简介：相传，石老人原是居住在午山脚下的一个勤劳善良的渔夫。与聪明美丽的女儿相依为命。不料有一天，女儿被龙太子抢进龙宫去了，可怜的老公公日夜在海边呼唤，望眼欲穿，不顾海水没膝，直盼得两鬓全白，腰弯背驼，仍执着地守候在海边。后来。趁老人在水边拄腮凝神之际，龙王施展魔法，把老人的身体渐渐僵化，变成了石头。姑娘得知父亲的消息后，痛不欲生，拼死冲出龙宫，

简介：本论先详细的比较若干维吾尔民间故事与日本民间故事中的共同情节以及不同情节，并且在文化角度的立场上探讨导致这种区别的种种因素。

简介：摘要： 本文通过精彩的民间故事，提高课外阅读兴趣。引导学生学习如何阅读民间故事，并将其应用于课外阅读。了解故事内容，把握要点，能简要概述、复述故事。

简介：通过调查可以发现，中国的民间故事之所以日渐式微，主要原因是重视不够、选择不精、转化创新不足。一句话——民间故事亟需“打捞”.

简介：摘要:《牛郎织女》是一个我国经典的民间故事，教学统编小学语文教科书的课文《牛郎织女》时，要认真钻研全套统编教科书、领会编写理念、理解编排意图，结合民间故事的文本特点，根据学生的学习状况、认知水平和发展需要，聚焦关键问题，把教科书中对学生来说最有价值的学习内容提炼出来，精准定位教学目标；教学时紧扣教学目标，突出教学重点，巧设学习支架，达成教学目标。

简介：摘要：甘肃民间故事是由甘肃人民创造并传承的文学作品，是中国民间故事中不可缺少的一部分。本文主要围绕甘肃民间故事的类型、特征、功能以及总结。讲好中国故事，就要讲好甘肃优秀传统故事，重视甘肃优秀民间传统文化的宣传，让世界更清楚地从甘肃民间故事中认识甘肃的现在和过去，从而实现民间故事优秀精神的传承。

简介：一个小岛上住着一个叫濑木的懒汉，濑木爱幻想，不爱做事。一天，濑木见邻居们围成一圈儿，在议论着什么，他好奇地走了过去。

简介：在漫长的历史长河中，京族人民以自己的聪明才智创造出了丰富多彩的民间故事，这些故事无论是在内容还是艺术形式上都极具特色，它们从各个侧面记录了京族人民的历史生活，反映了他们的理想和愿望，呈现出题材内容的地域性、民族文化交流的兼容性以及艺术手法的多样性等特征，是京族民间文学中的一朵亮丽的奇葩。

简介：摘要：民间故事是小学生普遍喜欢的课文题材，它具有情节曲折、语言自然、夸张有趣的特点。本文对于民间故事单元进行浅要的解读，并给出了几点教学的策略，还望能够对大家有所启发。

简介：维吾尔民间故事中有各种各样的形象，这些形象凝聚了维维尔民众的智慧与高尚的道德。这些人物形象当中仙女及神奇姑娘形象及其重要。通过对仙女与神奇姑娘故事的分类可以更深入地了解故事内容、艺术特征，更加突出其形象的特性及特质。

简介：陇南白马人民间故事作为民间文化踪迹的遗留,它以其鲜活、质朴的生命气息承递着民族文化的历史记忆,其间隐含着极具民族性、地域性的文化内蕴。这些民间故事,生动展示了陇南白马人丰富的风俗信息遗存,客观展现了当地历史风云和人民生活斗争的真实图景,并艺术地再现了他们的民族文化心理。

简介：寿县历史文化积淀深厚，人民富于艺术智慧，创造了多姿多彩的民间文学艺术，其中民间故事成就尤高。寿县民间故事内容丰富，题材多样，包含了民间传说、生活故事、童话寓言、民间笑话等多种类型。面对目前寿县民间故事所呈现的颓势，我们应采取各种措施，对其进行保护、创新和利用，使之在促进经济文化发展、提高人民生活质量上发挥更大作用。

简介：泰国民间故事是泰民族文化的重要财富。在世界文化全球化、一体化背景下，泰国民间故事的讲述者、讲述语境、传承场域以及传承语境都逐步变迁着。为此，要让泰民族民间故事文化不断迁延，必须充分调动广大泰民族保护民间文化的积极性，努力培养一批新的传承主体。在有效保护泰民族民间故事的同时合理开发利用，打造泰民族特色文化，才能让其在传承中有所突破，在发展中有所创新。

简介：摘要：陶行知先生的生活教育理论是以生活为核心，在生活中发展和提高生活本领和生活能力。根据本园研究课题的内容，我们利用民间故事开展幼儿生活教育，培养幼儿勤劳品质是一条有效的途径。根据幼儿的年龄特点，幼儿园中要摒弃灌输式和说教式的教育方式，在游戏精神的指导下，在自由自主创造愉悦的学习氛围中，通过榜样示范，幼儿体验实践等方法达到勤劳品质的培养。

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简介：摘要：在幼儿园的教育教学过程中，民间故事能够培养幼儿的多方面发展，让幼儿能够具备具体的思维能力，让幼儿在故事中掌握知识，能够培养幼儿的创编能力，让民间故事发挥出更大的作用，让阅读伴随幼儿的学习与生活。

简介：广东和海南有着丰富的海洋文化资源,两地流传着众多有关海洋的民间故事,其中主要有来自海洋的仙佛鬼怪传说和海洋动物传说。这些故事蕴含着沿海居民与海洋的和谐精神,展示了粤琼传统民间文化中对于神秘海洋的诗意想象。

简介：因狐狸外表精灵古怪且妖媚，生性多疑且聪颖，在文学作品和民间传说中被大量引入，狐形象更是千变万化。其中以狐狸变为人，诱惑人的故事居多。韩国文献和传说中狐狸出现的历史悠久，史前时代盘龟台壁画上就出现了狐狸，可见狐狸曾是富饶繁荣的象征。韩国狐狸与中国狐狸的形象有许多共通之处，然而随时代发展中国狐狸的形象开始变化，而韩国狐狸在主体上却偏向于邪恶的形态出现。本文以韩国狐狸出现的古典文学为材料，通过对历史、宗教、政治、民俗等因素进行分析，并与中国、日本的史料进行比较，阐述韩国为何对恶狐情有独钟的原因。韩国和中国相比，受儒教的影响更深。而儒教的核心就是教化人们恪守本分，因此作为狐狸，就要恪守狐狸的本分，不允许其有变化成人的非分之想。韩国人的民族特性决定其对外民族和与人类异类的动物持有警戒、排外的心理。本文首次从历史、宗教等多个角度分析韩国恶狐的根源，并与中国、日本进行比较，得出的结论比较客观，可信。

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