简介：“爱实在是整个宇宙、整个现实、整个存在背后的最后最高的动因,最后最高的原则,一切能源背后的最后最高的能源。”这是《丁光训文集》里面的一句话。丁光训主教对“上帝就是爱”的认识比许多人更为深刻。该文集的韩语版用“爱永不止息”作为书名,既是引自圣经,也是对丁主教一生之追求的高度浓缩。

简介：

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简介：黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族,信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主.汉元封元年（公元前110年）,武帝在海南建郡立县,汉文化开始传入海南.由于长期汉、黎民族的历史交往与融汇,汉族本土宗教道教对黎族产生了历史性的影响.道教在黎族地区自唐、宋传入,经元、明两朝,至清代民族化成型,民国时期达到高潮.道教与黎族原始崇拜相结合,成为黎族地区的主流宗教,至今仍然对黎族民间习俗和社会生活产生广泛的影响.

简介：“菩提伽耶佛像”先于七世纪中叶时,经由高僧玄奘和使者王玄策等人介绍到唐都,其表现是作触地式手印的单体坐佛。这一佛像类型刚传入中国时,被认作是菩提伽耶大菩提寺中圣像的摹本。七世纪末首见“菩提瑞像”的名称,并且在各地广为流传。然而,中国地区的触地印佛像中,很大一部分都装饰有耳环、项链、手镯或王冠.具“装饰佛”或“宝冠佛”的特征。本文认为中国唐代的“触地印装饰佛像”,是由“菩提伽耶佛像”与“装饰佛”两种不同的佛教图像融合而成的新图像,并分析它在中国在什么情况下产生、及其后的流传。

简介：刘明泉是哈尔滨市印染厂工人,今年三十一岁。他出生在一个祖祖辈辈信仰佛教的家庭,1984年在极乐寺受皈戒,正式成为一名佛门弟子;同年当选为黑龙江省佛教协会理事。刘明泉从佛教的慈悲为怀,与人为善的精神出发,在单位、在社会,做了大量的好事,赢得领导和群众的称赞。在厂子里,他是一个先进生产者;在邻居中,他是一个好邻居;在家庭里,他是一个好丈夫。可是,他做了那么多的好事,却很少让人知道。有人问他:“这是图个啥?”他说:“佛陀教导他的弟子要众善奉行”。

简介：佛教传入中国，已经有二千年的历史了，但有很多人对于佛教，每每有这样或那样的误解；或不明佛教里很多义理。认为佛教的理论是一切皆空，什么都没有，什么都没有?!那还有什么意义呢?所以认为佛教只是一种虚无主义的宗教，将人生推至虚无飘渺、无所求、无所拥有，一切都不值得依恋的观念里的消极信仰中。其实事理并非如此，佛法里所说“空”的意义，是有着高深的哲理的。很多对佛学有深究的人，已在很多论说里有多种解说。受空、色空、识空、想空、行空……。以上种种，大多都从空相方面着眼解释。有关物质的空性问题，“心中无一物”便是一切皆空了。都是从精神状态(即世界观)里看待事物，分析事物的空性，观想到空，便是空。

简介：

简介：真主的仆民们!真主确是在大地上使人类做他的代治者,以便使人类的行为举止、社会关系、法律、组织、体制、制度,还有公正、明智、特慈、友善、尊重等,显示出真主的特性。真主制定的教门是什么呢？命令世人的是什么呢？须知,它就是在今世生活中要人类之间长期保持亲善、公道,远离作恶。惹真主恼怒的是在大地上自高自大的人,他们确实把大地变成了他们破坏的目标,把他们的兄弟变成了他们不义的对象。

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简介：我们常为你们众人感谢天主，在祈祷时常记念你们；不断地，在天主和我们的父前，记念你们因信德所作的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍。天主所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙召选的，因为我们把福音传到你们那里，不仅在乎言语，而且也在乎德能和圣神，以及坚固的信心。

简介：天主教在中国的本土化过程与其传播过程相始终,但清代禁教时期,在与西方传教会之间的联系纽带出现断裂的同时,中国天主教群体也获得了自主发展的空间,使得天主教本土化的特征更为突出：中国天主教徒自立堂口,建立基层教会组织进行自立性传教;宗教活动设施乡土化特征明显;宗教仪式充满神秘性;习教仪式民俗化色彩浓厚;传教士通过＂造神＂来维持信徒的崇拜;主动介入民众生活,关注民众现实需求,等等。

