简介：陆永胜教授的《心？学？政-明代黔中王学思想研究》着重于以蒋信为代表的修文/贵阳王学、以李渭为代表的思南王学、以孙应鳌为代表的清平王学、以邹元标为代表的都匀王学的学派建构与思想探析,把区块研究与个案研究相结合,全面拓展了贵州五王学重镇研究,弥补了黔中王学整体研究的缺漏.该著从“心学”“政”三个具有肉在辩征关系的维度论述了黔中王学思想的肉涵与特质,揭示了黔中王学为挽救时代危机由心学向朱学的转向,辨析了黔中王学在学与政之间的合-与紧张关系,提出了许多洞见,是当今学界全面认识与研究黔中王学的佳作.

简介：黔中王学思想之＂心统学政＂的理论特质和＂重行致用＂的实践特质是黔中王学自身学术品质和思想发展与具体的时代、地域语境相结合的产物,具有内在理论演化的必然性和外在语境促成的偶然性。＂心统学政＂以本心为本体依据,以致良知为心物间的功夫指向性,以知行合一为心、学、政三者间价值转换的理论依据,在理论层面呈现出＂心学合一＂、＂心政合一＂和＂学政合一＂三个维度的理论建构,在实践层面呈现出＂心学＂、＂心政＂和＂学政＂三种理论形态,表现为＂修身＂、＂为学＂和＂为政＂三种活动形态。＂重行致用＂体现于黔中王学以讲学治世为主要内容的社会实践活动中,并表现出黔中王学思想的政治、文化向度。这主要表现在黔中王学积极讲学以善俗化民,引领士风,建构地方秩序、民间话语等治世实践饱含着以儒学大传统涵化夷文化小传统的历史使命和文化责任感,以及体现出的强烈的道统立场和国家在场意识。＂心统学政＂和＂重行致用＂体现出黔中王学的学派学术个性和时代思想的共同取向,凸显出明代黔中王学思想作为地域断代思想史的地位和价值意义。

简介：黔中王门李渭的思想有着独特的魅力与价值。在心性论上,他固然对阳明心性思想也有所认识,但更重＂仁＂的讨论,直接以仁为体。这既表现一种回归先秦孔孟之根本精神的倾向,更是为了对治有些阳明后学理论的流弊。如此,他在功夫上选择和发展上,从＂毋意＂说转向了＂先行＂论,这是他对心性本体不断深化认识的结果。李渭首先以＂毋意＂为学说主旨,把源于孔子的＂毋意＂与孟子、程颢的观点结合起来,对＂毋意＂做了心学的诠释、发挥。而＂先行＂说是把阳明学＂知行合一＂论与孔子以来的＂先行其言而后从之＂道德要求结合起来,其说剑走偏锋只重＂行＂的目的,是为反对＂良知现成＂论带来的空疏流弊。

简介：黄宗羲《明儒学案》从浙中、江右、南中、楚中、北方、粤闽、止修、泰州等地域角度来划分阳明后学之派别,并逐一为之设立学案。立足于“平民”身份写泰州学派王艮及其后学,肇始于容肇祖《明代思想史》,之前曾有人将此派思想称作“王学左派”或“民间派儒学”。嵇文甫先生以“左派王学”为书名,影响较大。立足于学者思想倾向分派,以冈田武彦《王阳明与明末儒学》为代表,论及现成派系统、归寂派系统、修证派系统、湛门派系统、批判派与复古派、东林学和刘蕺山六大系统。以上三种王学派分,各有坐标,各有特色,但均有一共同点,即不列“黔中王门学派”。但黔中王门学派之存在,历历可考,不容忽视。

简介：孙应鳌是王阳明在贵州的再传弟子,系黔中王门的集大成者。通过对三十余年孙应鳌研究成果进行梳理和评述,为进一步深入研究孙应鳌提供一个文献线索和宏观视角。

简介：在黔中王学的思想系统中,经世致用的理论颇具创造性,其集中表现于治世、治人、治教、治政及治心等方面,而尤其以治心为要道。孙应鳌提出了“以用世为本”的七项主张,成为其治教、治人、治心的典范之作而鼓动当时。以马廷锡、李渭、孙应鳌等“理学三先生”为代表的黔中王学的经世之实践,推动了黔中在嘉、隆、万年间掀起了一浪又一浪讲会高潮,形成了黔中王学五大重镇,遂与中原王学诸门的繁荣景象构成了遥相呼应之势。

简介：虽说睡梦中也知道雨下了一夜，但早上醒来，雨停了才晓得那雨下得多么大。六月的天，有一丝闷热，但拉开布帘，从窗间远眺，见那山色被洗得翠绿，从上到下，不沾一丝尘埃，心间泛起一股清凉。山间飘着一缕似雾的薄云，悠悠地，让人恍惚置身仙境。再看那山下的赤水河，浊浪滚滚，汹涌澎湃，仿佛要溢出河岸，席卷带走一切。一静一动，一清一浊，让人惊叹和狐疑着这世界的神奇。

