简介：

简介：2014年金秋,习近平在文艺工作座谈会上,发表了各方瞩目的讲话。讲话气象森然,文采斐然。其中提到的＂从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天＂,让笔者想到三个故事。第一个故事出自《白鹿原》。民国初年,新朝委派的县长巧取豪夺,激起民变,四乡八里的老百姓相约,同一天扛着农具浩浩荡荡,涌到县政府,把种田的家伙儿交给官府,就此洗手不干了。为这一＂群体性事件＂,上峰撤查了旧县长,任命了新县长。

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简介：在我国,过去很长一段时间里,新闻报道如果和"故事"这两个字眼扯上关系,其真实性和客观性必定会受到质疑.但近年来,"新闻故事化"成了记者在新闻报道中运用得越来越多的一种方式.在电视新闻界,以讲故事的形式表现新闻事件,已经成为电视新闻节目,尤其是深度报道节目制作的一个方向.纵观荧屏,近年来成为收视热点、业界焦点的新闻节目,无一不把"故事性"摆在重要的位置.

简介：在我们看到的许多纪录片中，编导往往强调画面的美感、结构的严谨、叙事的顺畅、解说词的优美洗练、音乐渲染的恰到好处，而忽略了片子讲述的故事是否有趣、情节是否吸引人，整个片子看起来没什么大毛病，但就是沉闷得让人味同嚼蜡，索然无趣。近年来，随着电视受众的日益成熟，频道竞争的目趋激烈，娱乐节目层出不穷。收视率的严酷压力，观众给纪录片的展示时间非常短，

简介：有很多故事是发生在自己的身上,更有很多故事是发生在我们周围人的身上;有许许多多的故事代代相传至今,人们听起来或读起来永远会有无尽的回味.故事艺术是这个世界的文化主导力量,而电视艺术则是这一辉煌艺术的主导媒体之一,在拥有全世界最多电视观众的中国,看电视是人民群众今天最普及的家庭娱乐方式.小小的电视荧屏在过去的二十多年里是中国人了解世界和与世界沟通的最好工具,电视曾带给我们数不清的欢乐,但不知从何时起,我们广大的受众对电视节目的指责一天天多了起来,这表明人们对电视艺术的需求有了很大的提高,人们不满足于每天在现在的一些电视节目中所看到讲的平庸而乏味的故事.美国芝加哥哥伦比亚学院影视系教授,同时也是资深的纪录片工作者迈克·雷毕格说过:"一个好的纪录片编导一定是个会讲故事的人".

简介：2017年4月底,由中宣部组织的“精准扶贫驻村调研”采访行动拉开序幕。人民日报、新华社、央视、光明日报、经济日报、现代快报等媒体130名记者奔赴中国脱贫攻坚第一线,深入22个省份110个贫困村,与当地村民同吃同住同劳动。我有幸作为其中一员,在河北威县袁家庄村驻村调研一个月,脚沾泥土的芳香,书写了脱贫攻坚的中国故事。回望这次活动,“走、转、改”的经历对我们年轻记者的职业生涯意义重大,

简介：随着我国加入WTO和社会主义市场经济的不断完善，电视产业化的浪潮席卷全国。而由于在人员、资金、规模、覆盖范围等各方面的劣势，使在电视产业链中处于弱势地位的基层电视媒介面临着极大的困境。

简介：媒介技术为中国传统民间文化的发展提供了新的动力：经典相声段子与时尚都市漫画的结合、传统剧场表演与网络推广营销的探索……一桩桩传统民间文化与媒介技术结合的案例似乎都表明，媒介尤其是新媒体，能够成为传统艺术复兴的可能。本文将对这一命题展开理论探讨。

简介：纪录片一般主要依靠人文或自然题材的特别性、现场情景纪录的真实性来体现相关的认知价值和文化意义,其故事性构建方式因为自身类型差异而有所不同。与故事片相比,纪录片故事性通常要弱一些,构建方式也有自己的特色,但这并不影响它的成功传播。上世纪末叶开始,随着创作方式与作品样态的日益丰富,各种类型纪录片创作几乎都更加努力、甚至非常刻意地追求故事片一样的故事性,这使得纪录片创作传播在获得空前商业性成功的同时,有所影响直接关注当下生活并具有积极批判意义的纪录片创作。

简介：当前世界进入秩序多元、话语重构的“后全球化时代”,国内外政治经济形势日趋复杂化。在此背景下,中华文明的重新定位与文化软实力的提升,面对前所未有的机遇与挑战。文章基于品牌叙事理论,从国家品牌与企业品牌的同等逻辑,探讨中国故事与国际话语权、文化软实力的关系,阐明中国故事的核心内涵与外延发展,提出了讲述中国故事的“一致性、差异性、简洁性、整体性”原则,指出“讲好中国故事”需要立足时代特征,创新思维调整策略:在战略上从国际传播走向全球传播,在叙事上从宣传思维走向故事思维,在主体上从分散失衡走向多元协同,在空间上从阵地意识走向场景意识。同时,适当考虑当前新媒体生态演变与技术革新,利用大数据、场景链条、人工智能、VR等助力中国故事的讲述,形成多维的国际创新传播与保障策略。最终,文章通过梳理“讲‘好中国故事’”的核心故事要素与“‘讲好’中国故事”的核心手段这一逻辑关系,初步系统化地建构起了“讲好中国故事”的“内圣外王”理论框架体系。

简介：民间传统文化是指由某一特定民族或一定区域的人群世代相传，留存于民间的，反映该民族或该区域人群的历史渊源、生活习俗、心理特征及所赖以生存的自然环境、群体特征、宗教信仰等诸多内容的文化艺术表现形式的总和。民间传统文化具有传统性和群体性特点，这两个特点使其处于公知公用状态，创造主体不明确，难以确认权利归属。