简介：走进四面环水的扬中市西来桥镇，顿时感到新鲜气息扑面而来。这里民风淳朴，邻里和睦，群众安居乐业。多年来，该镇刑事案件总量低，没有发生民转刑案件，没有发生集体上访事件，本地人犯罪特别是青少年犯罪甚少。

简介：在台湾，土地是私有，这点跟大陆同地不一样。所以在海西投资置业，必须是“入乡随俗”，参与到拍地等系列房地产开发流程中去。

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简介：摘要： 随着我国“三农”和“攻坚扶贫”政策的实施，发展农村经济成了助力农村脱贫发展的重要内容，由于信息技术的不断变革，网络基础设施的全面覆盖，农村经济发展迎来了新的渠道—电子商务，农村电子商务的发展成了农村经济的重要部分，然而缺乏系统的物流服务的电子商务是不完整的，电子商务的发展必须依托强大的物流来支撑，大力发展农村物流服务成了当前经济发展的重中之重。本文将通过分析我国农村电子商务物流行业发展的特点，并结合扬中市西来桥镇电子商务物流发展的现状，探讨农村电子商务物流发展的困境，继而提出促进农村电子商务物流进一步发展的有效途径。

简介：短竿长线守磻溪，这个机关哪个知?只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。

简介：清晨，从静谧的平乐古镇醒来，东方才露出点鱼肚白。匆匆地洗漱后，我们驾车奔向西来古镇，这是我们川西古镇行的最后一站。两天来的风雨兼程，平乐的小桥流水和街子的遍街麻饼让我们大饱眼福和口福，而西来古镇又会带给我们什么惊喜呢？在秦汉时期，西来场是四川重要的炼铁中心，西来名字的来历与关帝有关。传说一场百年难遇的洪水把某个庙内供奉的木刻关帝神像冲到了这里，人们便为他重新修建了庙宇。“不忘关帝从西而来”便成了“西来”的命名起因，以图永葆这片风水宝地。

简介：摘要麦西来甫是维吾尔族人重大的精神财富，刀郎麦西来甫是维吾尔族麦西来甫中最丰富最有精彩的一个。本文拟在前人研究的前提下探讨了维吾尔族麦西来甫的定义，刀郎麦西来甫的分类及其刀郎麦西来甫的特征。研究了刀郎麦西来甫的功能与麦西来甫与维吾尔族传统文化。

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简介：《西来东去——中外古代佛教史论集》，收入由中国社会科学出版社出版的“真如丛书”。全书收录了作者黄夏年先生的十九篇论文，分编为“中国篇”、“外国篇”与“比较篇”三部分，合30余万字。“中国篇”探讨的核心内容是佛教在中国传播与发展过程中如何应对“本土化”的问题。“外国篇”的核心议题则是关于佛教的现代性问题，也就是要回答如何把握或发掘传统佛教的现代价值。

简介：摘要自2014年始，特色小镇逐渐发展成为我国新时期、新阶段的极具活力的产业。目前学界对特色小镇研究倾向于普适性的共性规律探求，缺乏对于不同地域特色小镇路径的探究。西来古镇川剧等文化资源丰厚，且富有历史沉淀与地域特色。在特色小镇产业路径上，西来镇需要重新定位小镇发展方向与深度挖掘川剧文化，探索出适合川剧发展的西来古镇旅游开发模式。

简介：摘要自2016年始，国家政策、财政支持提升了“非遗”的影响力和社会关注度，“非遗”的不断升温，催生了川剧传承方式的进一步探索。目前学界关于川剧“活态传承”的研究成果主要倾向于普适性的共性规律探求，缺乏对于不同地域川剧“活态传承”路径的探究。西来古镇的川剧富有浓郁地方特征，但在传承过程中面临演艺内容、传承意识、演艺场景、生态环境等四个方面的传承障碍，需要运用系统分析思维从政府、社会各界、区域民众三个角度思考其“活态传承”的合理路径。

