简介:薄雾和炊烟笼罩的清晨和日暮,伴随着鸡鸣、犬吠、鸟啼和牲口的叫声,河北太行山脚下一个村庄中的一天进行着周而复始的运转。70年代初期,一个挂满了奖状、锦旗、标语的生产队队部的院子,承载着全村老少爷们和大姑娘小媳妇们的日常生活和有关他们的稀罕人、稀罕事。开大会、选队长、农转非、招工人,聊天闲扯、干活打歇、迎来送往,甚至是生老病死和婚丧嫁娶。队部左边的两间房里,住着饲养员陈老炳,他那间飘荡着残破窗户纸的土屋里,硬是闯进来一个从深山跑出来的小寡妇金大翠。成天在院里编筐的周祥善一表人才,种地、瓦匠、木工等活计没一样不会,就是至今说不上个媳妇。治保主任王玉才,满世界张罗着开会选生产队长。20岁的女孩杜社花,已经被亲生母亲盘算着,怎样用她来换取全家人的温饱。请假探亲来的城里工人马克平,3天之内,又是送葬又是娶亲,忙得个不亦乐乎……剧作以平行的视角。全景式地展示了那个时代中国农民的生存状态和生存哲学。
简介:“感人心者,莫先乎情”。对读者和观众来说,文艺作品的生命,首先在于它那强大而深挚的感情力量。首先吸引人,感动人,然后才能影响人,教育人。如果不能以深挚的感情去感染、激励和陶冶读者和观众的心灵,文艺作品就难以达到潜移默化的“说理”目的。唐代大诗人白居易针对感情苍白、内容空虚的作品,写过《问杨琼》一诗:“古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。欲说向君君不会,试将此语问杨琼。”批秤一针见血,极有见地。由情及理,情为理发;动情和说理达到对立的统一,应该是好作品的重要标志。这,也是我们为现代剧拍手叫好的一个重要原因。众口称誉的话剧《丰收之后》,就是一出动人以情,服人以理,情与理高度统一的优秀现代剧。