简介：本文介绍天主教在黔西南等地(安龙教区)的传播概况,提出该教区的多数信徒是布依族,集中分布册亨、望漠、贞丰及镇宁等地.继而,文章着重剖析天主教得以传播的主要原因是:民族传教人员、尤其是卢廷美等人的积极努力,起到良好的开端;教会的政治庇护和经济资助,部分地改变教徒的地位,强烈的吸引力;广泛创办经言学校等,利用教育功能,培养及发展教徒.并揭示教会因此而受到的某些影响.

简介：自公元七世纪中叶以来,玄奘法师的著作和学说思想传遍世界各地,对中国的近邻如印度、朝鲜、日本等国影响尤大。玄奘成了享誉中外的世界名人。本文拟对朝鲜古代入华求法学僧对玄奘法师唯识学说的研习传和播作探讨。

简介：黔东南苗族侗族自治州是我国苗侗民族人口最多和少数民族人口比例最高的自治州。以苗、侗为主的少数民族人口351万，占全州总人口的80％。州内农村人口文盲比重较大，45-60岁人口中，苗、侗两个民族人口略懂汉文的比例分别只有19％和21．52％。尽管各级党委和政府十分重视少数民族地区农村扫盲工作，但由于语言障碍等原因，用汉文扫盲收效甚微，即便学到一点，也往往因语言环境的限制不能巩固，复盲速度一决，使党和国家方针政策的宣传和现代农村适用技术的推广等难度较大。

简介：“我们该怎样定义一届成功的佛事用品展呢？现在各个地方的展览都比较商业一点，但我想，一个有文化内涵的展览才更有生命力。”赖国香放下手中的材料，低头往茶盅里添茶。这里是他位于厦门国际会展中心的办公室，楼下是每年厦门佛事用品展的展厅，而在玻璃门外的大办公室里，坐着他的由三十余位员工组成的团队。

简介：2007年11月23日，在已有1200年历史的韩国奉恩寺内，4000多名韩国佛教信徒和民众出席了金乔觉地藏菩萨立像奉安法会，中华宗教文化交流协会会长叶小文等出席了当天的法会。由中华宗教文化交流协会和中国佛教协会向韩国佛教界赠送的金乔觉地藏菩萨立像高为1．88米，重99公斤，用台湾名贵桧木雕凿而成。

简介：在全国各族人民认真学习贯彻执行习总书记有关"法治中国、法治政府、法治社会"一系列讲话精神时,中国天主教"一会一团"举办"民主办教"研讨会,研讨如何引领当今中国天主教适应法治中国、法治政府、法治社会建设,并积极融入和促进中

简介：中国五台山的佛教文化对东亚所产生的影响非常深远，从唐宋时期至五台山巡礼求法的日本僧人，和五台山有着缘源关系的日本寺院，在日本流传的五台山文殊像以及东大寺的“四圣御影”等四个方面，论述了五台山佛教文化在日本的传播和发展。

简介：5月6日上午,天宇高洁,清朗柔和。广州石室耶稣圣心大教堂却沸沸扬扬,呈现一片喜庆气氛。堂外花团锦簇,馨香流逸:堂内灯烛辉映,彩饰点缀,节日的盛装无处不现,鲜丽夺目。此时,一千多名虔诚的教友正热切地等待着一个令人神往的时刻的来临。9时30分,随着响亮浑厚的钟声,拉开了广州教区林秉良神父晋牧典礼的帷幕。由钟声伴引而出的首先是庄严的仪仗队高举十字圣架走在前面,带领着十二名青年辅祭,随后是三位礼宾神父,两位襄礼主教,他们是汕头教区的蔡体远主教、梅州教区的钟全璋主教,接着是新主教,走在最后的主礼主教是当今中国天主教主教团代团长宗怀德主教。这支十八人组成的祝圣队列,在和谐悠扬的琴声中徐徐步入教堂,登上祭台,开始了隆重的晋牧大礼弥撒。