简介：2012年秋天,清水河县文化体育局和文物管理所的工作人员,在北堡乡阳湾子行政村后大井自然村东的荣乌（荣成-乌海）高速公路施工现场,征集一方石质佛顶尊胜陀罗尼经幢.现将该经幢作一扼要介绍,并对其作初步研究.

简介：　　　　二、京剧舞蹈美的表现手段　　　　京剧舞蹈是舞蹈艺术中的一种,　　　　三、京剧舞蹈美的本体特征　　　　京剧舞蹈既具有舞蹈艺术的共性审美特征,对于京剧舞蹈艺术乃至整个京剧艺术的创作实践

简介：那么罗可可艺术则是典型的女性化艺术,罗可可宫廷贵族艺术女性化　　　　18世纪的法国是启蒙运动的时代,由于罗可可艺术一直被禁锢在高雅文化中

简介：在奥斯特罗夫斯基的戏剧成就中，语言艺术是体现其戏剧创作民族性的核心与精粹所在。在其作品中，加强了舞台提示的比重，谚语、民歌的运用熟稔而不事雕琢，人物贴切身份的对白充满个性，开创了俄罗斯民族戏剧口语化、生活化的独特范式。

简介：玛丽·雷德·凯利在罗伯特·罗申伯格的关于坎托的第31幅转换说明绘画中,古典世界中的巨人摆着坚韧的姿势,这也是他为但丁的《地狱之旅》创作的34幅插图之一。第九层也是最下面的一层地狱是为背叛者而保留的,巨人们因对上帝的傲慢而被用锁链捆绑遭此惩罚。罗申伯格铸造的巨人们如同三位领奖台上结实的奥林匹克运动员,由于他们的臂三头肌和斜方肌的作用使得手臂得不到休息。

简介：俄国有一个文学青年,写了一篇描写乞丐生活的短篇小说,请教著名作家陀思妥耶夫斯基.小说中有一句描写一个吝啬的绅士给乞丐一个小钱的话.原文是:"他把一个钱投到乞丐的手里."陀思妥耶夫斯基看了很不满意,便给他改为:"他把一个小钱向乞丐投下,钱落在地上,叮叮当当地滚到乞丐脚边."这一改动,前后就大不一样了.

简介：《布洛陀》与图腾崇拜广西／丘振声一、布洛陀：壮族的始祖神百张好树叶，难凑花一朵；千百本厚书，不比《布洛陀》。这是壮族学者罩承勒在壮族地区收集到的一首民歌。这首壮歌用比喻的手法突出表现了一个意思，就是壮族人民十分喜爱与推崇自己民族的创世史诗《布洛陀》。...

简介：一、陀思妥耶夫斯基的恐怖魔鬼我认为，《群魔》是世界上最伟大的政治小说。20岁时，我第一次读到这本小说。我被惊呆了，震撼了，吓住了，同时，也深深地信服了。没有一部小说对我的影响如此深刻，没有一个故事让我如此深入地了解到人类的灵魂——人对权力的欲望，人的宽容能力，人的自欺与欺人能力，人对信仰的爱、恨与渴求，人对神圣与世俗的沉溺。

简介：如果奴隶们象征被物质所缚的人类灵魂因而也类于动物灵魂,米开朗基罗信奉一种纯粹柏拉图主义的观念,他是个柏拉图主义或新柏拉图主义者

简介：【2007年12月10日,以著名艺术家方力钧、王广义、张晓刚、岳敏君名字冠名的工作室在重庆坦克库正式挂牌成立。在揭牌仪式晚会上,我有幸采访到坦克库的创立者罗中立先生。】单春玲(以下简称"单"):"坦克库"越来越繁荣了,大大小小的活动不断,罗老师能谈谈今天这个活动对坦克库的意义吗?

简介：在西学东渐的背景下,传统的书画鉴赏面临现代学科体制的挑战。罗振玉为了艺术史学的独立,对传统史料展开了分类、断代和辨伪等工作,刊布了大量的真实可信的学术资料。在研究上,他不迷信前人的谱录,利用一些少数可信的名迹建立座标系,用已知求未知,以此为基础梳理中国书画的源流脉络,为中国近代艺术史学的创立作出了不可磨灭的贡献。

简介：那么罗可可艺术则是典型的女性化艺术,罗可可宫廷贵族艺术女性化　　　　18世纪的法国是启蒙运动的时代,由于罗可可艺术一直被禁锢在高雅文化中

简介：摘要米罗一生的画风与众不同，他的绘画语言极其富有魅力，他一生都在用符号语言去创新和表现并形成自己独特的艺术风格，他独创的一系列潜意识象征符号将绘画语言和艺术提升到了一种完美的境界。本文通过浅析作品来展现他思想中的原始主义、幻想、复杂、童话世界独特的艺术魅力。

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简介：罗贵臣，男，一九五七年生于辽宁省辽中县，现为沈阳市铁西区纪委干部。国家人事部中国人才研究会艺术家学部委员会书画艺术委员，中国青年书画家协会理事，沈阳市书法家协会会员。作品数次参加国内国际书画大赛并获奖，被多个国家、

简介：一、会议概况旅美著名粤剧艺术家罗品超先生,原系广东粤剧院副院长、艺术总指导,从12岁开始登上戏曲舞台,至今已从艺73年;现在无论在美、加,或是在省、港、澳、新加坡的舞台上,还时时可以见到他矫健的身影,尤其是前年初,82岁高龄的他,还获得美国纽约林肯艺术中心授予“终身艺术成就奖”的荣誉称号。为探究这位在舞台上已奋斗数十年、现仍在继续拼搏的老一代艺术家的光辉成就和丰富实践经验,学习他的敬业、乐业精神,广东省

简介：世界上最大的佛塔在印度尼西亚的爪哇，被称为婆罗浮屠，意为“山丘上的佛塔”，又名千佛塔，它是南半球最宏伟的古迹，世界闻名的石刻艺术宝库，素有“印尼的金字塔之称”。

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简介：布洛陀神话是布洛陀文化的核心内容，它跨越了数千年历史时空，随着壮族及其先民的繁衍发展而流传下来，在流传过程中不断被注入特定时代的特定内容，使得神话内容日益丰富，神话结构也日益完整，即由原始的片断性神话逐步发展成体系性神话，对壮族人文始祖布洛陀信仰习俗和麽经布洛陀的传承，起到了重要的催化与纽带作用。因而，对于布洛陀神话的收集、整理和研究，是全面、深入进行布洛陀文化研究的重要节点，一直受到学者们的关注。但是，以往对于布洛陀神话的研究视角较单一，视野较为狭窄，尚缺乏全面性、整体性和深入性研究成果。近日，中国社会科学院民族文学研究所青年学者李斯颖博士从神话学和比较文学的新视角，对布洛陀神话进行了多维度的深入研究，写成40多万字的《壮族布洛陀神话研究》一书，由中国社会科学院出版社出版。这是作者集10多年的田野调查、收集资料和潜心研究的结果。我作为长期从事并组织开展布洛陀文化研究的老学者，为李斯颖博士取得的新成果感到由衷的高兴，更为布洛陀文化研究取得又一新成果感到欣慰。承蒙作者惠赠，我得以拜读尚飘逸着墨香的新作，被书中新颖的篇章设置、凝练和富有新意的章节名称、开阔的学术视野和独特的研究视角所吸引，并且对其执着的学术追求、扎实的专业素养、睿智的分析、精彩的论述、充实的内容和鲜明的观点而感佩。欣喜之际，特撰此文，与学界同仁分享。

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