简介:从认识论角度看,“模型”是对客观存在的“原型”事物的反映,而反映的本质就是在意识中用“模型”来理解和表示“原型”事物的过程。“模型”在感性认识阶段表现为形象或图像,在理性认识阶段表现为数学关系或概念体系。只有将感性材料构成“模型”后,理性思维才能处理,从中获得规律性认识。“模型”需要向“原型”不断趋近。将某一认识阶段的“模型”绝对化容易导致独断论,而将所有“模型”等同看待会导致认识上的相对主义。在以直觉为主的形象和图像模型建构中,逻辑审视更为关键。而在以逻辑思维为主的数学模型和概念模型建构中,直觉的启发往往起决定性作用。
简介:<正>在探讨观察中主体与客体的相互关系中,笔者曾针对W·斯台格弥勒的所谓“范式变更使世界本身也变了”(见《科学哲学中的革命—围绕库恩科学观的争论》,《自然科学哲学问题从刊》1980年第1期)的观点,提出“要区别观察客体自身与观察主体所认识的观察客体的界限”.并认为:“观察客体自身并不会因理论结构的改变而改变,改变的只是观察主体所认识的观察客体.即由于理论结构的改变,使观察主体对客体的观察的角度、范围以及所作的观察结论发生了变化.”(见《哲学研究》1983年第6期)胡俊卿同志在《也谈观察中主体和客体的相互关系》(载《哲学研究》1984年第4期)一文中认为:“在两者之间无法划
简介:数十年来,有关长征精神的探讨比较多,相关研究的成果也十分丰硕,但却较少有研究者从全球的视野对长征精神进行探讨.长征精神是追求理想,矢志不渝,坚定不移的执著精神,是面对强敌,不怕牺牲,前赴后继,敢于战斗,敢于胜利的英雄主义精神,是面对困难,决不后退的乐观主义精神和浪漫主义精神,亲密团结,严守纪律,互助协作的团队精神,自我纠错,追求真理的实事求是精神.21世纪以来,中国面临着新的发展环境和巨大的挑战,在实现百年“中国梦”的新长征中,要继承和发扬长征精神,与时俱进,具体问题具体分析,将马克思主义同中国实际相结合,依靠人民群众,实事求是,独立自主地解决社会发展中遇到的问题.