简介：1949～2009年,云南少数民族电影走过了艰辛而又荣耀的50余年,期间无论是电影形态还是电影产业都在发生着翻天覆地的变化。影响云南少数民族电影发展的因素包括政治背景、少数民族文化表现、云南电影产业发展等。1949～2009年云南少数民族电影发展可划分为开创辉煌时期、探索发展时期和创新发展时期。

简介：云南情歌，是云南各民族多元婚恋习俗文化传统的物化显现：1．“巴什”情歌，是人类“亚血缘族内爆’的印证；2．走婚情歌，是母系氏族对偶婚遗俗；3．小房子恋歌，是对偶婚向一夫一妻制过渡的恋俗折射；4．自由恋爱的情歌，反映了封建专制时期“恋爱自由、婚姻不自由”的婚念冲撞与平衡。它特殊的人文价值：a．体现了人类性爱文明历史承传的共性基础；b．把历时形态的人类好恋发展史，浓缩地立体呈现在共时状态的现代文明时空之中。

简介：云南地区少数民族对竹资源的利用，主要体现在竹建筑、竹食品、竹服饰、竹制交通工具和设施、竹器物、竹乐器、竹制生产工具等方面，成为云南民族竹文化的主要特色。

简介：在长期的生产生活中,云南地区形成了独具特色的少数民族原生态音乐,这些音乐直接在民间产生,并以民歌、器乐、舞蹈等形式流传于人们的日常生活之中。这些原生态音乐中既有田间耕作的农夫的欢畅呐喊,又有女人织布缝衣时的低声吟唱,虽然有很强的随意性,但能够充分抒发歌唱者的情感。本文中,笔者主要根据云南少数民族原生态音乐的形式、手法,对其文化特质等内容进行了探讨,并对其今后的发展和传承提出了自己的看法。

简介：死亡是人生的终结，面对死亡，人们既感到恐惧，感到对死去亲人的怀念，又充满对新生的希望。于是云南各少数民族历史上就形成了一套为消除恐惧、寄托哀思，同时又寄希望于死者在另一个世界获得新生，活着的人更加兴旺的礼仪习俗。本文根据对少数民族丧葬礼仪习俗的调查资...

简介：<正>云南少数民族机智人物故事,在云南少数民族文学中独树一帜,别具色香,受到各族人民的欢迎和喜爱。千百年来,它们一直在人民群众口头广泛传诵。勤劳勇敢、富于智慧的云南二十二个少数民族,几乎每个民族都有一个或几个机智人物故事组。我们目前读到的有纳西族的“阿一旦的故事”,彝族的“罗牧阿智的故事”、“张沙则的故事”、“松谷克忍的故事”、“幺刀爸的故事”,白族的“六八的故事”、“艾玉的故事”、“赵成的故事”,傣族的“召玛贺的故事”、“艾苏和艾西的故事”、“干达来的故事”,哈尼族的“门帕的故事”,僳傈族的“光加桑的故事”,佤族的“岩江片的故事”、“达太的放事”,

简介：云南少数民族的原始文学是他们认识世界和掌握世界的特殊思维方式的体现。本文通过作者深入边疆山区少数民族居住地作了大量的调查。概括出(一)云南少数民族在文学发生时期主要取材于自然界中人们直观的,与人密切相关的而又不可理解的生产和生活对象,以及对各种事物的描写时既保留了各种物象的特征和特性;(二)原始文学形象中的象征和变形的特性,并从不同角度作了论述。从而揭示了云南少数民族先民丰富的审美思想,丰富了中国美学史的内容。对于研究中国美学史的发生与发展,具有一定的参考价值。

简介：导语：云南是山的世界，河流的故乡。古人曾用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原。云南是我国少数民族最多的省份之一，在这片美丽的土地上，各民族的优秀文化在历史发展的长河中交流和融合，创造了特色鲜明、

简介：本文对云南少数民族刀耕火种农业中的生态文化进行探讨，认为云南少数民族传统刀耕火种农业中蕴含着朴素而深刻的生态智慧，主要包括：在维系生态整体稳定性的前提下的适度开发；实行有序的垦休循环制，保护性地利用自然；保护自然植被和人工造林；维护生态平衡和经济社会的可持续性发展。

简介：浅论云南少数民族的丧葬礼仪及其功能伍琼华民族民间的丧葬礼仪是灵魂观念的产物。历史上云南许多少数民族对于灵魂观念的主体认识趋势是灵魂永存，人死而灵魂不灭，在他们的概念中，总认为在自然界的背后存在着一个超自然的神秘力量──一个能够赐福或降祸给儿孙后代的阴...

