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简介：Tschus"的由来和它的应用范围上海外国语大学陈晓春我们常常听到德国人在告别时使用ｔｓｃｈｓ”这个词，那么是不是在所有场合都可以用ｔｓｃｈｓ“与人道别呢？首先探讨一下ｔｓｃｈｓ“这个词的由来。据记载，早在１７世纪时，ｔｓｃｈｓ“这个词已经在德国北部沿海?..

简介：词根“ｍｕｔ”的意义及性质的归纳上海外国语学校周书祥在德语中，存在着大量以“ｍｕｔ”为词根的单词，这些词的表现形式一般为名词、形容词及动词。这些词大多数（特别是名词及形容词）在现代德语口语中已较少使用，然而在文雅语及书面语，特别是在古典文学作品中，其...

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简介：本文尝试从文化学视角聚焦《痛苦的中国人》中的无聊问题,探讨语言危机状态下,个体混乱与感知错位中,无聊作为意义消解与重构合二为一的过程。文本研究得出作为存在状态的无聊同时提供了战胜虚无主义,重新追问存在意义的可能性。

简介：在荷马时代,所有的情感都是具象的：它们呈现为希腊神话系统中的神祗,如福波斯（恐惧之神）,其神力侵袭人类,令人无力阻抗;古希腊的启蒙时代,情感失去其神秘的力量,内化为灵魂的情绪波动。本论文以歌德的戏剧《陶里岛上的伊菲格涅亚》为分析对象,考察情感在其中经历类似的再编码过程：复仇女神,厄里倪厄斯,原本作为推动故事情节发展的核心主题出场,后期却被内化为戏剧男主人公负罪感导致的想象。情感的内向投射,内在灵魂空间的发明,这是一个弱势的我向一个强势的自我认同的转变,表明了古典主义时期个体自我解放、控制掌握情感的需求。

简介：ＤＩＮ的译名□中国科技大学汤长兴我们常在一些报刊杂志上看到有人把ＤＩＮ译为“德国工业标准”。国内出版的多种《德汉辞典》也都把ＤＩＮ解释为“德国工业标准（ＤｅｕｔｓｃｈｅＩｎｄｕｓｔｒｉｅＮｏｒｍｅｎ）”。这种译名是否符合标准化译名，不妨追溯ＤＩＮ的历...

简介：德国的邮区德国从１９９３年７月１日起实行新的邮政编码。新的邮政编码为五位数（旧的编码是四位数）。五位数的头两位数标明德国新划分的８３个邮区，后三位数标明城市、区和邮政信箱。下面转载Ｔｉｐ杂志９３年第３期登的德国８３个邮区（Ｂｒｉｆｒｅｇｉｏｎｅｎ）。...

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简介：本文慨述了联邦德国法定养老保险的历史沿革，介绍了其体制、组织、范畴，财政收支，着重阐述了1957年的养老保险改革，70和80年代初养老金的调整、当前面临的问题及今后的发展趋势。

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简介：德国的环境保护历来令人称道.本文简要介绍德国人的环保意识、环保措施及民众自觉的环保行为.

简介：德国的税制中国科技大学汤长兴德国实行的是社会市场经济（Ｓｏｚｉａｌ－Ｍａｒｋｔｗｉｒｔｓｃｈａｆｔ）。以市场为发展经济的基本模式，辅之以社会公平的目标来协调市场经济无法协调的社会矛盾。他们建立了一整套的、完善的税收体系（Ｓｔｅｕｅｒｓｙｓｔｅｍ），从...

简介：《洛迦诺的女丐》中,侯爵三次查验城堡的楼上的房间中到底是否有鬼。在他对鬼魂的认识过程中,想象担当了重要的桥梁作用,暂时弥合了感知与概念之间的断层。最终,狗作为媒介使得鬼魂显形,鬼魂变得可见,由此,其想象的意象闯入现实,侯爵因此走向疯癫。想象越界的这一刻也是文本中的秩序彻底翻转的重要时间点。

简介：文体学知识（二十）格的支配关系的变换李逵六我们现在从词类之间的变换转而讨论名词格的变换可能性，也就是：某些词类（动词、形容词、介词）支配所属名词和代词格的能力。语言的历史经验告诉我们，这种归异并不适合于一切时代。在今天我们仍然可以看到，老一点的支配关...

简介：德国托管局于１９９０年３月成立，于１９９４年１２月３１日终结。近５年来它主要负责了管理前民德的大部分财产，并基本完成了企业私有化、将计划经济体制改造成社会市经济体制的任务。它的后续机构是联邦统一特别任务局，其主要任务是继续为尚未私有化的企业寻找买主、对已签订私有化合同的企业进行复查并实施监督，工作很多，估计它将存在一段较长的时

简介：犹太民族的哀歌──电影《辛德勒的名单》观后李乐曾纳粹德国大规模集体屠杀犹太人的暴行，是现代史上最惨痛的人类悲剧。电影《辛德勒的名单》描述的是这一悲剧中的一个真实的故事。奥斯卡·辛德勒（ＯｓｋａｒＳｃｈｉｎｄｌｅｒ）１９０８年出生在一个工厂主家庭里。他...

简介：格里高尔·萨姆萨（GregorSamsa）的变形使他成为无用的寄生虫,身体的形变被社会和家庭增添了经济上的债和道德的罪等诸多隐喻;但变形也是身体的主动出击,是身体先于精神的觉醒,变身动物体现了身体对实用性思想的反抗,身体的消亡是对规训意志的冷嘲热讽。

简介：文化的无意识，不定向的河流──本世纪语言学研究的印象苑建华二十世纪语言研究展示着一幅拓扑式图形。方法论上存在着研究语言的三种认知图形：（１）人类学意义上的自然──文化生成图形（２）心理学意义上的无意识──文化生成图（３）符号学上的世界──代码关系图形...

简介：美国哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿提出了著名的'文明冲突论',指出冷战后国际政治中的冲突主要以不同文明之间的斗争的形式展开.这个观点引起了国际学术界的争论.德国资深批评者之一哈拉尔德·米勒专门出书分析并批驳了亨氏的这一观点.本文从两人观点的'冲突'入手,对两人观点的'共存'进行总结,从而点出米勒眼中的世界秩序,亦即文明的共存.