简介：只四十分钟，就到了大水坑镇。我调进县城前，曾在大水坑学校教书三年。一切似曾相识。

简介：八十年代的中国文坛上，发生了一件为人瞩目的“丁沈公案”。其中内容之一是丁玲在回忆录中指名说，“我对这个人的为人是知道得很清楚的。在那种风风雨雨的浪涛里，他向来胆小，怕受牵连。”①这个问题不仅关乎沈从文个人品格，而且也涉及到沈从文研究。沈从文与丁玲相识...

简介：“汉初三杰”之一的韩信，是西汉的开国功臣，但韩信早年的经历，并非一帆风顺。韩信年轻时，身为一介平民，性格放纵，不拘礼节。因此，他没有资格被推选为官吏，又没有经商谋生之道，自己都养活不了自己，常常依靠别人接济度日，混吃混喝，所以，许多人都讨厌他，看不起他。

简介：怯巫婆什么都怕,她一个人躲在洞里,很少很少出来。虽然活到了345岁,她还是觉得一点也没活过似的,因为她每天都是那么害怕,东躲西藏。为了避开世上的一切危险,她已经不知道掘过多少洞,挖过多少地道了。怯巫婆从不注意别人,但却有人注意到了她,那就是死仙。死仙来无影,去无踪,她有时带走一棵小草、一棵大树,有时带走一只小鸟,有时带走一个人……

简介：由于怯薛“根脚显赫”，地位尊宠，与皇室关系密切，常被朝廷选派为使臣出使。怯薛使臣在劝降招谕、海外寻宝、绥和诸王等方面有着出色的表现，在政治、军事、外交等方面发挥了重要作用。派遣怯薛承担出使任务是元代使臣出使的一个重要特征，这与蒙古早期的家臣制有着深厚渊源。

简介：

简介：“怯相聲”是20世紀30年代興起的一種相聲類别。今彙集自興起至今的帶“怯”字曲目的相聲92段,就其曲目、作者、内容、表演者、現存文字記録和録音、音像資料,作詳細著録介紹。“怯”,即“怯口”,是舊時北京人對外地方音的貶稱,相聲行内稱“倒口”,是指變口音用方言表演;後又引申爲内行人對外行人的蔑視與貶低。今輯得用“怯”的本義的相聲曲目4段,用“怯”的引申義的相聲曲目50餘段,由“怯”的本義與引申義並用而命名的相聲30餘段,並對今後這類作品的傳承和發展作了展望和建議。

简介：听齐陶先生说戏是一种文化享受,今年春节过后,我便美美地享受了一番。我坐在齐陶先生家中,客厅里花盛、叶绿,春天分明被齐陶夫妇早早地迎到了家中。齐陶的夫人、著名的晋剧表演艺术家田桂兰女士,将一套考究的茶具置放于茶案上,并时不时起身给客人的茶盅里添上浅浅的一盅香茶。那天我是带着晋祠文化研究会的会长徐炳林夫妇和影视剧演员宋林喜先生一道去拜

简介：汉怯二体钱又名和田马钱，因其多发现于和田地区，背面多打制有或行走或站立的马匹而命名。1962年，夏鼐先生提出此类铜钱大部分为马纹，还有部分为骆驼纹，“马钱”并不能概括其全部特征，其主要特征为一面为汉文，

简介：在玉器中,以水族動物為紋飾的玉器很多,主要有魚、龜、鱉、蛙等,其中最為常見的當首推玉魚。玉魚產生於商周時期,它是古代重要的玉佩飾。佩魚之風始見於商代,商代玉魚一般為單體薄片狀,商中晚期的殷墟婦好墓出土了一大批玉魚,其刻法簡單,草草刻劃似不經意,但簡潔之中具有真實感。周代玉魚在技法上比商代稍有進步,平面雕刻中彎身魚增多,魚身出現圓弧形的鱗紋。春秋戰國至漢代,玉魚飾品極為罕見。據南宋葉夢得《石林燕語》載:“元豐間,官制行,上欲寵嘉、岐二王,乃昭賜方團玉帶,著為朝議。先是乘輿玉帶皆排方,故以方團別之。二王力辭,乞寶藏於家而不服用,不許。乃請加佩玉魚,遂詔以王魚賜之,親王玉帶佩玉魚自此始。”

简介：劇目的累積是劇種成長的指標,台灣歌仔戲自二十世紀初出現,流播至今超過一百年,累積了數量相當可觀的劇目。然而,長久以來,台灣民間歌仔戲主要採取'做活戲'(即'幕表戲')的方式運作其演出,這些劇目絶大部分未經寫定,只透過演員的表演和流動,在各職業歌仔戲劇團間傳递。内臺時期的劇目在演出當時並未被記録下來,目前已無由得見。所幸自20世紀60年代末至今,歌仔戲在廟會劇場演出的'活戲'劇目,大多取自内臺劇目的删修改編;當然也有少部分爲當今藝人新創,這使我們得以探索歌仔戲'活戲'劇目的内涵。本文試圖爲台灣歌仔戲幕表戲劇目遺産整理出一份初步目録。首先説明筆者對於建構此一劇目目録的理念,材料的獲取和選擇,目録架構的設計和考量等;接着呈現目録内涵。總計筆者'所知'和'所見'的歌仔戲劇目,有確實來源依據足供登録者,共753筆。這份目録不僅可以作爲特定劇目流傳和辨識的起點,對於瞭解歌仔戲這個劇種的劇目内涵、題材偏好等都有一定的幫助。

