简介：〈本刊讯〉中国钱币学会东南亚货币史研究第二次学术研讨会1990年11月26日至30日在昆明召开。云南、广东、广西、海南、福建五省区钱币学会的领导和东南亚钱币研者及部分兄弟省区的钱币学会代表出席了会议。会议开幕式由云南钱币学会会长袁明祥主持,人民银行云南分行行长致开幕词。中国钱币学会秘书处副处长姚朔民在闭幕式上就本次会议的成果作了总结发言。根据在珠海召开的第一次研讨会的决定,本次会议以越南货币为讨论重点。云南师大王

简介：素质教育是近年来一个颇为热门的话题，如何搞好应试教育向素质教育的过度一直是各种教育职能部门积极思考的问题。而素质教育从学校抓起并不意味着素质教育仅仅是学校的教育任务，而应靠全社会的共同努力，因为青少年素质的形成是学校、社会和家庭共同教育和熏陶的结果，特别是社会教育，它影响着人的青少年时期乃至一生的素质形成，而博物馆是社会教育中最直观、最亲切的场所，因此，如何利用丰富多彩的教育活动，使博物馆成为中小学生素质教育的第二课堂是一个极为重要的问题。

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简介：广西钱币学会1989年4月12日至15日在南宁召开第二届会员代表大会暨广西纸币问题的学术讨论会。中国钱币学会秘书长戴志强,一些兄弟省市钱币学会派代表到会祝贺,著名纸币专家吴筹中应邀到会作了广西纸币的专题报告。与会代表还参观了广西钱币学会与人民银行广西分行合办的“中国货币陈列”。最后,代表们改选了广西钱币学会理事会,推选李明初

简介：广汉三星堆一号、二号祭祀坑所反映的祭祀内容、祭祀习俗研究李安民关于一号、二号祭祀坑的祭法、祭祀内容，迄今为止，以陈显丹同志的研究最为详尽。除了在祭祀内容方面应当包括祖先崇拜和树崇拜外，我基本上同意陈显丹同志的论说，此不赘述。下面只想着重谈谈一号、二号...

简介：汉怯二体钱自发现以来，就是以“六铢钱”和“重廿四铢铜钱”面目出现的，人们也就习惯地叫“小马钱”和“大马钱”。据说，阿克苏地区新和县曾出过三枚半“重五铢”（笔者近期寻得一枚“重五铢”，约有四分之三的信息量），因为没见过，一直以为马钱就是“六铢”和“二十四铢”。

简介：为了探讨铜盐等腐蚀产物对青铜器腐蚀的影响，采用腐蚀膏试验和微电极测试腐蚀电流的方法研究了氯化亚铜、碱式氯化铜、碱式碳酸铜等对青铜试片和铜电极腐蚀的影响，得出氯化亚铜是加速青铜器腐蚀的最有害物质的结论。红外光谱分析表明，以苯骈三氮唑为主钝化剂的高效防护剂同时改变了氯化亚铜的结构，起到了有效抑制青铜器腐蚀的作用。应用电位活化理论阐述了青铜器粉状锈小孔腐蚀的电化学行为，提出了氯化亚铜加速青铜器腐蚀的多孔氧电极催化模型。

简介：为什么会出现关于"开放型"博物馆的讨论社会是否需要"开放型"博物馆在回答为什么国际上会出现关于"开放型"博物馆这个问题之前,必须提出另一个问题:"社会是否需要'开放型'博物馆?"

简介：浓郁陈厚的绍兴黄酒。手把脚划的乌蓬小船，硬中有柔的绍兴方言，光辉夺目的绍兴名士。水乡、酒乡、桥乡、民俗之乡。这就是绍兴。这就是有着三千年历史的文化古城—绍兴。翻开绍兴的历史。就像翻开一部厚重的线装古书，它散逸出耐人寻味的人文气息。走进绍兴城，就像漫步在一幅美妙多姿的风景画里，跨进了一座没有围墙的博物馆中。