简介：麦西来甫传承当中的社会记忆因素是很重要的,麦西来甫表演中能看出很多维吾尔文化的社会史的内容,包含三种社会记忆：个人记忆（这与传纪和个人经历有关）、认知记忆（这与关于世界的总体知识相关）以及很重要的习惯记忆。沃尔夫认为,在人的生活世界和语言之间有着一种内在的联系,每个民族都会发展出一些语言上的工具用以解决被认为是必要的任务,一个民族的语言因此将会是有关他们的思想方法、宇宙和日常生活的一种重要知识来源。麦西来甫传承中的语言因素也很重要,如地方方言等。

简介：“马来西亚的长期问题成堆。政局的稳定还将是个问题…。不过,在短期内,马哈蒂尔在从病中康复的同时,也从对其权力的严重挑战中复苏过来。”由于马亚西来各方致力于迎接另一次大选.因此上一次大选(1986年)以来的几年可以说是马来西亚政坛争吵不息的多事之秋,尽管这种局面受到出人意料的强劲的经济复苏和增长的影响而得到很大程度的缓和。在这几年里,马哈蒂尔·穆罕默德总理证明自己是一位老练的统治者和精明的斗士,他成功地挡开本族竞争者所有的挑战,并在这一过程中大大加强了自己的实权。

简介：中国文化（人种）的来源问题在清末民初是个广泛关注的话题，由法国人拉克伯里酋倡的中国文化（人种）西来说具有相当的影响，受到当时知识界的普遍推崇。这一现象反映了中国知识分子在危机中建构民族认同的努力，从一个侧面反映了人们对近代中西文化冲突交融历史的认识。

简介：摘 要：在家园联动的背景下，越来越多的家长开始关注儿童的身体状况，并积极参与到儿童的身心健康管理中来。本研究旨在探讨在家园联动的背景下，如何有效构建“美丽西来”童心体验课程。通过深入分析西来镇丰富的本土文化资源，结合学前教育特点，探索了家庭、幼儿园和社区三方资源的有效整合，以此来切实促进幼儿的全面发展。

简介：克孜尔石窟——中国最早的佛教造像六、克孜尔壁画中的佛教徒众们2、佛陀的非人类弟子：严格地讲,前面章节中,所述及的菩萨,应该不属于人类,因为,早期佛教,或说原始佛教时期,菩萨一名虽时有出现,但多指释迦牟尼成道前的状态,甚至特指释迦牟尼前世在兜率天宫时的身份,在经典中,接替释迦牟尼,继续在兜率天宫为众生说法的弥勒菩萨,亦是以天人的身份出现。

简介：本文全面论述了维吾尔麦西来甫产生的社会与自然条件以及麦西来甫的结构特点，并在此基础上阐述了麦西来甫的大众性、综合性、传承性和社会性等特点。探讨了麦西来甫的历史演变与功能。

简介：克孜尔石窟-中国最早的佛教造像五、克孜尔壁画中的菩萨们菩萨一词为佛教术语，在早期经典中，菩萨有两个特指的对象，一是指成道前的释迦牟尼本人，也就是说，截止到四十九日树下禅定证道之前，释迦牟尼均以菩萨的面目出现；另一个特指的对象就是弥勒，弥勒菩萨被认为是继释迦牟尼之后的下一位佛教导师，也就是继承者，因此，释迦牟尼为现代佛，而弥勒将是未来佛。到了后来，

简介：克孜尔石窟——中国最早的佛教造像时隔两个多世纪后,中亚的龟兹古国开始了克孜尔石窟的修建,克孜尔石窟,是迄今为止我国境内开凿最早的佛教石窟,这里呈现着最早的佛教造像,包括了大量壁画与少量雕像。克孜尔石窟,位于现今新疆拜城县,这里曾属于古代龟兹国。这里的建筑、雕塑、绘画,在佛教艺术史上,都占有极其重要的地位。