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  • 简介:摘要动荡无序的春秋末期,正处于一个无道的衰世,诸子百家之学都从具体的某一方面提出社会改革之道,老子的思想就是在这样一种背景下产生的,老子是时代的产儿,他的思想是那个时代的反动,具有强烈的革命性和批判性。

  • 标签: 老子 革命家 自然
  • 简介:早期天师道的重要经典《老子想尔注》是研究我国传统"师道"的重要文献之一,该书传承了先秦道家"以道为师"的思想,在此基础上对"道"、"道诫"作了宗教神学化的解释。它将是否符合道、道诫作为师德的标准,选择"善能知真道者为师"。道教"师道"的具体内容则是助道宣教,亲誉求善之人。道教是讲辨证法的,除了以善人为师,还主张以"不善人为资"。作为传统文化的重要组成部分道教的研究尚不充分,其师道的内涵及意义,仍需进一步发掘。

  • 标签: 《老子想尔注》 师道 真道 宣道 善人 师德
  • 简介:本文论述了儒家“修齐治平”的由来和发展,以及修身的目的方法,介绍了治国平天下的纲领──“九经”,提出了借鉴儒家学说,促进中华精神文明建设的设想。

  • 标签: 儒家 修齐治平 格物致知 正心诚意 九经
  • 简介:摘要通过细胞学说的教学对学生理解细胞的统一性和细胞的结构、细胞的增殖,激发学生的探究欲望都有着重要意义。本文是对“细胞学说建立的过程”教学内容的一课时教学设计,从教材分析、教学目标、教学方法、教学过程、教学反思等进行了全方位构建。

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  • 简介:摘要老子的道和巴门尼德的存在都是极抽象的哲学范畴,二者在中西方哲学思想发展史上都有着极其重要的作用。本文主要比较研究二者的异同,以期在一定程度上找出人类哲学思维方式的共性及其差异性。

  • 标签: 老子 巴门尼德 存在 异同
  • 简介:摘要《老子》一书充满了大量的对立统一思想,在书中可以发现大量的关于社会历史、政治、经济、文化以及自然现象中的许多矛盾概念的论述,诸如损益、刚柔、强弱、祸福、荣辱、智愚、巧拙、大小、长短、难易、轻重等80处之多。理解《老子》哲学,必须首先准确理解《老子》中的对立统一思想,《老子》的辩证法思想体系容纳了几乎全部以往的对立统一范畴,形成了一定的理论结构,标志着我国辩证矛盾观的历史形成。

  • 标签: 《老子》 哲学 对立统一思想
  • 作者: 姜楠曹鹏飞
  • 学科: 社会学 >
  • 创建时间:2018-08-18
  • 出处:《青年生活》 2018年第8期
  • 机构:日常生活中,我们所说的气质指的是一个人的长相、穿着、举止等给我们的感觉。奥黛丽赫本长的很有气质,贝克汉姆穿的这一身西服很显气质。但是心理学中所说的气质,并非日常生活中所指的一个人的风度或仪表给人的一种感觉。而是俗称的“脾气”。脾气火爆,闷葫芦体现的正是心理学所指的气质。气质是个人与生俱来的典型的、稳定的心理特点,是个体心理活动的动力特征总和。气质是一个古老的心理学问题。从拉丁文翻译过来,表示“各部分应有的相互关系”。
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  • 简介:摘要马克思主义经济学具有唯实的实践性特征。继承和发展经典马克思主义经济学,就必须弄清楚马克思主义创始人所揭示的各种经济规律的形成基础及其实践意义。中国化的马克思经济学在中国社会主义市场经济的探索中不断充实和丰富,取得了一系列理论成果。

  • 标签: 马克思主义经济学 中国化 实践性 创新
  • 简介:在德国古典法哲学发展史上,费希特最早明确地提出了法权演绎的学说。他基于知识学的立场,在《自然法权基础》中明确地对相互承认学说进行哲学的演绎和证明,论证了个体想要获得自由,必须是建立在对于自身之外的他者的承认基础上。并且,在此基础上,他提出了对于权利的哲学证明,即,如果不能够承认自身之外他者的存在,就无法进入到法权关系之中。这种基于相互承认的法权演绎学说,不仅揭示了自由概念在德国古典哲学家笔下的社会结构,突破了从个体角度界定自由的尝试,而且也将这种社会结构或者共同体结构纳入到了权利概念的内部。但在《自然法权基础》中,费希特并没有完成这一相互承认的权利学说的构造,相互承认并未真正地建立起来。这导致了柏林时期费希特基于神圣理念对于相互承认学说的改造,产生了有关基督教共同体的学说,并最终导致法权演绎学说的消逝。但从总体来看,费希特提出的相互承认及其基础上的法权演绎学说为黑格尔的主奴辩证法和马克思的基于无产阶级革命斗争的共产主义学说提供了哲学上的出发点,从而使相互承认及其基础上的法权学说具有了时代的生命力,并由此也为现代权利哲学的发展提供了深刻启示。

  • 标签: 绝对自我 相互承认 交互主体性 共同体 法权演绎