简介：林语堂认为风雅的趣味是适合尘世的生活方式,但风雅的趣味对女性而言,不仅意味着优雅的生活,也意味着被男性意识形态塑造,最终成为男性心目中的理想形象;风雅的趣味对人生而言,并不必然意味着自由与幸福;风雅的趣味对帝国而言,并不意味着美丽的中国,因为按照东方学的视角展示的帝国形象并不是真实的中国。风雅的趣味无法承载现实。

简介：如果你无法忍受球赛的无聊，又不堪流行歌曲的无病呻吟、小情小调，那么你不妨去听秦腔。

简介：这样的春天我无法躺下身来与以往不同我无法躺下身来感受春天的美好，大地的温润与天空的辽阔

简介：<正>是个阴晦天,郊外的风凛冽而萧瑟,伴你忧伤而歌。你保持不变的姿势溯风而立,高昂着头,愕然咀嚼那些涂满伤痛之血的真实经历怎样于无声处毁灭你的青春与才能,而这个时候,一株孤单却挺拔的苹果树遥处地平线上,出其不意地闯入你布满云翳的眼帘,这突然来临的逼视令你泪如泉涌……不期而遇的那一刻,你的心境很坏,宛若萧条荒原,以至于你漫不经心地一掠而过之后总有一种奇异的感觉,细细思虑,你才砉然醒悟,在苹果树高大伟岸的体魄间,有一种不甚相容的温柔与向上的执着早巳掳拐了你孱弱的心。苹果树的落叶眩目地飘扬,如一丝不易察觉的电流轻快而颤栗地洞穿你冻结的躯体,以至你目光难移,仿佛是谁于这瞬间飞临你的雪季,掠走你所有的辛酸和怅惘……

简介：

简介：到北京后，他开始了北漂生活。这期间，他住过吵闹的小旅馆、阴暗的地下室。最后他住进了城中村的廉价公寓。公寓的租客大多是没找到工作的大学生和只拿底薪工作的年轻人。他见到了怀着不同梦想，

简介：已故哈佛大学教授波乔利在他那本始开记录、对先锋文学艺术进行理论总结的学术专著《先锋理论》中,第一句话就说:“开宗明义,很少有思想家、历史家、批评家垂顾现代文化中最典型、最重要的现象,即所谓先锋艺术。”①也许因为遭遇相同,当代中国舞台上80年代出现、今天已成气候、有声有色

简介：大家都很希望自己在职场上的位置非常重要!今天就测验一下你在职场中最无法被取代的特色是什么？

简介：乡愁是什么？对于故乡的眷恋而已。从古至今，这种眷恋无可替代——有惆怅、心酸与无尽感触，也有思念、追忆、激励与无限希望。在中华五千年的文明中，因为乡愁，我们听到了汉乐府的《悲歌》“悲歌可以当泣，远望可以当归”，

简介：《色·戒》小说和电影在艺术上存在根本性差异。语言和图像这两种不同媒介的性质上的差异是导致这种差异的一个关键原因。语言和图像不是单纯的工具性载体，相反，它们参与了艺术创造的内在过程从而成为文本艺术价值不可分割的部分。媒介无法剥离。

简介：说起红学中的索隐一派，学界并不陌生。早在《红楼梦》作为抄本流传时期，就有人提出了“明珠家事”说(见赵烈文《能静居笔记》)。在程木活字本120回《红楼梦》于乾隆五十六年(1791)发行后，周春在《阅红楼梦随笔》中又提出了“张侯家事”说，这些可以看作索隐派红学的肇端。到了上个世纪初，沈瓶庵、王梦阮《红楼梦索隐》于1916年刊行，随后有蔡元培《石头记索隐》、邓狂言《红楼梦释真》踵武其后，索隐派红学始具规模。

简介：我留意颜梅玖的写作是从她那批“之诗”系列（《婚姻之诗》《乳房之诗》《子宫之诗》《阴道之诗》等）开始的。在此之前，我知道有一个以“玉上烟”之名活跃在网络上的诗人，但没有想到她们是同一位诗人。事实上，“玉上烟”已经写出了包括《哥哥》《与父书》《那个年代》和《父亲的遗物》等一批感情真挚，语言灵动的作品，在身边拥有大量的拥趸，但“颜梅玖”的出现还是着实让我眼前一亮。

简介：著名批评家陈晓明教授在30多年的学术历程中,一直站立于文坛的最前沿,以充满理性思辨的言说,不断为最新出现的作品、现象与潮流把脉问诊、阐扬推介。他的学理品质为学界所公认,尤其关于先锋小说和后现代文化的研究,更是一个绕不开的重要标志。近年来,他在保持对理论演绎高度自觉的同时,又以敏感之触角,对文学现场的一系列重要文本做岀深度阐释.

简介：……那似路非路者《过客》是鲁迅散文诗集《野草》中唯一的诗意短剧。若诚如作者自己所言，《野草》包含了其全部的人生哲学，那么《过客》就可能是鲁迅的一部以象征方式触及和面对人之生根本问题之作。短剧的场景和人物皆极简单。时间是“或一日的黄昏”。地点是“或一处”。人物只有三个：七十岁左右的老翁，十岁左右的女孩，以及三、

简介：采诗者之逝就在刚才,我第一次知道了古往今来最令人心动的职业之一——采诗者。在《诗经》的那个年代,＂有专门采诗的行人,摇着木铎顺着乡间小道去采诗＂,行走于田园村落间,去感受不同人的乐与哀,甚是美哉。

简介：本文介绍了加拿大华裔女作家李群英的生平和创作,并对其获奖小说进行了述评.