简介：

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简介：军队,是一座'绿色的庄园',而军人却是一片'冷峻的风景'。婚姻,是一支'优美的旋律',而军婚却是一首'难唱的小曲'。两颗心要承受多少痛苦的煎熬据说,婚姻就是'围城',外面的人想进去,里面的人想出来。而在我们看来,婚姻是一场战

简介：徐锡麟就义那一天,是光绪三十三年,公元1907年7月6日。是夜大雨倾盆,昼夜不止。他被带到安庆抚署东辕门外刑场时,披枷戴镣、遍体鳞伤,瘦弱的身体和剃光的脑袋透着平静和倔强。就在几个小时前,由他领导的起义宣告失败。经过严刑拷打和仓促审判,他被处以极刑,但他丝毫也不畏惧。拍照验身时,竟神色自若云：＂且慢,脸上没有笑容,怎么留给后代？再拍一张。＂之后仰天而谓：＂功名富贵,非所快意,今日得此,死且不憾矣。＂

简介：《花样年华》作为怀旧情调的代表，被大炒特炒了一番。这部影片本身的确有太多耐人寻味的地方，我很欣赏。

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简介：<正>去年四月四日,我在北京举行了留美回国后的第一场个人音乐会。许多人问我何以要如此的安排曲目:西洋歌剧选段,艺术歌曲,中国民歌,甚至加上了一首评剧唱段。作为一个学习西洋声乐专业的学生来说,我曾经历过几个不同的思想变化过程。第一个阶段;我自幼生长在民族音乐影响浓郁的家庭中,因而十分热爱祖国的民族音乐,尤其是戏曲和曲艺。第二个阶段,是在我学习了声乐之后,浸淫在如海洋一般深沉浩瀚的西洋音乐理论系统之中,简直有被淹没的感觉。对西洋音乐的崇拜曾一度压倒了我对民族音乐的热爱,以

简介：出了西安西门，沿108国道南线西行约20公里，行至马王镇朝南顺着沣灵路南走二公里，便是沣河之滨的长安区机械厂，宽敞的柏油马路直通厂区，未进门就看到高大明亮的厂房，布置均衡，错落有致，十分壮观。

简介：　　对我们每个人而言,'啊'是再熟悉不过的字(音)符,从婴儿的哇哇坠地和幼儿开始学说话的第一声,都是建立在以'啊'为母音的语音基础之上的.日常生活中,只要我们把口自然地张开,声带一振动,'啊'音也就随口而出.可见,'啊'母音对人们发声来说,要比其它母音更容易找到感觉.因此我们进行发声的初步训练,也很有必要从'啊'母音开始.……

简介：月儿在高空时隐时现,偶尔投下一片浅白的光,此时没有人们的喧哗,城市万籁俱寂,只有暗淡的街灯。我望着满天星星,独自陶醉在大自然的怀抱中,这是一个宁静的夏夜。哥哥,此时你是进入了梦乡,还是守卫着祖国的南大门?你在想着美好的明天么?月光从树叶丛中筛下来,仿若一条银河跌落,数不清的星星从天空洒泻下来……。你还记得你去当兵的那年吗?还记得那落叶飘零的黄昏么?那年,我因没能考上重点中学,心境不佳,在那夕阳的残照中,望着满地的落叶问你:

简介：戈壁的鹅卵石承载着悠久的历史，天空中白云缭绕。荒漠上娓娓弹奏的，是岁月赋予的沧桑之歌。

简介：约翰·本德尔·布鲁内洛是英国倍受欢迎的儿童插画家。他从小就生活在一个其乐融融的大家庭，那里有小猫、小狗和家养的豚鼠，这样的生活环境让小约翰受益匪浅，也萌发了他对艺术的喜爱。一次偶然的机会，他出版了自己的第一部儿童漫画集，从此一发不可收拾。25年来，约翰陆续出版了30多本儿童漫画集。

简介：作品简析：此歌是一首适于青少年演唱的合唱歌曲，作于1993年4月，是根据贵州修文布依族民歌《久不唱歌忘记歌》等而改编的。歌词形象易懂，意义深刻，其特有的衬词“阿是，嘎呐呐子”“尖鲁鲁”等突出了民歌的特色。全曲的结构为加引子和尾声的三部曲式，引子一领众合，把人们带到了充满歌声的山青水秀之地。首部和再现部，曲调欢快活泼，

简介：摘要：诵唱经典，陶冶心灵，净化内心世界，升华人生内涵。对于小学生在学习语文过程中，我们对于经典诗文部分采取诵唱的方式来加深学生的学习印象，提高学生的诵唱能力和语文积累，不断加强学生的语言表达能力，思维能力和文化素养，加深学生对经典诗文中字句的理解提高学生的基本文化素养。基于这些认识，在语文教学实践中，对小学经典诗文的诵唱方式进行了一些有效的探索。

简介：民國初期戲曲家吴承烜,長期以來鮮受關注,其生卒及事蹟時有歧説,今據有關文獻作訂正;吴氏所作戲曲,尚存四種,嘗刊於報章,或有單行本,頗具影響,但近人曲目著録時,或有闕漏,或存失誤,今作匡正補充,並考其代表作品。

简介：《稀見明代戲曲叢刊》收録《六十種曲》《盛明雜劇》《孤本元明雜劇》《古本戲曲叢刊》等未收的稀見明代戲曲79種(含雜劇42種,傳奇37種),其中至少有28種劇本(雜劇10種,傳奇18種)是海内孤本或某種版本的唯一存本,其他劇本也都是比較稀見的作品;另收録了175種明代戲曲的佚曲。該書爲明代戲曲研究提供了寶貴資料,有助于我們更完整準確地認識明代戲曲的面貌,對研究明代特别是明代中後期人們的社會生活和思想感情,考察明代中後期戲曲體制和表現方式的發展演變,具有重要意義。

简介：亞儺性質的社火與賽戲源起於“春祈秋報”。“社”是祭祀土地神的名稱,“火”則是古人爲了驅除邪魅和消滅蟲害而進行的火燎。賽戲原爲“塞戲”,“塞”有相博取勝意。“賽戲”則意爲許多村莊爲酬神娱神,競相向神獻演劇目,以争得神祇更多的佑護。社火賽戲的思想基礎是儒佛道,而受道教影響最深。在賽社中,“雩祭”求雨的功利目的最爲明確,對神的期望也特别迫切。社火的主要形式有走社火、馬社火、血社火、駡社火等。儘管不同地區的社祭形式和内容各有特色,但總的來説,都是按照請神迎神、敬神祀神、酬神娱神、求神送神的儀程來進行。賽社中的戲曲表演可分類爲隊戲、雜劇、院本。一些地方的賽社表演者是樂户,他們是歷朝歷代因罪而被貶爲賤民的後代,社會地位極其低下,爲求生存,以操持紅白之事與賽社爲生。但就大多數舉行賽社活動的鄉村而言,進行祭神演出的大多還是農民。

简介：《闡道除邪》爲清宫内廷端午節時常搬演之月令承應戲。本文對其在演出過程中形成的總本、題綱和角本等25種演劇用本作逐一考述,通過比較各本異同以見其在内廷演出之發展變化,同時根據其中標注的承應人員對該劇題綱本的使用年代進行判定。

简介：我曾驱车采访了东北三省二人转专家王肯、王兆一、那炳晨、马力、靳蕾、耿瑛与二人转老艺人王忠堂。采访中普遍被专家们提到的一个重点,就是二人转的活＂化石＂——艺谚。