简介：本文以陕西省这一区域旅游地为研究样本,选取旅游地中英文版本官方网站、国外旅游手册（LonelyPlanet）及国内旅游网站携程网等四大旅游传播媒介,探讨不同媒体展现的旅游地符号。本文采用ROST分析软件对文字文本和视觉文本符号进行内容分析,并运用其结果进行对应分析。研究表明,不同传播媒体旅游符号存在差异,这些差异为符号生产者所处的文化和身份的差异及各自目标市场的不同所致。因此,旅游地政府管理部门需重视旅游地符号的多样性和复杂性,在旅游符号的构建和管理工作过程中关注符号体系中三组对象的匹配性——文字文本符号和视觉文本符号,官方媒体符号和非官方媒体符号,媒体符号与目标市场。

简介：“[火旁]龙”就是用鞭炮炸龙，“[火旁]”客语发音为“棒”，就是普通话“炸”的意思。“[火旁]龙”为苗栗客家之传统元宵活动。台湾各地皆有舞龙之民俗活动，唯独苗栗客家发展出“[火旁]龙”的习俗。早期苗栗客家以务农为主，人民的生活与庙会庆典息息相关，除了一般的舞龙庆典，更将舞龙神化为“[火旁]龙”活动，期望藉神龙带来祥瑞之气，带给民众平安吉祥、五谷丰收。

简介：本文在劳动过程理论和女性地理学研究的理论成果上，对学校食堂进行研究，分析两种类型女工在工作场所的分工等级与认同机制。首先，劳动过程理论的意义在于解析了资本主义在发展过程中，如何制造服从的员工和稳固的分工等级关系；但是本文研究表明，当部分女工没有被完全纳入生产的中心环节时，她们进入工作场所之前的性别身份就起到了重要的预设作用。籍此，本文试图推动社会一空间作用双层机制研究，尝试推动微观空间尺度内自我身份在劳动过程中认定与生产的理论建构。

简介：国家对非物质文化遗产重视程度明显增大,群众文化活动过程中也加强了优秀品牌的建设,本文对群众文化活动品牌建设过程中的问题进行分析,并以德庆闹元宵为例,就如何建立优秀品牌,谈一下个人的观点和认识,以供参考.

简介：m“王府井”是北京地标景观,主要由水井、步行街、老字号等组成。有关王府水井传说的转变折射出不同时段对权力态度认识的转变。王府井步行街利用复古元素赋予当下消费以历史感。因靠近使馆区,王府井最初具备外国人窥探中国的窗口作用,但同时也为国人提供了了解异域文化的途径。当前,王府井的街景在消费功能和历史接续性之外,还具备为都市生活制造意义的功能：它在爱情电影中制造浪漫、在日常之外制造节庆和闲暇,赋予生活特殊的意义。王府井在对异域的容纳和化用中以民族文化实践了对东方主义的反拨,在迎接网络媒体虚拟经验冲击的过程中突出了实体经验的不可替代性。

简介：海外汉学专指中国本土（包括港澳台）之外国家的学者对中国古代文化、历史、文学等的研究,它有别于现今所称的＂中国学＂。而国学则专指中国学者对本国传统文化（包括历史、哲学、文学等）的研究。由于身处中国本土之外,使得海外学者对中国古代文化和文学的认识与理解,有着不同于中国学者的视野、角度和方法,这就为中国本土学者的国学研究带来了新视角、新认识、新观念。我们从日本和美国的汉学研究个案中可以获得不少有益的启示。

简介：作为近代公共卫生行政的重要组成部分,在近代警察机构成立之前,北京的公共饮食卫生一直没有得到政府的专门管理。清末,北京警察机构成立后,开始承担管理北京公共饮食卫生的任务。民国成立后,京师警察厅成为北京管理公共卫生最重要的官方机构。尤其在整个北洋政府时期,其负责饮食营业执照的审批,对饮食物原料卫生的控制,对饮食生产、经营场所卫生的监管和对饮食业卫生的稽查。此外,还进行饮食卫生指导和宣传工作。这种以警察机构管理城市公共卫生的行政方式成为北洋政府时期城市管理的一种典型模式。

简介：受缅甸国内族群身份政治性分类的影响,在中国昆明市拥有缅族、罗兴伽人、华裔以及掸族等不同族群身份的缅甸商人群体,无论是在商业经营、宗教生活,还是政治认同等方面都具有多元的实践策略。建立社会网络方式的差异既是具有不同族群身份的商人身处异域应对市场风险的适应性表征,也是其国内身份政治影响的自反性结果。商人身份的差异性使现实社会中政治、经济及文化的互嵌性在贸易活动中得到不同形式的体现。优先保障主体族群的身份政治及相应的政治修辞手段使得历史留存在人们身上的社会文化烙印不会因为人的流动而轻易消失,族群间和谐共存的基石也必然受损。

简介：顾炎武的《日知录》作为一部著名的笔记体学术著作,成为许多学者的必备书籍。本文以岳麓书社(长沙)1994年整理出版的《日知录集释》点校本中《姓》、《氏族》二篇为例,就其标点、刊印可商榷的地方,提出自己的修正意见。

