简介:人类是这个地球上唯一能够创造一套完整的物质生活设施以维系其生存的延续,并从这种物质形式中升一华出一套观念体系以丰富其生命意义的群体。人类的文化与这个物质生活设施系统的形成、发展与传承的过程密切相关,甚至人类自身的生理完善也与其有着深刻的联系。从远古的人类先祖伸手开始拾起树枝、木棍作为肢体行为延伸的那一刻,直到今天,以形态丰富的工业产品处理日常事物的生活方式中,一个逐步健全起来的物质设施的系统与文明,始终支撑着人类每天最基木、也是最为必需的生活行为。事实上,自最古老的石斧、石球开始,即使一件最简单初级的口用工具,都记录着一种物态的文化基因,一种微缩的生存方式,它不仅是一种智慧与技术的凝聚,更是人类最本质的创造力及其与自然的依
简介:“回归生活世界”是当代人走出惟理性世界困境的普遍追寻。当人们逐步从理性主义的纠缠中摆脱出来时,开始看到生活、生活世界——这一人存在的基本事实,这个在理性主义遮蔽下长期以来为人们所遗忘的事实。生活世界是人存在的基本事实,其基本属性是实践性,生活世界是一个具有意义和价值的世界。而道德就是对于生活方式、生命实践的理解和选择,它是生活的解释系统,它所要破解的是人的生活意义,它的存在就在于使人对生活意义有更合理、更深刻的理解。道德又是生活的目的系统,指向的是生活的展开与提升。生活是道德存在的根据,也是道德存在的基本形态,整体性、实践性、生成性是生活世界道德的主要特征。“回归生活世界”的道德教育要走进方方面面的生活、生活的方方面面;道德的学习应当是生活的、实践的,而不能简单归结为知识的、思想的;道德教育要培养的是不断去生成新的道德世界,并不断自我超越的生成性的人。
简介:“国民文学”是在各个“民族文学”发展、融合、凝聚的基础上,在“国家”这一现代性民族共同体中所形成的新的文学形态。“国民文学”只能包括、凝聚,而不能替代和覆盖“民族文学”,“民族文学”的发展必然指向“国民文学”。当今世界各国,民族身份的现代化就是“国民化”,传统“民族文学”的现代化就是“国民文学”。“民族文学”已经或正在被“国民文学”所吸收、所融汇,文学的“民族”分野日益模糊化,而文学的“国民”分野则日益明朗化。从“民族文学”发展到“国民文学”,再发展到“区域文学”,最后发展到“世界文学”,是人类文学史横向发展的基本规律。因此,应顺应世界文化与世界文学的发展大势,强化“国民”及“国民文学”的观念与意识,促使“民族文学”向“国民文学”的进一步转化与凝聚。