简介：远去的鼓声通明的篝火燃烧在森林一隅人们只为那未卜的明日而尽情在白桦树的阴影中我分明看到你掩饰不住的忧虑

简介：《尼山萨满》曾广泛流传于我国满族、鄂伦春族、赫哲族等少数民族中,其传承的内容涉及民间文学、宗教、民俗等方面,是研究东北少数民族历史、文化和信仰等问题的重要资源。《尼山萨满》研究已成为国际“尼山学”的重点研究对象,国内关于《尼山萨满》的研究成果层出不穷。本文系统梳理和总结了国内外有关这一问题研究的成果。

简介：1、清代宫廷萨满祭祀中的神祗清代宫廷的萨满祭祀分常祭、月祭、报祭立杆大祭数种,满族萨满是多神信仰,据说这是祭萨满神用的

简介："尼山学"是以传说为研究对象,并对其进行全面的综合研究的一门学科,它包括文学、语言学、历史学、宗教学、民俗学等方面的研究.一书,对"尼山学"的研究对象、研究范围、研究方法、研究概况等方面进行了具有开拓性的大胆的描述,不仅论述了的价值、思想内容、艺术特色,手抄本的比较研究,与宗教、神歌、说唱文学、民俗的关系以及东北少数民族中流传的传说比较研究等方面,还附录了六种手抄本的译文,收入了俄国、意大利、中国等国家的学者在翻译出版手抄本时所写的全部序言,不愧为"尼山学"研究的奠基之作.

简介：<正>神话,以它永久的魅力陶醉了人类的一代又一代。但是,“困难的是,它们何以仍能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”马克思提出的这个疑难,一如艺术王国里的“哥德巴赫猜想”,引诱着人们去探索。有的同志已作过这方面的探索了。本文只是我们的某些思考。

简介：制作第一代AgeofEmpires游戏非常难，由于没有经验，很多不熟悉的东西都要尝试一下才知道行不行，开发过程中经历很多挫折，大家甚至放弃最初美好的设想。同时也会犯不少错误，也会得到很多经验教训。

简介：源于黄河上游地区的伏羲创制八卦、定阴阳、兴婚姻嫁娶之礼制、开渔猎畜牧之先、造书结绳记事的神话,源于我国北方的女娲补天、搏土造人的神话和源于华南珠江流域的盘古开天辟地、化生万物和兄妹结婚再造人类的神话,本是三个起源地、始创民族和内容都不同的神话谱系。后来,随着盘古神话的北传,后人将盘古神话的内容移植或融入伏羲或女娲神话之中,形成次生形态且与其原初内容相矛盾的神话。盘古神话永远是中国的第一神话。

简介：萨满教是世界最古老、长寿的原始宗教之一。我国北方的满洲、蒙古、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲等民族,普遍信仰过萨满教。虽然历史已经把萨满教推到了过客的地位,但萨满文化对本教民众的悠长、深远的影响,却一直在其传承文化的发展中发挥着不可低估的作用。因而,在萨满教消亡的现在,把

简介：本文从民族语言学、文化语言学的角度，对满族语言与萨满文化的关系及其特征进行探讨分析，揭示出满语中蕴含的萨满文化因素，进一步印证满语语义与萨满文化的内在联系，深入认识满语独特的文化意义，并为民族学、历史学等相关学科的研究提供科学依据、客观例证，以推进深层研究。

简介：~~

简介：对满族＂萨满鼓＂之＂看得见和摸得着＂的＂形而下＂研究,仅仅完成了研究的一半。根据宗教现象学之意向性理论,即＂意识在自身活动中具有构造出对象的能力,自我意识不仅包含对象,而且赋予对象以意义。＂从这个维度重新解读满族＂萨满鼓＂,使我们看到了更为广阔的＂形而上＂研究范畴和空间,即看到那个推动＂萨满鼓＂展演的意向发出的原点——超越经验,从不显现,但却通过＂显现者＂——满族察玛所敲击的＂萨满鼓＂来显示自身秘密的＂惟一者＂,并通过＂形而下＂与＂形而上＂这个有序和谐的发展链条,找到＂萨满鼓＂展演的＂事情本身＂——对真理和自由的揭示意义所在。

