简介：曹前发在《学习与探索》2017年第9期撰文认为，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。无论是革命战争岁月，还是和平建设时期，毛泽东都高度重视植树造林，强调绿化事业和注意水土保持。今天，我们追忆他的绿化祖国和注意水土保持的思想，研究他的生态观，对于我们建设中国特色社会主义，建设美丽家园，有着巨大的历史启示和现实意义。

简介：文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境，或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分，人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。

简介：

简介：摘要生态环境，对于人们可持续发展而言，是一个紧密不可缺少的的整体，极具人文魅力和技术价值的体现，是社会发展到一定阶段的一种必然的选择，只有做到与自然和谐、与自然融合，尊重自然、顺应自然，减少对自然的破坏、减少对不可再生资源消耗，提高资源利用效率，才能创造出舒适的人文环境，努力回报自然的馈赠，减少对自然的无限索取，从而做到持续的发展。

简介：摘要生态环境，对于人们可持续发展而言，是一个紧密不可缺少的的整体，极具人文魅力和技术价值的体现，是社会发展到一定阶段的一种必然的选择，只有做到与自然和谐、与自然融合，尊重自然、顺应自然，减少对自然的破坏、减少对不可再生资源消耗，提高资源利用效率，才能创造出舒适的人文环境，努力回报自然的馈赠，减少对自然的无限索取，从而做到持续的发展。

简介：社会语文教育应弱化“规范”，倡导“典范”，树立“示范”，从而保证语言文字规范政策的推行。由社会语文教育规范观引发了维护语言环境原生态的思考。语言环境的原生态指两种情况：一是作为母语文化的方言生态保护；二是语言环境对语言变化的自然生态维护。

简介：本文对居住环境生态观的原因做了详尽的阐述，并介绍了实现居住环境生态化的具体内容。

简介：摘要高层建筑是建筑的一种形式，它的出现与发展既有建筑的一般共性，也有自身的特殊个性。高层建筑不是孤立现象，它是城市积聚化发展的必然产物。它从城市中吸取技术与文化的营养，从自然界获得资源和能量。它体现了人类的技术与意志，但它又依赖着环境而存在。

简介：<正>伴随生态主义的出现和发展,生态主义法律观也逐渐流行,对法学研究和法律实践有着革命性的意义,尤其在环境法学的建设和发展中扮演着主旋律的角色。本文试图对生态主义法律观的形成背景、基本内容、法制影响进行梳理和归纳,并揭示其理论中的一些不能自圆其说之处。

简介：归纳诸多学者对信息生态定义、特征描述的共性，凸显信息生态的均衡特性，进而提出信息生态对学习的启示。

简介：本文将探讨《庄子》一文中人与自然的关系，主要通过两部分说明：一为《庄子》的自然观；二为《庄子》的天人观。

简介：摘要现代生态危机使人类的生存陷入了困境之中,这一困境表现为人与自然关系的失衡,人没有摆正在自然界中的位置,没有处理好和自然的辩证关系。中西方生态伦理文化对人与自然的关系以及人对待自然的态度都有论述，但侧重点有所不同。文本试图对中西生态伦理观进行简明梳理、整理，为解决现代化相关问题与构建当代新型生态伦理观提供理论支持。

简介：把生态文明看作是工业文明的替代品，仅仅基于协调人与自然的关系视角理解生态文明．进而认为生态文明建设仅仅是指按自然规律办事。只能依靠经济技术手段才能奏效，这构成了传统生态文明观的四个基本观点。基于马克思主义视阈的理论反思可以看到，这种传统生态文明观有待商榷。作为工业文明发展的新阶段，生态文明体现了协调人与自然的关系和保障每个人公平享有生态权益的统一，体现了遵循按自然规律办事和体现人类发展生态价值的统一，建设生态文明不仅需要依靠经济技术手段,更需要我们树立生态意识。这种新生态文明观所实现的反思超越为生态文明的良性发展提供了科学的理论支撑。

简介：＂生态观＂一词最早来源于自然科学,是论述人的主观能动作用与自然的客观存在之间关系的学说。近年来,由于人与自然关系恶化,生态问题备受关注,更有许多学者开始探究＂生态观＂背后各主体的深层关系,并将其嫁接到其他领域,形成了＂生态哲学＂＂生态文化＂等新兴概念。在全社会高唱生态之歌的大背景下,公文作为实施社会管理的重要工具,积极加入＂生态论＂体系,更是大势所趋。

简介：我们重提比较文学研究中实证方法与审美批评的话题,以审美批评为特色的比较文学美国学派的研究离不开实证的事实,十分突出地揭示了比较文学研究中实证与审美批评缺一不可的关系

简介：摘要：随着社会的快速发展，许多建筑在建设过程中产生了大量的能源消耗与资源浪费，造成了越来越严重的环境问题。因此，大力发展绿色建筑既是积极响应我国全面协调可持续的绿色发展理念，也是未来建筑发展的方向。在这样的时代背景下，绿色建筑设计理念应运而生，我国建筑设计开始向信息化、绿色化、标准化的方向发展，以实现建筑施工过程的节能减排。

简介：生态批评是当代文学批评中的新视角。生态自我观具有勇于承担的人格魅力,自我和谐是人的基本生存状态,从更高层次看是一种生存和道德智慧。《红字》中的海丝特是一位在父权主义、清教教规以及道德谴责的夹缝中生存的女性,她没有屈从命运的安排,而是选择了一种优雅生存的生活方式,走出了生存的困顿,最终形成了其"自我"人格的重构。

简介：生态伦理问题已经成为当今世界讨论的一个重要话题,现代生态伦理的构建需要从传统生态伦理中汲取营养。古代生态伦理问题与现代生态伦理问题的提出是否基于同一原因,这是当今研究生态伦理需要探究的一个重要问题。在古代社会,由于科学技术不发达,人类对自然的影响较小,因此生态伦理问题还不足以影响古代社会的发展。基于这种情况,他们涉及的生态的言论多不是从生态关怀的角度提出。当今生态伦理的构建,是否要照搬古人的生态伦理思想,是传统生态伦理向当今生态伦理转化时必须思考的。

简介：摘要随着经济的发展和社会的进步，我国居民对所居住的环境也有了更多的关注。这是社会更加文明的一个表现，其建筑的本身不仅能够满足我们日常的生活需求，更是城市的一个美好的点缀。

简介：从生态伦理的视角看，我们党所提出的生态文明观与生态中心主义之间存在着三重重大分歧：在价值论意义上，它不同意生态中心主义对人之价值中心地位的否定，将终极价值关怀置于人；在工具论意义上，它不赞同生态中心主义依托伦理学改造来解决人与自然关系紧张，将希望寄托于环境友好型生产方式的形成；在社会学意义上，它不认可生态中心主义对个人道德提升的过分倚重，将人与人之间社会关系的和谐指认为改善人与自然关系的根本路径。可见，与生态中心主义相比，生态文明观不仅有着更为宽广的理论视界，而且还克服了其对现实批判的乏力，从而实现了对它的全面超越。