简介：道光朝是一个特殊的历史时期,政治、社会和学术有了前所未有的变化,对此时学者的学术交游不无影响。经世致用成为联结不同学术倾向学者的一个重要纽带,对时政的关注淡化了学者心中的派别意识,学者的学术交游在更广阔的范围展开。然而,这种变化不是对所有学者都适用。魏源和曾国藩有机会却终生没有交集,表现出道光朝京师学者交游的另一历史面貌。经世致用和汉宋调和的时代潮流并没有促成魏源和曾国藩相识相交,迥异之性情和政治立场又构成阻碍二人结交的消极因素。

简介：本文以新疆为例，运用耦合理论，构建旅游与信息产业的耦合评价模型，分析2005—2014年新疆旅游产业与信息产业的耦合协调发展状况。结果表明：新疆旅游产业与信息产业存在良好的正耦合关系；两产业综合发展水平整体呈现上升趋势，耦合等级从严重失调实现初级协调；旅游产业和信息产业综合发展水平增长方式在2014年逐渐实现同步发展。通过该研究，了解新疆旅游与信息产业耦合发展程度，为新疆旅游信息化建设提供新的视角。

简介：这一天是2012年的正月十二，兴宁叶南镇石禾坪村的罗氏村落里人头攒动，锣鼓喧天，炮竹声声，一年一度的上灯仪式就要开始了。从2011年正月十三至2012年正月十一期间，该家族一共增添了四名男丁。于是，整个家族的人在正月十二这一天齐聚一堂，一起为四名新生男孩举行隆重的“上灯”仪式。

简介：社会学家把教育看作是人的社会化的主要途径。法国著名社会学家涂尔干认为教育制度的重要功能就是“有系统、有目标地实现人的社会化”，即一定社会中的文化规范及社会价值体系，在个人人格中产生内化的作用。涂尔干指出，社会决定了教育，教育也能对社会发生反作用，教育是一种社会现象、社会过程和社会制度。教育观念是一个内涵十分丰富的概念系统。狭义教育观念是指人们在一定的社会实践中，直接或间接形成的以教育价值为核心的对教育的基本认识与看法，它决定着人们的教育行为。

简介：本文以江南为例，揭示了三版《大清一统志》中“原额人丁”的来源以及各地“原额人丁’’的建构过程，证明“原额人丁”来源于乾隆《江南通志》中复杂多样的“人丁”记录。“原额人丁”的涵义复杂，定义不一，没有统一的标准，在研究中不假思索地利用这些数字是极其危险的。

简介：熊十力言：＂汉以后二千余年之局,实自汉人开之。凡论社会、政治,与文化及学术者,皆不可不着重汉代也。＂（熊十力：《读经示要》,萧萐父主编：《熊十力全集》第3卷,武汉：湖北人民出版社2001年版,第767页）与其他时期的承袭制度不同,整个汉代都处在思想家对于＂汉承秦制＂的批评与改造中。汉代思想与制度的相关性远高于其他时期。深入研究汉代思想与制度的相关性,一是有助于深刻认识汉至清这一中国历史的主要时段中,中国意识形态与政治制度的基底;

简介：通过探索性分析，初步建构并检验了旅游劳工移民地方融入的组成结构；以丽江古城为实证研究案例地，关联分析了社会氛围对旅游劳工移民地方融入的影响关系。结果表明：经验主义视角下旅游劳工移民的地方融入是人、活动、地方三者相互作用的结果，涵盖感知性融入（地方评价）、功能性融入（活动参与）及情感性融入（地方依恋）三个方面，且三者所建构的地方融入结构具有较好的可靠性和外部有效性；社会氛围与旅游劳工移民的地方融入呈显著性正相关。

简介：民初南京城内涝频发，究其原因，既与南京城自然气候及地理形势有关，更是河道淤塞、排水设施失修及防洪能力不足等人为治理缺失的后果。国民政府定都之后，南京市政府加大城市水利建设力度，启动“首都防洪计划”，制定了下水道规划草案，初步建立防洪预警机制，城市水患治理取得一定成效，其内涝灾害防治得失，值得认真发掘。

简介：针对影响中小博物馆文物保存环境提升的主要因素,介绍了中小博物馆的环境控制思路以及西汉南越王博物馆的具体控制方法。在文物保存环境控制中,预防性保护、维持环境稳定和环境监测至关重要。

简介：在闽西及闽西北一带，中老年妇女常举行接珠仪式，籍此进入念佛团体中。念佛的目的主要是积经修善业，期死后升入天界，不致打人十八层地狱；同时为全家积德，保佑子孙后代。

简介：在效率面前，麦客已经不属于这个时代，古老的职业和悠久的传说，正被机械一茬茬收割殆尽。笔者所做研究目的其一在于谱写“回乡麦客”群体的生活史，凡是平民百姓，在历史之中甚少留有痕迹，或是雁过无痕，或是留有只言片语，但是草根历史恰恰是我们社会生活的最真实状态，笔者所做不在于其他，只为证明“回乡麦客”在广袤的黄土高原与关中平原地区，曾经以那样的方式，真实地存在过；本次研究目的是从组织学的角度出发，了解“回乡麦客”的自组织行为，分析“回乡麦客”群体组织内部的运行方式、沟通方式、不同组织之间的沟通方式等，为“回乡麦客”的相关研究提供新的视角。