简介：一孙应鳌（1527-1584）,字山甫,号淮海,明代清平卫（今贵州黔东南苗族侗族自治州首府凯里市炉山镇）人。原籍江苏如皋,始迁祖讳华,以从龙功,授神策卫千户;洪武二十五年（1392）,调贵州龙里卫总旗;永乐中,调清平,遂定居贵州。历代授有军职,至曾祖孙瀚,中成化丁酉（1477）举人,官桂林府同知。其后以文学科第传家,其祖、父皆中举人,为官一方,颇有政声,是贵州少数民族地区少有的名门望族之一。孙应鳌少而聪颖,九岁能文,就学于名儒周慎轩,＂日诵数千言,正襟危坐,务解大义＂。

简介：作为一个古老的地名，在不同的历史时期，黔中的内涵所指和范围境域与现今的黔中大不相同。周显王八年，即秦孝公元年已有关于黔中的记载：“楚魏与秦接界，魏筑长城，自郑至洛有上郡，楚自汉中有巴、黔中。”这时的黔中属于楚。周赧王十六年，秦挟持楚怀王，要楚割让巫、黔中郡，

简介：摘要:

简介：摘要精细化设计有时被称为“开发设计”。在住宅精细化设计过程中，设计应该在尺寸上正确和协调，描述建筑物的所有主要部件以及它们如何配合在一起。然而，设计的技术方面可能需要进一步的开发。精细化设计应为法定批准申请提供足够的信息。本文对精细化设计理念在住宅设计中的应用进行了分析。

简介：文昌阁，耸立在贵阳古城老东门月城上，始建于明万历二十四年（1596年），至今有400余年历史，清代曾六次维修、重建，现存的文昌阁建筑群格局于清嘉厌年间形成。

简介：北盘江，古称盘江，据《通志》载：“盘江在永宁州城西三十里，源出乌撒（云南）可渡河，流入（广西）泗城界。”又据《水经注》云：“盘江水广百余步，甚有瘴气，朱褒之反，李恢追至盘江，即止。”明《一统志》中的形容盘江更是讲得凶险：“源自普畅寨，经普安州境东北。下流合乌泥江、山子江，广百余步，贵州入滇路。沿江上下，绝击汰之迹，水势密泊，水涨时，漂巨木撞舟。峭壁箐岚，人迹难至。”可见北盘江源头来自云南可渡河已是无疑。

简介：蹒跚,蹒跚,从丘陵攀至高原。游荡,游荡,从楠溪烟雨到黔贵风光。阳光洒在老黄牛的脊背上,它从从容容地甩着尾巴,干瘪的眼里盛满夕照的光。

简介：柳宗元《黔之驴》记云：“黔无驴，有好事者，船载以入。”许多学者普遍将文中的“黔”认为是今天“贵州”。如《柳宗元诗文选注》：“贵州这一带本来没有驴子，有个好事的人用船运来了一头驴子。”（湖南人民出版社1979年版）此外北大中文系、上海师大中文系分别选注的《柳宗元诗文选注》以及尚永亮《柳宗元诗文选评》。也都持同样的观点。

简介：字学斋，号蒙山居士，莒南人，1969年出生。自幼爱好书法绘画，2003年毕业于天津美术学院。并深得霍春阳、孙钦峰老师的精心指点。书法曾受到欧阳中石、魏启后大师的言传身教。

简介：王学曾先生，1939年生于河南省商水县，幼小丧父，其母含辛茹苦，其生活坎坷，发奋致学，于1955年考入西北艺术专科学校附中，1962年毕业于西安美术学院国画系。曾供职于陕西画报社，任美术编辑、编辑部主任、副编审。现为陕西美协会员、一级美术师并兼陕西书画研究会副会长、陕西秦岭书画院副院长、陕西书画协会副主席等职。

简介：在艰苦而伟大的抗日战争中，贵州各族民众曾与全国人民一起，同仇敌忾。贵州子弟兵源源不断奔赴抗日战场，重创了日本侵略者，也付出了巨大牺牲，谱写出黔军出省抗战可歌可泣的历史篇章。

简介：她深藏在大山里她透出神秘的晨曦她千般仪态万种风情她拥有丰饶的文化美丽的土地……让我们走进她走近贵阳聆听人与山水的和声体验人与自然的和谐如果你感到陌生,这会是一次神奇的旅行你会情不自禁地被她吸引如果你以为熟悉,这会是一次亲切的回忆这段经历你不会忘记让我们走近贵阳山歌向你涌来美酒向你涌来微笑向你涌来风向你涌来水向你涌来山向你涌来

简介：十月了,我从黑土地的秋色中起飞,落在郁郁葱葱的贵阳机场上,感觉却是七月。晚风是暖的,桂花是香的,空气是甜润的,那不间歇的蝉鸣告诉我,这里好安静。好地方,让人乍到就不想离去的地方。我环顾四周,浓绿的大山挡住了视野,望不到远天。在天赐的屏障之中,我有几分被窝藏的