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简介：为了促进我国文物保护事业的发展，加强彩绘文物保护与研究领域的国际间学术联系，进一步深化彩绘文物保护领域的国际合作，由ICOMOS、陕西省文物局主办，秦始皇兵马俑博物馆、慕尼黑工业科技大学、陶质彩绘文物保护国家文物局重点科研基地承办的第二届秦俑及彩绘文物保护与研究国际学术研讨会拟定于2009年3月在陕西省西安市召开。欢迎您或您单位相关专业人员赐稿并派员参加本次研讨会。

简介：在俄罗斯贵金属币中除国家（正统1贵金属币外，还有地方贵金属币和专用贵金属币，这些贵金属币也是俄罗斯贵金属币的组成部分。俄罗斯地方贵金属币和专用贵金属币都是流通币，其中的大部分，其成色与同时期的同材质俄罗斯国家贵金属币相同，其单位面值（或相应面值）重量与同时期的同材质俄罗斯国家贵金属币相同或相近。

简介：吐蕃归义军时期，敦煌僧侣可以通过博换、买卖、请田、继承祖业等方式占有土地，而吐蕃茄归义军政权在认可僧侣占田的同时，还通过对僧侣据地征税课役、控制僧侣土地所有权的变更等方式对僧人的私有土地经济进行管理，从而构成吐蕃和归义军政权对敦煌佛教教团经济管制的重要内容。

简介：6月28日至7月3日，来自美国、英国、法国、德国、日本、澳大利亚、加拿大、意大利、比利时、瑞士、菲律宾、印度、吉尔吉斯斯坦、韩国、泰国、新加坡16个国家的120余名以及我国国内、台湾、香港的近120名从事文物保护、文化遗产管理等研究方面的专家学者，相聚在世界上最著名的石窟遗产地——敦煌莫高窟，隆重举行了“丝绸之路古遗址保护——第二届石窟遗址保护国际学术讨论会”这一国际文物保护界的学术盛会。

简介：十多年来，我在新疆的博乐、额敏、昌吉等地陆续收集到二十余枚双头三叉“”字形徽记和“”字形徽记的伊斯兰式小银币。“”字形徽记以前被陈戈先生和已故的蒋其祥先生认定为中国古钱重量单位汉字篆书“铢”的右半边，“”字或“印戳符号”。我认为两位先生解读尚可商榷。小篆铢为“”，如果是该字的一半，朱应该写作“”才对。查中国历代钱币，

简介：在初夏和煦的微风中，在巢湖之滨，在温泉之畔，迎来了各位理事的莅临。谨让我代表安徽省钱币学会。中国人民银行合肥中心支行，对各位理事、各位秘书长、各位专家、学者的到来．表示最诚挚的谢忱!并预祝这次会议取得圆满成功。

简介：<正>(羊土)塵(豕土)(马土)(犭土)等字是否与牡通作,(羊匕)麀(豕匕)(马匕)(犭匕)等字是否与牝通作,古文字学界对比仁智互见,久讼未决。这一问题的最早提出者是罗振玉,他说:“《说文》:‘牡,畜父也,从牛土声,’此或从羊,从鹿,从犬。牡既为畜公,则从牛从犬从鹿得任所施。牡或从鹿作塵,犹北从鹿作麀矣……《说文》:‘牝,畜母也。从牛匕声。’母畜对牡而称北,殆犹母对父而称匕。羊豕犬亦有牝,故或从羊,或从豕,或从犬,或从马。诗麀鹿之麀,乃牝之从鹿者,与(羊匕)(豕匕)(犭匕)(马匕)诸字同,乃诸字皆废而麀仅存;后人不识此为

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简介：中外道教研究者大多数都把＂三洞经书＂思想的创立归功于陆修静。而小林正美则把有无＂三洞经书＂思想,看成是＂葛氏道派＂所创作的＂元始系＂灵宝经和以陆修静所代表的＂天师道三洞派＂所创作的＂仙公系＂灵宝经最根本的差别之一。本文研究认为,古灵宝经＂元始旧经＂其实有非常完整的＂三洞经书＂思想。而较后出世的＂新经＂则继承了这一重要观念。至于陆修静的＂三洞经书＂学说,则是对古灵宝经的直接继承。因而,敦煌本《灵宝经目》原有的＂元始旧经＂和＂新经＂的分类,更加符合古灵宝经的实际情况。而古灵宝经无论是＂元始旧经＂还是＂新经＂,亦均为＂葛氏道派＂所创作。