简介：满族传说《尼山萨满》,广为流传于我国东北和西北地区的满、赫哲、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、锡伯等民族中,历史悠久。传说篇幅虽不长,但内容却很丰富。仅就宗教文化而言,它不仅反映了同一宗教在不同历史时期的不同内容,而且还反映了不同种类的宗教文化。纵观中国历史上所信仰的主要宗教,有释、道、儒三种。本文仅就《尼山萨满》中所反

简介：双头鸟这种特殊的形象在萨满教中广泛存在，具有强大和长久的文化生命力。在萨满文化中，双头鸟具有背负日月运行的特殊含义。在原始先民看来，双头鸟其中一个头背负着太阳，另一个头背负着月亮。双头鸟的两个鸟头相反，正好暗合太阳、月亮运行方向的相反。之所以是双头鸟而不是两只鸟，是因为在原始人看来，太阳的降落和月亮的升起是紧紧相连的，太阳刚刚降落，月亮马上升起；月亮刚刚降落，太阳便马上升起。于是原始人便用双头连体鸟这种特殊的形式来表达自己对太阳、月亮交替的理解，由于这种特殊的形象和寓意，双头鸟成为萨满的象征，与萨满教紧密联系在一起，并在不断的固化中成了萨满教的物化符号。明白这一点，可以帮助我们理解考古发现中带双头鸟图案的文物；而反过来，这些文物可以证明双头鸟是萨满教的物化符号。

简介：满族萨满是多神信仰,清代宫廷的萨满祭祀是民俗宗教——萨满信仰研究的重要内容之一,萨满神词在祭祀中又是最重要的

简介：

简介：<正>过去,达斡尔族人普遍信奉萨满教。在经济落后,科学知识极其缺乏的条件下,人们遇到病痛时,大都请萨满祈祭神灵,以求去病免炎。直到解放前,达斡尔族萨满教还处于拜物状态,尚未形成完整的教义与教规,故各地萨满活动的方式也颇不一样。其祈词内容多是对有灵之万物——诸如天地山河、风雨雷电、祖先诸神等的赞颂和祀求。祀祭活动时,由“雅得根”唱祈词,他身穿“照瓦”(神衣),手掙“浑吐热”(鼓),边舞边唱“伊惹”。达斡尔人称萨满歌曲为“雅得根伊惹”。早年,每次萨满活动都如同盛大节日一样给人们以巨大的欢乐,因而萨满歌曲自然深入人心,许多人

简介：朝祭诵神歌祷词,二次摇神铃诵神歌祭词,据说这是祭萨满神用的

简介：满族萨满美术是依据满族萨满观念而创作，通过神服、神帽、神鼓等表现出来的艺术形式，是萨满教信仰观念的外在表现形式。人们给萨满教美术形式以赋予象征含义，每一种表现形式都传递着萨满教宇宙观、灵魂观、神灵观。满族萨满教信仰观念在审美方面以仪式用具作为其载体的。

简介：满族萨满跳神音乐概述石光伟，刘桂腾满族及满族萨满跳神满族，作为我国北方古老的渔猎民族，她的先世，先秦时称肃慎，两汉时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称，到十世纪前辽灭渤海时已经以女真之名见称于世。１６３５年，皇太极废除诸申（女真）的旧称，定族名为满洲，...

简介：<正>舞蹈,做为一种文化现象,是人类社会生活的反映。它的产生与发展是和劳动生活息息相关的,并且与本民族的历史、文化、风俗习惯,宗教信仰都有着不可分割的密切关系。可以说,舞蹈在一定程度上,标志了一个民族历史的足迹,尽管由于自然的和社会的种种原因,在舞蹈内容上有科学与愚昧,健康与迷信,精华与糟粕等等之分,但我们仍可从“推陈出新”中获得益处,弘扬优秀的传统,创造新的舞蹈文化。