简介：<正>弗兰茨·卡夫卡(1883—1924)是布拉格出生的德语作家,但是德国人在二次大战后开始普遍读他的作品时,这些作品却是由英文或法文翻译过来的。原来,卡夫卡的作品在法国和美国风靡一时以后才回流到德国的。为什么会这样呢?当卡夫卡的难懂的作品尚未为人所知时,希特勒已统治了德

简介：<正>19世纪俄罗斯著名作家陀思妥耶夫斯基的艺术成就早已得到了文艺学界的普遍赞誉。他的小说创作中的心理分析艺术更使他在众多世界一流文学创作大师的行列中显示出自己独特的艺术风格。俄罗斯当代著名评论家弗里德连杰尔认为,陀思妥耶夫斯基把对人的价值和心灵的艺术探讨,与俄国现实的社会生活紧密地联系在一起,此即“心理现实主义”的说法。

简介：白璧德的“人文主义”宗教观包含两个要点：一、“宗教”的概念：二、“人文主义”与宗教的关系。白璧德对于“人文主义”与宗教之关系的判断曾遭到以信教者为代表的西方“传统主义者”的攻击与批驳，并引发了一场“人文主义者”内部的论争：如艾略特认为白璧德的“人文主义”有取代宗教的倾向，强调人文主义依赖于宗教；白璧德则一方面肯定了“人文主义”不能取代“真正的宗教”，另一方面认为它具有“宗教之外的有效性”，从而否认“人文主义”依赖于宗教。由于白璧德会根据不同的语境对自己的判断作相应的调整，因此他的表述经常表现出前后不一致的样态，本论文将结合具体语境对白璧德的宗教观作一阐发，并力求对其中存在着的“矛盾”给出可能的合理解释。

简介：长期以来，国内对于德语现代主义文学的研究较多关注作品的思想内容，对于小说叙事范式的研究很少。而探讨小说叙事范式的变化，不仅能够揭示文学观念的变化，而且还能了解特定时代的思想文化。本文探讨的是德语现代主义文学从传统的以时间为基本线索的线性叙事向空间叙事的转变，分析了空间叙事的具体手段。最后，文章还从社会文化背景的角度分析了这种转变。

简介：

简介：由于运用想象、夸张等虚构性叙事手法加工家族历史，加拿大斯里兰卡裔流散作家迈克尔·翁达杰的小说《世代相传》被很多评论家指责具有浓厚的东方主义色彩。本文通过分析其创作背景的复杂性和叙事策略的丰富性，对东方主义者与翁达杰在虚构动机与叙述本质、虚构痕迹与作者权威意识以及塑造的东方形象与作者立场等方面进行比较后认为，翁达杰的小说具有“虚构的真实性”，属于非东方主义叙事。

简介：2012年7月17日,第147届芥川奖与直木奖在东京揭晓,两位女性作家鹿岛田真希和过村深月力压群雄,凭借《黄泉巡游》和《没有钥匙的梦》分获芥川奖与直小奖.一、两位青年女作家鹿岛田真希,1976年出生于日本东京都,原名盛田真希.高中时代着迷于以陀思妥耶夫斯基为代表的俄国文学,受作品世界影响加入日本正教会,这使得她以后的作品多具宗教意味.在就读白百合女子大学文学部法国文学专业期间,阅读了普鲁斯特等作家的大量作品,毕业论文以茱莉亚·克里斯蒂娃为研究对象.

简介：在温特森的文学创作中，“故事”是一个关键词，独特的故事观也是其解构主义文学思想的核心。温特森认为故事的核心价值是文学性真实，故事重述是对概念化生活和传统真实观的挑战，是讲述者赋予世界秩序并重构世界的方式；故事的话语范型是私语性讲述，用小话语突破宏大叙事，体现个人对于话语的介入和构建；故事的功能是延异性转变，由于故事具有重构、传递经验和隐喻功能，讲述故事可以探索可变多元的主体；故事的表现形式是否定性表达，由于受到“否定神学”影响，温特森在作品中启动多种“防御机制”来反对确定性，用排除和否定的方式来表达自我。在西方文学“故事转向”的背景下，研究温特森的故事观对研究后现代文学形式变革具有参考价值。

简介：近些年来,后现代主义成为世界范围内文化文学研究的热点问题.根据著名后现代主义理论家伊哈布·哈桑(IhabHassan)的说法,"后现代"一词最早出现于20世纪30年代①,作为一种普遍的文化现象,后现代主义思潮则滥觞于20世纪60年代并发展至今.它是西方社会继现代主义浪潮激荡之后面临的新的历史阶段,伴随着后工业时代的到来崭露头角,以波涛汹涌、不可阻挡之势荡涤冲击整个西方思想界.文学领域是意识形态的前沿阵地,首当其冲受其影响从而产生了形形色色的新的文学形式.这些被归为"后现代派"的文学作品对传统文类改弦易辙,给整个文学界带来了新的气象,同时也召唤新的文学批评的出现.

