突出特色。从作品的题材看,池莉更多的倾情于市井市民题材,婚姻、家庭、生老病死、家长里短等无不被作家聚拢笔端,绘成20世纪末的中国市井“人间喜剧”长卷。在池莉小说中占有重要位置的《烦恼人生》描写普通工人印家厚一天的生活:吃饭、赶车、带孩子、上班、干家务、睡觉、做梦乃至刷牙、上厕所。这些都只是一个人生存的基本状态。作品近距离、多维度、细节化刻画这一系列琐碎事件和过程,就是企图印证作家的一种来自生活的认知。生活就是一张网,每个人都固定在一个个小小的网眼内活动,无论圣贤伟人,还是凡夫俗子,概莫能外;生活在网中的人们免不了有大大小小的人生烦恼。烦恼固然令人忧心、躁乱、无奈,但却是人生的常态组成,因而体现着人生的意义。“于‘烦恼人生’中,升华生命意识,确认‘真人生’即‘大人生’,这是池莉从俗常事务着笔对人生的一种解读。”[1]池莉小说的主人公几乎来自城市生活每一个角落的每一个阶层:有来自偏远农村进城谋生的各类打工族;有城市旧市民的后代(花楼街吉玲父母);从中下层知识分子(大学教授、幼儿园教师、各类在校学生),到个体工商业人士(康伟业)、高干子弟;从外资企业...

简介：“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”《礼运．大同》中，先贤曾对社会功能的完善提出过美好的向往。

简介：摘要“民本”思想是中国古代思想的重要组成，在二千多年的封建社会中产生了深刻影响。“民为邦本，本固邦宁”这是儒家政治思想最核心的价值，要求统治者关注民生，实施惠民政策。虽然民本还不是现代意义上的民主，但有它合理的方面。中国近现代民主思想就是在这个基础上发展起来的。今天我们重温儒家民本思想，目的是借鉴其精华部分，促进社会主义和谐社会的构建。

简介：

简介：<正>湖北省第十次党代会把支持和推动咸宁市实现绿色崛起、建设鄂南强市、打造香城泉都、构建中三角重要枢纽城市上升为省级战略。全面推进省级战略咸宁实施,加快建设人人向往的明星城市,是我们的"咸宁梦",是"中国梦"、"湖北梦"的咸宁篇。承载期待、寄托希冀的"中国梦"、"湖北梦"、"咸宁梦",实质上是广大人民的幸福之梦。在追梦、圆梦的道路上,全市各级干部必须切实做到民本意识深、民生情怀浓、民政能力强。民本是永恒的主题。民为邦本,本固邦宁。以人为

简介：刘基的"民本思想"是他的政治思想和经济思想的核心.他提出"利民为忠"和"大同"的新概念,以"曲取论"为中心的经济理论为外延,以"民本思想"为中心的民法思想为政治外延,并通过生产实践和一生的亲民行动为表率.他的民本思想离不开个人、环境、家庭、社会的综合影响,虽然有一定的历史和阶级局限性,但对现实依然有着指导和借鉴意义.

简介：来自西方的民主与源于中国的民本并不一样,二者有不同的历史文化与地域孕育基础,各循发展脉络,其内涵也相差很大。虽然由于历史和现实的原因,近代以来将民本等同或略等同于民主的说法很多,但民本却很难突破其极限转变为民主。

简介：本文就孔子民本思想产生的时代背景入手，分别从反对战争、主张“富民，利民”．坚持人本情怀三个方面诠释了孔子的民本思想，并且简要分析孔子的主张对我国经济发展过程中现实问题的启示意义，旨在为这些社会问题的解决提供新思路。

简介：

简介：刘向在《说苑·政理》中说：“治国之道，爱民而已”．把“爱民”扩展为治国的根本原则。要治国就必须爱民．为官当以民为本。

简介：宋代义理易学先驱胡瑗认为,治国必须以民为本。以民为本必须厚民,在安民、顺民、养民方面多下功夫。以民为本必须礼民,做到以谦顺为本,以恭敬为先。以民为本必须还仁民,善待天下的老百姓。此外,以民为本,要善于治民,为人民创造一个安定和谐的社会环境。

简介：“民本”问题，是贾谊思想的核心。他的《过秦论》乃至《新书》及奏疏都以此为主的最大的问题。他以为，民无不为本，为政以此为为大，应当厚民、安民，切戒薄民、害民。他认为，秦亡于失民。他总结了历史经验教训，提出了警世的忠告。其论不仅是空前的，也是古代几千年历史上很突出的。

简介：本文从起源和内涵、所解决社会问题和社会功能等方面对毛泽东的民本思想与中国古代'民本'思想进行了比较,并进一步分析了毛泽东民本思想对古代'民本'思想的超越.同古代'民本'思想相比,毛泽东民本思想之所以具有无可比拟的优越性,毛泽东民本思想的制度化是根本.

简介：民本思想或日民本主义，在中国源远流长，是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。它发端于商周时代，是儒家最核心的价值理念之一。早在《尚书》那里，具有鲜明的民本主义价值取向的政治命题就已随处可见。“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“天矜于民，民之所欲，天必从之。”“惟天惠民。……天视自我民视，天听自我民听”。这里体现的已远不止是对下层百姓遭遇的同情怜悯，而是将这种具有古朴的人道主义遗风的价值关怀提升到了政治理念的高度。

简介：甚至可以说儒家的民本思想中部分地包含了,儒家的民本思想中是否包含人权的观念,儒家的民本思想中并没有真正设定人民的天赋权利、公民和政治权利以及它们的不可转让、不可剥夺

简介：

简介：甚至可以说儒家的民本思想中部分地包含了,儒家的民本思想中是否包含人权的观念,民本思想中没有第一代人权的观念

简介：民本思想是诞生于先秦时期的重要思想,具有巨大的时代进步意义。儒家学派作为先秦诸子百家中影响力最为巨大的学派,其主要人物对民本思想都非常重视,孟子表现得尤为突出。面对诸侯争霸、战乱频仍的时代背景,孟子认识到了＂民＂的作用,提出了＂民贵君轻＂的宝贵思想,这一思想即便在今天依然有其积极意义。对于民本思想孟子主要从思想、教育、军事及收入分配等方面进行了论述。在思想上孟子强调重民;在文化教育上强调育民;在军事上要求保民;在收入分配上则主张藏富于民。当然由于时代和阶级的原因,孟子的民本思想还有一定的历史局限性,有一些需要扬弃的东西。