简介：李北东教授的《四川抗战哲学史》已由中国文联出版社于2015年8月出版发行,该书是一部系统梳理和研究四川抗战哲学的专著,以'抗战'这一特定历史时期为哲学史研究的着眼点,对活跃于当时川渝地区的各种思潮进行深入剖析和探讨。该书认为,抗战时期的四川是现代各种思潮和哲学流派交锋之中心阵地,在这一背景

简介：采访时,张明明接到出版社的电话,和她谈加印的事情。算上这次加印,《不疯魔,不哲学》已经出了近5万册。这本通俗哲学读物,被有些网友评价为国产版《苏菲的世界》,说它深入浅出,娓娓道来。书的宣传语是＂专业扫盲,幽默至死,情怀无限＂。张明明将她专业书中一个个哲学家拎到了公众面前,用鲜活的文字给他们画了一幅幅漫画肖像。最开始的时候,这位哲学博士只是在小圈子里自娱自乐,做义务哲学科普,结果随便写写的网帖却蹿了红,引来了出版社,搅动了张明明校园生活的最后时光。

简介：<正>中国哲学史学史同中国哲学史一样源远流长。早在《庄子·天下篇》中就有关于哲学思想的论述。其后,《荀子·非十二子》、司马谈《论六家要旨》、《淮南子·要略》、黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》以至谢无量的《中国哲学史》都对中国哲学史的产生、发展及演变过程有不同程度的研究。但它们都是学术思想史、哲学史仍同政治史、文化史、经济史等柔杂在一起。胡适的《中国哲学史大纲》(上卷)和冯友兰的《中国

简介：黄宗羲从“宗陆而不悖于朱”的学术立场出发，用“一本万殊”的哲学史观以及“会通以理”的哲学史史料工夫，在《明儒学案》中对王畿作了“未尝袭前人之旧本”的另0出心裁的重构，标揭、辨释了王畿的学术师承和思想宗旨。本文首次从黄宗羲的哲学史观出发，研究王畿思想的哲学史定位。

简介：作为政治哲学的核心概念，正义、公平、公正有何差异？有何关系？通过考察这三个概念在政治哲学史上的原初差异、混用条件及关系变迁，可以看出，古希腊的政治哲学基本奠定三者的差异与关系框架，其中，正义在价值等级体系中起统帅作用，而公平与公正是实现正义的两个互补向度。三个概念的内涵与关系在古罗马和中世纪几乎没有变化，只增加宗教权威的诉求，但在现代社会隶属于自由与平等的主题。当代复兴的政治哲学试图把三者的传统关系嫁接在现代个人主义的形而上学基础上，以克服西方的宪政危机和现代危机，但忽视概念之间的差异，给政治哲学研究带来更大的困难。

简介：文德尔班作为一个价值哲学家,一反黑格尔从逻辑概念来为哲学史上的哲学家定位的做法,强调个人的特殊个性,认为历史是有个人特征的人物的王国,而不是抽象概念和逻辑的王国,不能把哲学史写成概念的发展史。他把康德的先验哲学阐释为＂规范的＂实践哲学、价值哲学,把个人放在历史文化的环境中并结合心理学来确定每个哲学家在哲学史上对于整个哲学发展的价值贡献,形成了以问题来定向的哲学史描述风格,对现代哲学史观具有重要的开创性的＂意义＂。

简介：<正>从五十年代以来,因受苏联日丹诺夫《在西方哲学史讨论会的讲话》的影响,哲学史研究都强调唯物主义与唯心主义的斗争,七十年代之初更强调两军对战。从历史事实来看,无论中外,哲学中确实存在着唯物主

简介：《气、实体与场有》,中国哲学的本体不是固定的精神（或物质）实体,说阴阳之气是万物之根本

简介：《气、实体与场有》,中国哲学的本体不是固定的精神（或物质）实体,说阴阳之气是万物之根本

简介：假如我们从日本人远藤隆吉1900年撰写的四卷本(汉译为)算起,"中国哲学"的历史已超过100年.假如我们从谢无量撰写的(1916年9月印刷)算起,"中国哲学"的历史已有将近90年.在这大约一个世纪的时间里,中外学人出版过数不清的"中国哲学史"专著,发表过数不清的"中国哲学史"论文,现在却突然出现一场"中国哲学是否合法"的讨论,且一时间成为中国学术界的热点,是很耐人寻味的.假如讨论的结果是"不合法",中外学者约一个世纪的辛劳,岂不成为"竹篮打水一场空"?!

简介：《中国哲学简史》短小精悍、简捷扼要，深刻地反映了冯友兰已然成型的明确、成熟的哲学观和哲学史观。他以“对于人生的有系统的反思”哲学观规范了哲学的内涵，以“无用之大用”和“内圣外王”推出哲学自身的特征和功能，在哲学方法上提出“正的方法”和“负的方法”以及“新理学的方法”。冯友兰关于哲学史和写的哲学史的划分，哲学史目的和任务的诠释，哲学史研究方法的阐发，表明他的哲学史观已受到马克思主义哲学特别是唯物史观的深刻影响。

简介：我国的马克思主义哲学史囿于近代理性主义哲学的研究范式,长期停留于经典原著阐释与理解史,因此建立马克思主义哲学史的新研究范式是我国学术界应加以思考的重大理论问题。作为一种现代哲学范式,文化哲学主张以生活世界即文化世界为基地,且承认意义是由使用语言的社会实践所生成的,同时,它对于近代理性主义哲学和现代性的批判,有助于我们理解马克思主义哲学在其自身发展进程中与具体的社会历史运动、思想运动和文化传统之间的内在关联,因而成为推进我国马克思主义哲学史研究的重要路径之一。

简介：<正>自80年代以来,随着中国现代化进程的展开,如何看待传统文化在这一进程中的地位和作用,就成了学术界普遍关注的问题。哲学是文化的精华,因而中国哲学史的研究是近20年来人文学科中较有成果的一个领域。这一领域学术研究的总趋势,我认为可以概括为:

简介：侯外庐是中国思想史学科的开创者，中国哲学史研究是其思想史研究的重要组成部分，也是侯外庐学术研究的主要领域。自20世纪30年代开始，侯外庐相继出版了《中国古代社会与老子》（1934年）、《中国古代思想学说史》（1942年）、《中国近世思想学说史》（1945年）、《中国早期启蒙思想史》（1956年）等著作，对中国哲学史的重要发展阶段和主要命题进行了深入研究。40—60年代主持完成的五卷本《中国思想通史》标志着其中国思想史及哲学史研究体系的建立。

简介：

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简介：而要实现中国哲学史研究方法的综合创新,20世纪中国哲学和中国哲学史研究方法的探索也说明了这一点,就已经开启了中国哲学史研究方法的综合创新之路

简介：冯契教授的新著《中国近代哲学的革命进程》一书,已由上海人民出版社出版。全书42万字,观点新颖、资料翔实,逻辑严密,具有高度学术性和可读性。该书具有以下几个特点:第一,全面地论述了从1840年鸦片战争起至1949年中华人民共和国成立止

简介：~~

简介：奠定了张岱年先生一生坚持以马克思主义的理论观点和方法研究中国哲学史的方法论基础,就已经开启了中国哲学史研究方法的综合创新之路,在对中国哲学史研究方法的探索中