简介:
简介:1922年6月16日,陈炯明部队炮轰广州观音山、企图谋害孙中山的事件,在若干论述中都只是指出这是国内政局上的叛乱。去年11月在广东省中山市召开的“孙中山与近代中国”国际研讨会小组讨论会上,中山大学的桑兵教授和暨南大学的张晓辉教授都曾指出,这一事件具有国际政治意义与影响。可惜找不到足够的文献资料来证明。今年4月,有朋赴香港为访问学者,带回《陈竞存先生年谱》一书。由于该书并未公开发行,学术界鲜有人知。该书可助厘清陈氏反孙前后的一段历史。
简介:2011年是中国共产党成立90周年,也是实施“十二五”规划的开局之年。90年来。中国共产党战胜各种艰难险阻,劈波斩浪,沿着新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放的航线奋勇向前,带领中国人民创造了人间奇迹。取得了举世瞩目的辉煌成就,屹立于世界的东方。
简介:“一带一路”倡议以促全球繁荣发展,构建人类命运共同体为最高理想,体现了人类大多数人的共同价值观和普世梦想。它与儒家思想一脉相承。儒家倡导“大道之行,天下为公”,主张“协和万邦,和衷共济,四海一家”。这种“和合”理念与“一带一路”的核心内涵高度融合。通过多渠道传播“一带一路”,形成更多共识,奠定全球标准化建设的基石,激荡起“一带一路”的“和合之美”,悠悠奏出中华文化的曼妙韵律,才能更好、更快、更健康地推动全球标准化。
简介:法语音乐剧的流行音乐范式决定了它的大众文化产品属性,特有性成为一种供观赏的异域景观、一种刻板印象、一种符号象征,而法国文化特有的文化意象与思想内涵却在翻译的过程中流失严重;法语音乐剧传播的主题是人类共有的普世价值,它以共有性吁请不同受众的文化认同。因此,法语音乐剧在中国的传播与翻译活动是一次成功的文化形象传播,却不是一次成功的文化转译。
简介:本文基于旅游真实性学说并借鉴数学集合思想构建文化遗产旅游客体真实性与主体真实性的集合式关系。文章首先基于研究载体将传统真实性学说纳入三种类别,在此基础上抽离出“主体真实性”和“客体真实性”并构建两者的集合式关系。为论证理论假设内容本文对故宫游客进行了问卷调查。结论如下:运用集合式关系揭示主、客体真实性的内在联系具有合理性;集合式关系存在逐级演进的五种类型并进一步分为主要关系和次要关系;游客真实体验度处于较高层次并与集合式关系相契合;最后基于集合式关系提出文化遗产新的开发思路。
简介:本文以点评“凤凰大学问沙龙”第三期的方式承接前文与仿美学派对话,着重就北京大学马戎教授的沙龙演讲内容进行学理反思。既指出《关于当前民族政策的反思》一文忽略了我国民族理论的十年巨变,又指其误读了马克思主义民族理论中国化的历史因而误判了我国民族关系的实质和趋势,还就其涉及的民族问题与民族意识调控学理内涵作了阐发。文章最后,援引中央民族大学杨圣敏教授的同场沙龙演讲,以《如何维护边疆民族地区的稳定》作为佐证民族意识良性调控的素材,从而进一步强调格物致知。
建设各民族共有精神家园
陈炯明与中共、俄共有关人员关系考
集合在党的旗帜下——纪念中国共产
和合共生,以国际标准引领21世纪全球化
共有性的吁请与特有性的流失——大众传媒时代的法语音乐剧
兰州大学与美国耶鲁大学联合共建国际佛教艺术与文化研究中心
旅游客体真实性与主体真实性集合式关系探讨——以文化遗产故宫为例
从根子上反思民族政策必须下足格致功夫——中国梦与构建共有精神家园的民族理论研究系列之三