简介：摘要：云南位于中国的西南边陲，是中国实施“一带一路”倡议面向南亚东南亚的辐射中心，有着十分重要的区位优势。同时，云南有25个少数民族，是全国少数民族最多的省份，拥有丰富的少数民族文化及数量不少的少数民族文化典籍。少数民族典籍的翻译对增进国家认同和民族认同，推动中华文化全面“走出去”意义重大。本文立足于翻译实践，探讨文化视域下云南少数民族典籍英译策略，以供学习和交流。

简介：<正>今年七月三十日至八月五日,我省召开了民族民间文学工作者第一次代表大会。会议期间,根据我省从事民族民间文学研究和教学工作的同志们的要求,成立了中国少数民族文学学会云南分会。成立大会于八月三日举行。来自全省各地的六十多位同志出席了会议。会议听取了分会筹备组所作的工作报告,制订了章程,选举了领导机构。到会同志认真讨论了建国以来我省少数民族文学研究工作的情况,总结了主要的经验教训,并对今后工作的开展作出了规划。同志们一致认为,建国三十年来,我省少数民族文学的研究工作,尽管受到“左”的干扰和林彪、“四人帮”的摧残破坏,但就其主要方面来说,我们还是做了大量的工作,取得了显著的成绩,这主要表现在:第一,少数民族在长期的历史发展过程中创造的丰富多彩的文学遗产,受到了前所未有的尊重。我们的祖国是一个统一的多民族国家,我国悠久而

简介：摘要博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物场所，随着时代的发展，人们希望能够在博物馆中亲身体验到展品，改变传统的仅观看式的展览方式。云南有众多的少数民族、旅游业的逐渐发展、文化传承的需求是博物馆与云南少数民族民俗直接体验的背景；在具体措施上如体验少数民族音乐舞蹈、体验少数民族服饰、品尝少数民族特色美食、出售纪念品和开设少数民族特色客栈的具体体验形式可以让观众直接体验到少数民族民俗；博物馆与云南少数民族民俗直接体验有利于发展旅游业、保护少数民族文化遗产和改变博物馆单一的展览模式。

简介：在人类历史的长河中，每一个民族的发展无不包含着以器物的造型与纹饰为代表的物象的创造。

简介：云南丰厚的少数民族文化是云南民族文化的重要组成部分,也是云南民族文化可持续发展的重要资源。提倡民族文化可持续发展,这是人类社会生存与发展的必然和需要。人类社会的发展需要加强民族文化的保护,保护民族文化关键是要做到文化的可持续发展。由于民族文化资源的过度开发和利用,使得少数民族文化精神缺失,发展不平衡,缺少科学性、有效性和持续性。因此,研究云南少数民族文化的可持续发展已是必然,力求寻找科学、有效、可行的办法来保护和发展少数民族文化,弘扬民族文化精神。

简介：云南省是少数民族特色村寨大省,凭借众多的少数民族特色村寨数量、类型以及独特的民俗文化这一核心旅游资源,少数民族特色村寨旅游已经成为云南旅游业一种新的吸引物,基于SWOT方法分析云南少数民族特色村寨旅游开发的现状、问题以及机会,梳理云南少数民族特色村寨旅游开发面临的机会与挑战,为制定合适的少数民族特色村寨旅游开发对策提供有力的支持,寻求有助于实现云南少数民族特色村寨健康可持续发展的道路。

简介：摘要贫困是社会、经济、文化、制度等因素在不均衡发展过程中所形成的一种社会现象。随着贫困研究工作的不断深入，贫困的代际传递特性引起重视。本文以云南省为调研对象，探究了云南少数民族地区的贫困代际传递问题，并提出相关对策建议，具有一定的现实意义。

简介：儒家和谐思想为构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想文化资源和深厚的历史文化背景。党的十六届四中全会提出“把和谐社会建设摆在重要位置”，这是我们党对人类文明成果兼收并蓄，对自然界、人类社会发展规律认识不断深化而得出的人与自然关系的正确结论。云南各少数民族中体现的人与自然和谐相处的生态观，为我们构建一个人与自然和谐相处的社会主义和谐社会，保持民族文化的多样性提供了很好的借鉴。

简介：在对族群认同理论梳理的基础上,本文认为,新近的将社会场景因素纳入族群认同建构的理论观点,改变了传统的线性的、强调文化同化和适应的个人族群认同建构模式,也为多维文化认同的建构提供了理论支持。本文将云南少数民族网络媒介视为少数民族自觉建构文化认同的文本,分析了互联网推进多维文化认同建构的可能性。互联网,以其游走于“整合”和“断裂”之间的巨大张力,对包括族群认同、地域认同和国家认同在内的多维文化认同体系的整合可以产生更广泛的推动作用。

简介：全文结合第四届全国少数民族文艺会演的参演剧目，特别针对少数民族戏剧的剧种发展与题材内容两个方面的问题，进行了理论探讨与剧目分析。在剧种发展问题上，认为古老剧种面临的重要问题是如何传承创新，而新兴剧种面临的首要问题是如何后续发展；在题材内容问题上，论述了当代与历代横纵两个维度的取材方向，并就少数民族戏剧属性、少数民族戏剧题材的议题，阐明了个人看法。认为少数民族戏剧不仅要有外在的形式，更要有内在的内容；不仅可以展现战争与政治的题材内容，也可以表现不同思想、文化的差异与交融。