简介：文学是一种社会意识形态。它与同属于社会意识形态的社会科学,有着极为显著的区别。这个区别就在于它们的对象不同。社会科学对社会生活进行分门别类的研究。而文学则反映的是整体的社会生活。我们知道,社会本身即由人的物质生产和意识活动所构成,人涉足并活跃于社会生活的每个角落,文学要反映社会生活的整体,就离不开反映人,因而,人就当然地成了文学的特殊

简介：关于苏联当代文学的评论,谁也没有宣布它为禁区,然而,目前各报刊基本上噤若寒蝉,本刊也未能例外。这里选刊几篇讨论文章欢迎专业工作者和广大读者提出意见。

简介：文学使得我在人生路上觉得自己还有一点活着的勇气和乐趣。甚至可以在暗夜之中稍微心安。抑或自我膨胀那么几秒钟。但我仍旧觉得。文学是愉悦而痛苦的个体劳动，是人在世上最有意思、最应当用心去做的一件美事。

简介：读过一些议论“文学死亡”的文章，想到的竟是这样一个问题：假若文学真的必有一死，会是怎样的死法呢？显然不会有类似传言中“人类末日”那样的“文学末日”：在某个特别时刻，咔嚓一声，人间的文学就统统不留痕迹地消失了。如果文学不是这样地“整体赴死”，具体的文学纵然一定有所死亡，文学也绝不会断然灭绝的。比如，只是中国的文学死亡了，而别处还有文学活着，那么，在全球化时代的今日，文学从依然有文学的别处流通到没了文学的中国来，能是困难的事情吗？

简介：我愿意写'轻'一点的文字,想寻找一点美,一点真,一点诗意,用这些当作颜料来描绘一个小小世界,那里头的日月星辰有一种花的芬芳,那里头的男女老少想要的东西都不太多。但是,《猎狗的嘱托》写完了,感觉有些'沉'。这是现实社会里,常能见到的'沉'。因为各种各样的缘由,使得一些人不会满足于小小家庭成员之间的亲情,

简介：纯文学作者的世俗关怀是最深层次的、抵达人性之根的关怀,那么纯文学作者便一刻也离不开世俗,纯文学是小众文学

简介：引言作为“火凤凰”丛书之一的《狱里狱外》是这样结尾的：我一生四次从监狱里走出来,都是处于风雨骤变的年代。一九三六年出狱,一年以后爆发了全面抗战;一九四五年八月第二次出狱,正是日本侵略军宣布投降的翌日;一九四八年第三次出狱,一年以后国民党就在大陆垮台。

简介：人的学说是马克思哲学不可或缺的重要组成部分。和任何理论一样,马克思哲学中的人学思想也是有其形成的历史背景与理论渊源的。在这一前进的过程中,德国古典哲学中的费尔巴哈人学思想对于马克思人学思想的形成和发展起着巨大的影响。马克思正是在对费尔巴哈的感性人学理论的批判与超越中确立了实践人学理论。

简介：用文化研究的方法去考察华文文学与华人多重认同的关系,对华文文学研究的启示和意义　　晚近已有学者意识到华人学知识背景对华文文学研究的参照价值,　　第二、华人学中关于华人认同的研究成果对华文文学的文化研究具有启发意义

简介：“害羞”是什么?不就是脸红么?如果害羞之后紧接着又吵了一场架,就是脸红脖子粗.这是我的害羞观.但毕飞宇说起害羞就高深多了,像做学术报告.他说:“从社会层面来说,害羞是一种障碍,但从美学上来说,它又是吸引人的.害羞是颗洋葱,经得起剥,剥的时候你也许饱含热泪.往后退,害羞可以变成深邃的内心活动,可以变成小说的开阔地;往前推,还可以成为一种暴力,即恼羞成怒.”

简介：一段时期,作家邓刚经常被邀请到大学校园讲课。敏感又活跃的大学生,以他们的犀利和尖刻,纷纷提出令人感到目瞪口呆的问号。而作为一直与民众保持直接又广泛联系的作家,以他的机敏和幽默,精神振奋,对答如流,也让年轻的大学生们目瞪口呆……从这些别具一格的文字中,可以看到体现在作家内心的来自于民间生活源源不断的激情和智慧。

简介：那么纯文学作者便一刻也离不开世俗,纯文学作者的世俗关怀是最深层次的、抵达人性之根的关怀,艺术本身便是生命的艺术

简介：表达受限制。说话不自由，这令人苦恼。没办法。我只好把想说的话放进小说。小说这文本不赖。通过塑造人物形象。你可以畅快淋漓地体味表达的自由和说话的美好。

简介：李遇春：我们还是从您的长篇小说《圣天门口》开始谈起吧。先说说您在写《圣天门口》中间的一些插曲吧，这部长篇据说耗费了您五六年的光阴。

简介：坐在教室里的同学们,我要告诉你:你的生命是一种奇迹,热爱文学是你的权利!从生命在地球上出现开始,无数的自然灾害中的任何一种,都可能使生命中断进化的征程,然而,人类终于站在地球生物的智慧宝塔的尖顶上了,这是一种奇迹。而你能够成为人类中的一员,这也是一种难得的奇迹,因为从受精、胚胎、分娩、发育、成长

简介：2015年，冯唐翻译泰戈尔诗集《飞鸟集》引起巨大争议，这是公共领域对于翻译问题的第一次广泛而激烈的讨论。其中引发出翻译观、什么样的诗歌翻译是好的翻译等诸多问题。2016年，有关翻译的话题也频繁见诸报端，虽然热度不及《飞鸟集》，

简介：<正>我们常说:“无侧隐之心非人也”,是因为千百年来《孟子》深入人心。我们常说:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”,是因为《岳阳楼记》道出了一代又一代读书人的心声。我们把吝啬鬼称为夏洛克,是因为《威尼斯商人》广为流传。我们把自我安慰、自欺欺人叫做“阿Q精神”,是因为《阿Q正传》入木三分地剖析了国人的灵魂。高尔基说“文学是人学”。巴尔扎克说“小说是一个民

简介：

简介：这样的文学必然短期效应的读者不会很多,也是自古以来纯文学作家的命运,　"纯"的文学用义无反顾地向内转的笔触将精神的层次一层又一层地描绘

简介：纯文学作者的世俗关怀是最深层次的、抵达人性之根的关怀,那么纯文学作者便一刻也离不开世俗,我们平时所鼓吹的"世俗关怀"同纯文学里头隐藏的世俗关怀其实并不矛盾