简介：八路军兰州办事处是中国共产党在抗日战争时期为实现全民族抗战而建立的一个重要基地。办事处1937年5月设立，1943年11月撤回延安。历时六年。

简介：荥阳原武温穆王墓是明代周王家族中郡王等级的原武温穆王与元配张太妃的合葬墓。从其墓室建筑的构造与形象风格分析,其图样设计及营造技术明显来自明代宫廷,但从主室门扉的断砌造构造、前室空间尺度的着意设计以便家族后续事宜安排等细节设计方面也透露出了家族意识可能参与其中的信息。经折算,原武温穆王墓的设计模数是营造尺,其各部分构造的数据之间存在着较规整、和谐的比例关系,而营造尺模数的基础是人体尺度,反映了中国古代建筑以人为本的设计思想。主室前壁高等级的建筑形象以几何比例为则的设计手法令人耳目一新,这种艺术优先的设计手法在中国古代宫廷主导的建筑实例上早有存在,并非西方所独有。

简介：人民币代用券--特种货币1998年11月中国金融出版社出版中国印钞造币总公司编写的《当代中国货币印制与铸造》凡例中写道:"本书征集编纂中国人民银行币(简称人民币)纸币、硬币(含纪念币)和经过国务院或当地人民政府批准与人民币同时流通的地方货币和特种货币等四个部分.

简介：冉雍，字仲弓。“雍”字《说文解字》无，常义训“和”。雍和与“弓”义不谐，当非所取义。《尔雅·释地》“河西曰雍州”，《经典释文》云：“雍者，拥也。东崤、西汉、南商，于北居庸，四山之内拥翳也。”

简介：　　[揩拭]擦拭.　　小手提示这是容易出错的知识点,"揩"读kāi,不读kǎi或jiē;"拭"不要写作"试".类似词语还有"揩油".　　[同仇敌忾]怀着相同的愤怒和仇恨一致对敌.……

简介：在中国货币史上，曾时而使用过铅钱，泉界称之为白铅钱。其金属成分主要是锌，故现今不少人又称之为合金币。泉家们对铅质钱币多不予重视，少有研究，各种钱谱、图录亦多不见载。笔者今特撷选几枚简介。这几枚六朝铅质小钱均广穿，钱文漫晦，铸工粗率。其通体包浆为清一色石灰白侵胎入骨，重量大于铜品（入手微有下沉感），字划亦深峻于铜品。

简介：<正>六安县新志编纂提纲在搜集材料中间进行过多次修改,但因为这是一个新的工作,没有现成的学习榜样,所以希望能征求一下大家的意见,以便提高编志的质量.茲将提纲发表,并附有关于提纲的说明.希望热心方志工作者提出批评意见开展讨论.

简介：<正>20世纪20—40年代有关蒙古语文学的主要论著兰司铁关于蒙古语(包括喀尔喀方言、卫拉特方言、蒙戈尔方言在内)语言学和词汇学的著作,关于蒙古语与突厥语、满洲—通古斯语,甚至朝鲜语、日本语在起源方面的关系的著作,关于阿尔泰语比较语法的著作,在蒙古学的语言学方面具有特殊意义。

简介：<正>六朝乐舞之审美格调、美学思想六朝乐舞之审美格调首先体现了审美主体的人的情调、风度,即体现了六朝风流气度。《宋书·隐逸》载,“衡阳王义季镇京口”,“山北有竹林精舍,林涧甚美,(戴)顒憩于此涧,义季亟从之游,顒服其野服,不改常度。”谈宴终日,“为义季鼓琴,并新声变曲,其三调《游弦》、《广陵》、《止息》之流,皆与世异。”太祖闻其好乐,赠正声伎一部。音乐成为六朝时尚和名士的生活内容。

简介：吃、住、行、游、购、娱六要素是旅游活动最低层次的需要、最基本的保证.我国旅游业经过数十年的发展,旅游活动的要素有了变化.本文提出了现阶段的旅游活动"新六要素":资源、环境、文化、科技、余暇、金钱,试图解释旅游活动的要素应当随着旅游业的发展而变化.

简介：《尚书》有载：“汝作司徒,敬敷五教,在宽。”可见,官涉教育在中国缘起甚早。上古之际的夏代已有“五教”。而《尚书》所倡之“五教”便是以商契能身体力行之“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等“五教”。行此“五教”,可使百姓以天伦而定其位,继而达社会安定祥和之效。而行“五教”之机构则是“校”。

简介：近年来，随着南京等南方城市建设步伐的加快，大量深埋地下的六朝瓦当纷纷重见天日。这些瓦当的出土，对了解六朝瓦当的类型、时代特征及相关问题提供了前所未有的机缘和条件。

简介：

简介：本文主要讨论宋濂的年寿和姻亲、江浙行省丞相达识帖穆尔的事迹、危素的姻娅及其入明以后的命运、北方医学南传及浙东名医朱震亨的从医之路、明初入华日僧和出使日本华僧情况等诸方面的问题,旨在将《宋濂全集》中相关史事的记载与同时期其他历史文献相互比勘,以彰显《宋濂全集》的史料价值.

简介：民国六年,阎锡山兼任省长后,为推动山西经济社会发展,积极兴办＂六政三事＂,即以＂水利＂＂蚕桑＂＂种树＂为主的＂兴利＂建设和以＂禁烟’＂剪发＂＂天足＂为内容的＂除弊＂工作,简称＂六政＂,后又为挖掘扩大社会财富开展了＂种棉＂＂造林＂＂牧畜＂为内容的＂三事＂,统称＂六政三事＂。这一运动,既涉及财计民生,又涉及社会人才培养,还是一次乡村社会改造运动和共和思想的初试运动,曾一度为混乱凋蔽的山西注入了新的活力,受到国内外的普遍关注。

简介：三谁是禅宗六祖敦煌本《坛经》卷二记载说，五祖弘忍闻听惠能偈语诗，口称“此亦未得了”，而后，“五祖夜至三更，唤惠能堂内，说《金刚经》。惠能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣：‘汝为六代祖。衣将为信禀，代代相传，法以心传心，当令自悟。’”

简介：《刘向歆父子年谱》（下称《年谱》）是钱穆先生批判晚清康有为《新学伪经考》的一部名著。康氏信今文经而疑古文经，以为古文经全系刘歆伪造。钱氏“深疾其抵牾”，乃编此《年谱》，“著其实事”。《年谱》发表之后，影响很大，然其中所著“实事”，偶尔也有失实之处，在此略陈六则：

简介：六朝时期，儒佛道三教求同于孝道，形成了独特而丰富的生死观和丧葬习俗，并产生了大批颇具三教色彩及孝悌内涵的随葬器物。

简介：成吉思汗，这位800年前征服过世界的英雄，建立了横跨亚欧的大帝国，创造了中国历史进程中空前的奇迹。他一生充满了传奇色彩，在后人的眼里，他超越了人，也超越了神。他于1227年7月攻灭西夏的前夜，病逝于军中。在他身后，关于他的“死地”和“葬地”，同样神秘得不思其解，至今牵动着中外学者们以各种方式孜孜不倦地探寻和研究着。

简介：古代皇帝祭天地的仪式叫做郊祀。古人说:“帝王之义,莫大承天;承天之序,莫重于郊祀。祭天于南,就阳位;祀地于北,主阴义。圆丘象天,方泽则地。”皇帝在都城南门外筑圆丘坛用以祭天,称为南郊;在都城北门外掘方池,池