简介：作者：张继海书名：汉代城市社会出版社：社会科学文献出版社出版时间：2006年6月页数：381页定价：人民币30．00元书号：ISBN7—80230—151—3／K012一、内容概述《汉代城市社会》一书以城市社会为名，但实际的探讨内容却是从“城”、“城市”、“城市社会”延续铺陈而至，因此全书内容大体可分为三个区块：

简介：<正>顾亭林说:“汉兴以来,承用秦法,以至今日者多矣”。(《日知录》卷十三)从氏族制的变质存在于后世者而言,秦汉为一大关键。秦汉家族的性质,已不是古代的了,而是中国中古社会乡村自治体的特殊编制。这种乡村依于血缘的巩固结合,起源于秦汉的乡亭制。中国族谱学亦是由汉开始(严格之义)。潘光旦《中国家谱学略史》(承吴晗兄征得潘先生抄稿见赐)云:“汉代谱录……见于载籍者;有扬雄家谱,邓氏官谱,及颍川太守聊氏万姓谱。……外此赵歧有《三辅决录》,应劭有《氏族篇》,王符《潜夫论》中亦志及氏姓……然谱学作品,自不止此三数种”。

简介：社会批评是指人们对其所处时代社会矛盾、社会问题的揭露与批判。它与谏诤有一定联系又有一定区别，谏诤只是社会批评的一个组成部分。社会批评无论是批评者还是批评对象，都比谏诤要宽泛。对社会批评问题的研究，可以包括社会批评思想、社会批评者、社会批评的途径和方式等多个侧面。前人对汉代的社会批评思想尤其是东汉后期的社会批评思想已有较多研究，关于汉代的社会批评途径和方式似未见专门论述。本文拟就这一侧面做一初步探讨。

简介：海昏侯墓中出土的西汉简本《诗经》、《礼记》类、《论语》等儒家经传,是出土典籍类文献的一次重大发现。数术类古书的发现与整理,对于深入了解汉代数术之学,以及相关的思想史、科技史、社会史硏究具有重要意义。

简介：青铜镜作为青铜器的一个品种．凝聚了中国古代物质文化及精神文明。镜背上的珍禽异兽、花木虫鱼、仙凡人物乃至天地宇宙构成一幅奇妙的画卷。铜镜的镜背不仅有纹饰．而且自战国以来有铭文．在相当长的时期内镜铭成为重要的纹饰部分，还出现过单纯以铭文为饰的镜子。研究镜铭书体的演变、内容的变化．是鉴别年代的重要依据之一，

简介：“葆部”是汉朝“葆塞蛮夷”聚居和活动区域，是分布在汉代边疆地区类似民族自治区域。由于“葆部”处于汉朝缘边地带，所以其不可避免被汉朝政府纳入边疆之军政管理系统。“葆部”不见于传世之典籍，然现于汉之简牍。关于边疆地区问题虽多有研究，但“葆部”目前尚无人提出，尤其“葆部”的社会治安职能更无专论。本文对“葆部”在社会治安方面的之考论不过是边疆地区诸多问题的补充研究，而旨在于汉代边疆社会治安的丰富与发展。

简介：公正作为一种价值判断，侧重的是社会的基本价值取向，并且强调这种价值取向的正当性。作为史家求善诉求的一部分，分析汉代史家对于当时游离于国家秩序之外的游侠群体的评说，可以看到，汉代主流历史观念没有将社会公正的实现完全托付于国家，它承认民间秩序对社会公正责任的正当性，同时也强调以“善”为准则确定国家和民间秩序对社会公正的保证。虽然没有理论上的系统和全面的表达，但在中国史学的早期历程中，史学家已对社会公正之获得与保证予以关注，并通过具体的历史个案，阐述了有关这一重问题的观念。

简介：目前学术界对《盐铁论》的研究较多,主要是从经济、政治、语言学、西汉社会生活等多个角度来探讨的。到目前为止,还没有人从汉代以前的社会生活这个角度来研究《盐铁论》,故本文试图从夏代以前和商周两个时期来探索《盐铁论》中所涉及的社会生活。

简介：结合汉代文学浓厚的人文精神及浪漫与理性精神,总结汉代文学的风格特征,可归之为:质实古朴,雄浑闳丽.它与先泰既尚文又张扬的多元风格不同,与楚安慷慨使气的风格不同,也与江左六朝巧妆绘饰的柔弱文风不同.楚骚精神在汉代文化环境中必然发生变异,"楚汉浪漫精神"不能涵盖概括汉代文学的风格特征.

