简介：在家佛教徒有哪几种戒呢？大概来说有三种。第一种是五戒，其次是八关斋戒，再就是菩萨戒。现在我把顺序倒过来，用最简单的话解释。菩萨戒不论在家、出家，谁都可以受，受菩萨戒就意味着：我愿意做菩萨，所以我自愿接受菩萨所应该做和所不应该做的那种约束。

简介：第四个前言一、本书的证明方法你应当知道，证明的方法有很多种，我在《思辨的试金石》（）中提到了一部分，在《知识的准则》（）中进行了全面的阐述。为了简明扼要，避免繁琐起见，本书将回避那些深奥、晦涩的方法，仅限于使用以下三种证明法。

简介：切忌“认真”记得有位哲人说过：“世界上怕就怕认真两字。”愚以为这里有二层意思。一是凡事都认真，必搞明白清楚不可。二是不要什么事都讲认真，否则会把事情搞砸。顾名思义，认真的反面是糊涂，郑板桥先生有句名言：“难得糊涂”。表面看来是和“认真”对立的。

简介：一、斋供仙品何处寻?道教科仪卷中，经常提到各种各样的供品。这些供品种类繁多，有些是世间珍品，有些甚至世间没有。这些东西如果一一备足，再举行道教科仪，对于皇家来说也许能够凑齐，但是，对于寻常百姓家，那是根本不可能的事情。再仔细翻书查找，原来这些珍贵的供品都有代替之物。

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简介：正知解脱之道的第一步是抛弃迷信，并在一生中采用理性的态度。正知(SmnyakDarsana)在于看清宇宙中每一事物的真实本质。佛陀和圣弟子们都赞成人们应当首先试着事实对于他自己、对于宗教的目的及道路，都应当分析它、检查它、测试它，并且验证它。然后，如果满意，再确信它的事实和功效。

简介：这二十年,毛泽东几乎是在农村的环境中度过的,其中经历了'农村包围城市'战略的提出和胜利。在一定意义上,这一战略方针标志着毛1926年和1927年思想的继续和发展。在这两年里,毛系统地论述了农民在革命中的作用。但是这二十年也是以两个相互联系的现象为特征的:游击战是反对国民党的首要斗争形式;根据地是这场斗争的中心场所。这两点根本改变了以往中国政治和社

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简介：1944年的一个春夜，盟军向德国军队控制的法国诺曼底空投了大批伞兵，美国青年安道特就是其中之一。不幸的是，他在远离预定地点几英里的地方着了陆。

简介：据说你与您是一对孪生姐妹，但人们往往敬重爱戴您，而轻视淡薄你。

简介：真理再苦,亦当说出。排除道路隐患,就是一种施舍。向人乞讨,是一种丑行。不猜忌,就是一种美好功修。不打骂、伤害他人者,方为信士。没有任何一样东西能在天平上重过高尚品德。

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简介：采用追踪研究考察了124名小学一年级儿童的阅读流畅性对其二、三年级阅读理解的影响。结果发现,在控制了性别、家庭社会经济地位、推理能力、汉字识别、口语词汇及多种阅读相关认知技能之后,儿童一年级时的字词流畅性可以预期其二、三年级时的阅读理解水平,句子流畅性对二年级时阅读理解的变异有独特解释作用,但对三年级时阅读理解的变异没有显著的解释作用。相对于句子流畅性,字词流畅性在小学低年级阶段对阅读理解的贡献更大。

简介：以来自河南省农村的207名农村留守儿童为被试，主要探讨流动养育者、留守养育者与儿童问的亲合水平在降低儿童偏差行为上的直接作用及其对日常烦恼与偏差行为之间关系的调节作用。结果表明：（1）儿童经历的日常烦恼越多，其偏差行为越高；流动养育者、留守养育者与儿童的亲合水平越高，农村留守儿童的偏差行为越低。（2）流动养育者一儿童亲合能够显著调节日常烦恼与儿童偏差行为之间的关系，表现出了压力抵抗效应：在低亲合条件下，日常烦恼与偏差行为之间存在显著正相关；在高亲合条件下，二者之间的关联不再显著。（3）留守养育者一儿童亲合能够显著调节日常烦恼与偏差行为之间的关系，在单亲外出儿童群体中表现出了保护稳定性，在双亲外出儿童群体中表现出了保护的扩大化。这表明，养育者与儿童之间的紧密情感联系是降低农村留守儿童偏差行为的重要保护因素。

简介：周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河三川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,

简介：三性与三无性作为唯识学派剖示存在问题的三个概念,是唯识宗立教的基本原则之一。从思想渊源上看,存在问题向来为佛教所重,人生的痛苦即源自对存在理法(依他起)的无知,由此追寻到般若、中观时代,始发现最高的存在(胜义谛)根本不在我们认知的范围内,凡为我们所思所想的存在都是空。然而,何以在我们的心识上又呈现为有?由有而空,主体如何认识?这些问题都非中观学派所能解答(或不屑解答),唯识学派的继起,就是要解决这些问题,分析存在的性质,替各种存在找出何以呈现之根。纯一法师以此为题,用唯识学本义对此作了疏理、剖析式的工作,并列了一些图表加以说明。

简介：

简介：承继前篇，本文以逐章解读的形式，对帛书《二厽子》下半部分中的疑难词句和其中所涉及的易学问题进行了发掘和疏通，试图解决先秦及汉初易学中的一些重要问题

简介：唐玄奘于贞观二十一年(647)八月把商羯罗主(sankorasvoanin)的《因明入正理论》译为汉文后，又于贞观二十三年十二月把“新因明之父”陈那的《因明正理门论本》(义净译为《因明正理门论》)翻译过来，这是古印度因明学在中国肇兴之始。商羯罗主是陈那的弟子，按理说，应当先译《门论》，后译《入译》，但恰恰相反，这是什么原因呢?因为《入论》比《门论》容易看懂。

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