简介：<正>美国现代主义诗是个相当庞杂的流动的概念,它包括上至意象主义下至新形式主义(NewFormalism)等具有现代主义美学特征的诗歌。其中又以艾略特为首的注重诗的整体形式构建后来引发出新批评的正统现代派为核心;至于新形式主义诗,国内译介不多,尚未对当代中国诗产生什么影响。真正

简介：圣愚现象是一种特殊的宗教文化现象，它自俄罗斯接受东正教时出现在俄国文化中。20世纪末，随着东正教的复兴，圣愚现象在后现代主义文学中开始兴起，并获得了新的文化意蕴：圣愚的流浪和受难获得了新形式和新内涵；圣愚的神圣性和崇高性减弱、游戏性和荒诞性加强；圣愚形象多元化、多义化；作者对圣愚形象持双重态度。圣愚现象丰富了当代俄罗斯文学的人物体系，拓展了作品的情节内容。但其新文化意蕴也表明，当代俄罗斯的东正教信仰沾染了一定程度的自由主义色彩。

简介：著名华裔美国作家赵健秀是一个十分惹眼的人物,由于他和汤亭亭之间的一系列争论,使他在华裔美国人中间产生了很大的影响.他以百折不挠的毅力对白人霸权提出批评,为亚裔美国人的身份和地位进行辩护.他的创作思想和创作实践都显示出了文化民族主义的倾向.本文拟从弗洛伊德的论文"神秘"着手,结合霍米·芭芭的后殖民理论,探索赵健秀创作中的文化民族主义思想.

简介：格拉斯《母老鼠》问世伊始即遭德国文坛挞伐.本文拟从后现代主义创作特点出发,论此书受责原因.涉及问题有作品复杂的互文性,启蒙辩证法和政论,体裁的交错与叙事方式的混杂,对自然时序的解构和语言的游戏性等.

简介：与一切物质文化的创造物一样,服饰也拥有具体形象,并在一定程度上反映穿着者的审美追求和审美情趣.本文通过对几部美国现实主义小说的分析、解读,认为其中不少女性人物都在按照幸运、有意义的工作和自我满足的理想构筑自我的殿堂.这些在不同时期创作的小说似乎有一个共同的特征,即讲述了女性的服饰和外表如何在自我形塑过程中弥补了她们的性格.她们适宜地装扮自己为的就是建构她们的自我属性.

简介：贝尔提出的"文化矛盾"论实质是要求证资本主义体制原有的合理和合法性.从文化的角度说,资本主义精神实质就是一种强调个人的自立、自律、自由.这也是文化资本主义的要旨所在.但是在当代条件下,这种个人自由的观念却遭遇到了挑战,其原因正是现代资本主义经济体制本身,并由此导致了"自由"的悖论.

简介：道立于一。在《书象文献》每期封面赫然标有“道立于一”的古文图式——一笔挺起《尚书》大义。大音声起，一阳柱其间，上之用，呈大吕方启之象。由此洞见书象之立量宏旨。书象学象理根本是大张指示之用，是东方哲学之用，是圣人薪火之燃。

简介：2015年7月,笔者就哈琴夫妇的新作、理论研究、跨学科研究与加拿大文学等问题,对哈琴进行了邮件专访。哈琴强调文化对理论研究及理论自身发展的影响,提出＂理论＂即＂方法＂,＂方法＂则是研究者的信仰、价值旨归及其对文化的猜想。诸多理论在当今的文化语境下再议后现代主义的局限,是谓重访后现代,而她本人则更倾向开辟新的研究领域。哈琴还认为,理论无所谓兴衰沉浮,因为学界对理论的关切早已渗透到一代学者的思维方式中,或融入到文学教学之中,故而在后理论时代,理论依旧无处不在。

简介：诗歌是诗人书写自我生命的疆域，同时又消解传统权力政治疆域的某种独具特色的生命建构，就是其自性张扬和他性约束中的某种因缘牵系和力量平衡。①而突破传统的性别政治叙事，重建女性内在的自我，就成为安琪诗歌所指向的独特的缘域世界。在《极地之境》的《自序》中，安琪写道：“我冷静梳理了自己写作至今的点滴，得出一个结论：我是个不折不扣的女性主义写作者”“一个女性主义者必定是先锋精神的追求者”。②在这种理念的支持下，安琪的诗歌不再是某种单纯灵感或感性体悟的瞬间抓取，而是有着一种强烈的女性主体意识觉醒中的自由选择及其责任承担。去选择，并承担你的责任，就是安琪诗歌所在意的。因此，安琪的诗歌或诗学思想就具有一种新时代的女性主义者所独具的伦理品格与实践勇气，就是在从古典知识型时代向现代知识型时代转向中的女性主义的文学缘域世界的呈现和展开。

简介：艾丽斯·沃克对全球性的生态危机忧心忡忡，她在书写女性生存状态的同时自觉地表现出对大自然（地球）命运的真切关怀。本文从生态女性主义批评的角度对沃克的五部长篇小说进行文本分析，将其所表现的生态女性主义思想大致概括为两点：一是审视性别压迫与“自然歧视”之间的逻辑联系，揭示人类破坏自然与男性压迫女性的同质性；二是抵制西方父权社会里那种把自然“他者化”的生态观，批判那种与性别歧视一样根深蒂固的“物种歧视主义”思想。

简介：施蛰存于1930年代凭借其心理分析小说跻身文坛,他吸收了弗洛伊德主义,善于将弗氏的精神分析理论运用于自己的小说,在当时的文坛着实令人耳目一新。本文试图通过对收在其代表作《梅雨之夕》中《魔道》的解读,兼及《夜叉》和《旅舍》,来窥视施蛰存是如何在弗洛伊德主义的观照下将现代人焦虑的心理过程淋漓尽致地展现出来的。