简介：“民俗是一个民族或社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的一种较为稳定的文化事象(即事物和现象)，是区别该民族与他民族、这个社会群体与那个社会群体的重要依据之一。”民俗根据不同标准可分为不同种类，我国学者把一般的民俗分为经济民俗、社会民俗、游艺民俗和信仰民俗四类。信仰民俗就是人们在长期的历史发展过程中所形成的“对某种观念、意识、主张的极度信服与尊重，并以此作为自己思维和行为的准则”的习俗，即对某种“事象”的崇拜习俗。民俗具有传承性，同时又有变异姓，信仰民俗也不例外。但无论其怎样变化，都会留下一些痕迹，因此我们可以通过考

简介：铜镜是我国古代青铜器中的重要艺术类别，经过长时间的发展，到汉代已经达到顶峰，汉代铜镜装饰内容繁复，铭文成为镜背上主要的装饰手段之一。汉代铜镜铭文内容丰富，题材广泛，为我们了解当时的社会思想意识留下了很好的史料。本文拟从分析汉代铜镜铭文入手，结合文献资料，探析汉代社会的思想意识。

简介：汉代居延遗址分布于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳河流域,其地南起甘肃金塔县毛目,北至额济纳旗苏古淖尔南端的宗间阿玛(A1),全长250余公里.这一地区,远控大漠,近屏河西,东西襟带黄河、天山,水草丰美,宜农宜牧.

简介：《史记·平准书》载：汉武帝元狩四年(公元前119年)，盐铁丞孔仅、东郭咸阳建议：“愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆，……敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。”这一建议得到批准。“使仅、咸阳乘传举行天下盐铁。”如淳注：“盆者，煮盐盆。”据此可知，汉代官府铸造铁制的煮盐盆，提供给企业家，称为官器，私铸的要受钳左脚的刑罚，并没收私铸的铁器。

简介：先秦两汉时期的赵国前后存世600余年、立都邯郸500余年。仅汉代赵国就历时400余年,是研究赵文化作为地方封国历史的重要阶段。然而,这一阶段跨度日久、史料遗阙、王位更迭、废立频仍,结合古代典籍文献与现代学者研究从而较为细致地梳理、编次、考订和补阙,进而更好地展现汉代赵国的历史面貌,为更加全面、深入、系统地研究汉代赵国做出有益的探索。

简介：我国的城墙从原始聚落时代的壕沟发展而来，目前考古发现我国最早的城墙出现在大溪文化一期。至汉代，继新石器时代晚期和春秋战国时代两次筑城高峰之后，出现了我国历史上第三次筑城高峰，筑城活动十分活跃，城墙的修筑规模亦不断扩大，形成了较为严密的城墙防御体系，为以后各代城墙防御体系的发展奠定了基础。

简介：自汉文帝废除挟书禁令，武帝又建藏书之策，宫室内禁藏书以“秘”“中”“内”诸名统之，政治权威和典藏制度赋予典籍神圣性和珍秘性，也构建了汉代的典籍观念。民间兴起的方术、谶纬、道经诸多文献受其影响，亦多以“内”“中”“秘”“灵”“神”等为名，强调其天启神授的特徵。这一中古时期的文献文化现象，体现了先秦诸子以“经”的概念建构典籍权威的理性途径，向凭藉政治权威与宗教、术数权威转变。

简介：

简介：在所有可移动的历史文物中,家具恐怕是最大的一个门类。因其在历史上既有实用性,又与人的生活息息相关,且具有时人的诸多审美内涵,因而有很高的历史文物及艺术价值,在现代的文物收藏大潮中也备受世人关注。我国古代家具的产生是与社会的文明化进程同步进行的。先秦两汉是汉民族文化形成的重要时期,也是我国传统家具孕育形成的重要阶段,汉代家具在我国家具史、建筑史、艺术史等的研究中占有重要地位。1992年,安徽的考古工作者在一座西汉墓中发现了一套完整的铁质木工工具,包括长方形石磨一件,及铲、斧、扁铲、凹凿、方凿、尖凿、锉、刨刀、粗细齿锯、花凿等十余件,这可能是目前我国发现最早的保存完整的木工工具①。它的发现为我国早期木作技术的形成及工艺水平的研究提供和补充了可靠的资料。由于受家具材质及各种历史条件的限制,抑或笔者闭塞,到目前尚未发现有传世的汉代家具资料。目前所见的汉代家具实物几乎全部出自墓葬,其中多为石器、铜器、漆木器及砖刻、石刻画像和壁画材料,涉及居家生活的各个方面。下面分别从家具的使用功能予以叙述。坐具　席是汉代最普通的坐具,上至公卿权贵,下至寻常百姓都离不开席。“席地而坐”在今天已成为一...

简介：吴景超先生在分析汉代女子再嫁情形时曾经写道,《汉书·朱买臣传》说,刘秀于是对公主说

简介：吴景超先生在分析汉代女子再嫁情形时曾经写道,《汉书·朱买臣传》说,刘秀于是对公主说