简介：2002年第五次全国职工队伍状况调查以来，我们党提出了科学发展观和建设社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，我国经济社会领域发生了深刻变化，职工的思想道德观念也相应发生了深刻变化。党的十七大高举中国特色社会主义伟大旗帜，号召全党全国人民为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗，对工人阶级在新的历史时期提出了新的更高的要求。

简介：以教育实践中的案例为基础，经分析总结认为，教育思想观念的变革与教育模式的改革之间存在很高的相关性，无论是高等教育还是中等教育，无论是理论教学工作还是实践教学工作，莫不如此。

简介：

简介：苏轼是我国古代一位集大成的文化巨匠。他一生都在追求儒家淑世进取思想,因受客观现实的沉重打击,却总是命运多舛、仕途坎坷。他的人生观念较为复杂,但儒家的淑世精神和佛家的出世思想始终是行进其人生道路上的两条基线,虽有起伏偏斜,却贯穿始终。从苏轼文学作品中所表达的种种情态,可以看出淑世精神和佛家退避是苏轼人生观念的基调。他把传统社会普遍存在的进取与退避的双重矛盾统一为既追求政治理想实现又探索自身心性修善的新人生观念模型,在中国文人思想多元化观念的确立上具有划时代的意义。

简介：社会主义市场经济理论大学习、大讨论的不断深入,使人们越来越清醒地认识到,人才资源是第一资源,人才资源的开发是经济发展和社会进步的根本。没有人才的优势,就不可能有经济的优势。因而,合理地开发和利用人才资源,夺取人才优势,是我区经济社会发展的重要任务。那么,如何使人才资源得到合理的开发利用呢?当前,必须加强培育和发展人才市场,使人才市场在人才资源配置中起基础性作用。一、培育和发展人才市场,首先要破除不适应市场经济的旧观念。从某种意义上讲,人才市场的发展程度,取决于人们思想的解放程度。思想不解放,人才市场就难以发展。应当看到,多年来在计划经济体制下形成的传统人才观念和思维定式,在许多人头脑中根深蒂固。因此,解放思想,更新观念,仍是我们当前的一项紧迫而艰巨的任务。

简介：(接上期)七、海峡两岸青年消费观念的比较有专家将消费分为5个等级:贫困型消费、温饱型消费、小康型消费、享受型消费、奢侈型消费.客观地讲,台湾青年的消费可以说进入了享受型消费和奢侈型消费,而大陆青年则还处于温饱型消费和小康型消费,部分农村青年还处于贫困型消费.

简介：<正>认识和掌握经济增长方式的转变与思想文化观念的转变之间的相互依赖、相互促进的关系,对推进社会主义现代化建设事业的发展是很有帮助的。提出要实行经济增长方式由粗放型向集约型转变,并不是今天的事,这一思想早在改革开放之初党中央就已经明确地提出来了。可是至今总体效果并不明显。这是为什么呢?这里有复杂的、多方面的原因,主要

简介：林若同志作为广东改革开放的参与者,亲自经历了广东改革开放以来的风雨历程。他虽然已经从工作岗位上退了下来,但仍然关心、注视着广东的改革开放事业。为此,我们怀着尊敬的心情,于今年四月二日上午采访了他。林若同志精神饱满,侃侃而谈,对广东改革开放的历程,如解放思想、转变观念、落实干部政策、华侨政策,改革开放局面的形成和发展商品经济等方面的问题进行了回顾。现将访谈内容整理如下,以飨读者。

简介：本文从转变教育思想和教育观念出发，就高校人才培养目标的定位、人才培养模式的改革，教学内容和教学方法的改革等方面进行了探讨，提出了一些建设性意见。

简介：摘要本文采用文献资料法、访谈法等研究方法，针对在中学田径教学中受传统教育思想观念的制约、忽视了学生在体育课教学中的主体作用、体育教学内容趣味性差、考试方法过于单一等现状进行分析,并提出了做好体育运动基本思想的准备工作、改变教师的教学观念和传统教学模式、加快课程改革的步伐相应的对策和建议，为今后中学田径教学提供参考意见。

简介：铁路职业教育面临新的机遇与挑战.从事职业教育的教师应当从人才培养目标的准确定位为出发点,以提高人才培养质量为目标,认真学习现代教育教学理论,强化自身素质,建立科学可行的教学模式,推进教育教学改革的深化与提高.