简介：<正>导语:小朋友,夜幕悄悄降临,月亮婆婆爬上了树梢,快乐的你在干什么呢?赶快和萤火虫、小青蛙、小螳螂们一起来唱一唱、跳一跳吧!唱出夏日的凉爽,舞出心中的愉悦。

简介：中國的俗文學研究,在當代學科體系中,一直處於尴尬的境地。它在'古代文學'與'近代文學'學科中,衹能作爲附庸而存在,而'現代文學'又將它婉拒於門外;欲靠往'民間文學'一科,或以爲該科的主體乃是口頭流傳的文學。於是乎,除戲曲、小説而外的俗文學,幾無立錐之地。有感於此,我們創立《戲曲與俗文學研究》,希望能夠爲從事俗文學研究的同道提供一個平臺,以促進研究的進展。同時,希望借此刊物,倡導重視文獻與實證的學風。特别是

简介：以往論及'戲劇'一詞,皆以杜牧(803-852)《西江懷古》'魏帝縫囊真戲劇'爲最早,實則還可大大前推。請看敦煌寫本《啓顔録·嘲誚》(斯00610號1)最後一則文字:有一僧年老疾,恒共諸僧於佛堂中轉經,即患氣短口乾,每須一盃熱酒。若從堂向房溫酒,恐堂中怪遲,即於堂前懸一銅鈴,私共弟子作

简介：長期以來,人們對宋代南戲《趙貞女》故事由何而來衆説紛紜。本文嘗試採用民間故事創作的視角,考察《趙貞女》的故事原點、情節模式、情節單元。以趙貞女爲代表的早期南戲婚變故事,體現了鮮明的民間故事創作风格。它們依託於科舉時代的家庭文化背景,對應了素樸普遍的民衆情感。在具體故事形成過程中,創作者又向廣袤的民間故事傳説取源,選擇有用的情節單元,加以移植與聚合,生成新的故事内容。

简介：大地酥软半睁惺忪之眼花的乳房颤动丰盈的肉体．清新的肉欲——

简介：摘要歌唱教学的有效性是近年来课改中的一个热点。本文以“有效性”为切入点，对歌唱教学中有效的示范、有效的切入、有效的点拨、有效的拓展四个方面进行了探索与反思，为歌唱教学实践水平的提高提供了一个解决问题的角度和参考。

简介：在元代，怯薛入仕较其它途径入仕官员在许多方面都具有很大的优越性。表现在任职迁转上，他们不遵循元政府的普通规定，往往被皇帝直接提升而不经过中书省，其根本原因在于怯薛入仕后依然与皇帝保持着怯薛关系。

简介：由於戲曲語辭的複雜性,讀者往往出現誤讀。如《牡丹亭·拾畫》中“蒲桃褐”,指葡萄顔色的粗布衣服,“杏子羅”指杏紅色的羅衣,“殘雲涴”指柳夢梅客途遇雨,衾被尚有濕漬,或指柳夢梅夢遺,而非“飄着幾朵殘雲”。又如嘉靖刻本《荔鏡記》題名“五色”一詞,應是指“五色話”,而非“五種脚色”或“五個部分”。

简介：亲爱的读者朋友,经过近半年来广大新课程实验教师与我们的共同努力,2003年“新课程优秀教学设计与课例研究专辑”(初中部分)终于和大家见面了。本专辑共分三个部分:第一部分是北京教育科学研究院原副院长文教授撰写的《关于教学设计的若干思考》。文章强调了:当前,我们应该对教学设计有一个新的、全面的认识,教学设计其实是一种教学构想,是以问题为核心的。它在课堂教学中具有许多变数和不确定性,需要教师随时调整教学设计思路,采取应变策略应对新发生的各种问题,真正达到有效教学的目的。第二部分为“课例研究”,由一段引言和四个课例组成,涉及初中数学、化学和科学等学科。细读这些课例,能让我们初步感知:怎样进行课例研究?怎样基于真实情境进行“问题—解决”教学?教师该为学生的探究提供怎样的支持?教师如何引发和应对学生提出的问题?进而思考:什么样的探究是基于学科本质的、真正意义上的探究?怎样区别实质探究和形式探究?等等。第三部分为“教学设计”,由16篇文章组成,涉及初中语文、数学、科学、物理、化学、历史与社会、历史、地理、思想政治、艺术和综合实践活动等学科。这些教学设计是本刊在近几个月里从所征集的近千篇新课程优秀案例中遴选出来的,它从一定层面上反映了不少实验教师经过近两?