简介：改革开放30年，青少年思想观念发生了深刻复杂的变化，从20世纪80年代到90年代，青少年思维方式从宏观、抽象转向微观、具体；人生目标从崇高、理想转向现实、世俗；价值取向从单一、社会本位转向整合、兼顾个人与社会；价值评价从严格、绝对转向宽容、相对；个人与国家的关系从盲目、服从转向理性、参与；学习观念从积极、求知转向复杂、实用；职业选择从单一、社会要求转向多元、个性；网络使用从好奇、敬畏转向接纳、平常。进入新世纪以来，青少年思想观念呈现出整合折中、理性务实、开放宽容、多元流变的特点，呈现出从封闭走向开放、从盲从走向理性、从浮躁走向平和、从片面走向整合、从怀疑走向理解、从独立走向合作、从独善走向参与、从回避走向担当的发展趋势。

简介：<正>本文是专论钱大昕《声类》一书,但是为了谈问题的方便,请兼谈戴震的《转语》。一、《转语》廿章并未曾遗轶,《声类》更不是专辑材料的类书戴震《转语》廿章序见于他的文集中,但其书未闻。所以章太炎先生作《新方言序》说:“戴君作《转语》二十章”,“书轶不传,后昆莫能继其志”,於是人家也认为《转语》失传了。先师曾运乾《古声韵学讲义》却说:“实则戴氏《声类表》,即其《转语》二十章也”。王力先生作《汉语声韵学》

简介：[黑领阶层]经济学家郎咸平称，中国“黑领阶层”独占经济财富。神秘的黑领阶层在一二三线城市遍地开花，相对干干净净的白领，他们的衣服是黑色的，汽车是黑色的，收入、生活、工作都是黑色的——他们开着“自己”的豪车，拥有几处豪宅，用的是全套红木家具，喝茅台五粮液，品天价普洱，抽极品中华，

简介：本文通过采取激发学生兴趣为首，消除词汇学习过程中的心理障碍、要以语音为导，为词汇教学打下坚实的基础等教学手段，系统地阐述了在建构主义思想指导下如何搞好小学英语词汇教学。

简介：在国内艺术人类学研究尚未成气候的时候，就有学者提出艺术人类学本土化问题。早在1997年，郑元者就开始把中国艺术人类学“本土化的现代性追求’作为课题研究，并于2002年获得国家社科基金立项。在1999年中国艺术人类学研究会首次学术规划会议上，与会者则明确提出，“中国艺术人类学的学术目标，就是要立足于在本土化的艺术人类学资源中实现中国艺术理论和审美精神的现代性追求”。

简介：国家观念反映着一定时期人们对当时国家和国际体系的认知；不同时代（如奴隶制时代、封建制时代、近代和现代）有着不同的国家观念与内涵。开展国家观念的研究，对理解全球化背景下的国际政治经济体制，具有重要的理论意义和现实意义。

简介：我不是宣读论文,只是就法官职业化和树立现代司法观念问题谈一谈看法.由于职业的关系,我的视野总是局限于当前司法实践,至于理论上的探讨几乎没有做什么,今天我讲三个问题:……

简介：

简介：<正>中国传统法律观念是中国传统文化的重要组成部分,它曾指导了数千年的中国法律实践,并遗存于中华民族的潜意识之中,对中国当代的法制建设产生某种影响。在改革、开放和走向现代化的过程中,传统文化包括法律文化面临着严肃的检阅,亟需冷静乃至痛苦地反思。本文拟从剖析传统法律观念人手,通过中西法律观念的比较,就如何认识中国传统法律观念及其现代化过程方面略抒管见,求教于同志们。