简介：通过梳理相关资料，我们知道目前保存下来的南朝造像题记约有60余条。这些题记大致可分为两种格式，时间上在梁中大通至大同年间（529—545）为最多，空间上主要分布在四川地区和苏浙地区等两个区域，造像题材以释迦、弥勒、观音、无量寿佛为主。在此基础上讨论了南朝佛教的两个中心、大乘净土思想、世俗化倾向及造像的功用等基本问题。

简介：为探究巴蜀地区石刻造像之中体育遗迹的文化内涵，通过文献资料、田野调查等研究方法对四川、重庆等地的石刻造像群进行了深入的研究，并结合历史文献资料得出了巴蜀石刻造像之中的体育遗迹是受到了唐宋时期军事战争、宗教文化、统治阶级与社会意识形态等四个方面的重要影响而形成的。巴蜀石刻造像中的体育遗迹是古时社会文化意识形态的重要反映。

简介：满江红·端午望断相思,留园外,彩蝶飞处。觅知音,伯牙弦断,琴台无路。最伤楚人五月五,虽有龙舟千千渡。权作罢,一帖洛神赋,缓缓读。酒中影,独思量;月中人,何时顾？再一曲,已是英雄迟暮。孤箫只乱酩酊步,西子难迷醉人目。不必问,烟雨飞花路,染无数。常有藏友来函询及对印度教造像艺术及其价值的迷惑,限于国内并无相关完整的类似资料,笔者决定把多年的学习认识总结如下，期冀能帮助朋友们更好的理解这种类而不同的古代造像艺术，认知它与佛教造像艺术的区分及共性，从而更好的丰富和完善自己的收藏序列。

简介：2010年8月,在对曲阳修德寺塔进行全面测绘工作中,于第三层塔心室发现了一批遗物,包括题记、造像、经书、香炉等,材质有铁、铜、陶、木、瓷、纸等,均系嘉靖十四年至十五年重修塔时留下的明代遗物,为研究本地区的佛教文化和佛教造像艺术提供了不可多得的实物资料。

简介：摘要：在巴蜀文化发展的进程中，大足石刻通过推陈出新将鲜明的民族文化和传统文化进行广泛的传播，开创了石窟艺术的新天地，尤其是在飞天造像中有关唐代舞蹈形态的历史特征较为突出，因此要充分的挖掘存在于大足石刻飞天造像中唐代舞蹈形态的艺术特征，并且精准性的把握唐代时期舞蹈的发展风貌，充分的了解其不可替代的艺术价值，促进文化的广泛传播。

简介：摘要：在巴蜀文化发展的进程中，大足石刻通过推陈出新将鲜明的民族文化和传统文化进行广泛的传播，开创了石窟艺术的新天地，尤其是在飞天造像中有关唐代舞蹈形态的历史特征较为突出，因此要充分的挖掘存在于大足石刻飞天造像中唐代舞蹈形态的艺术特征，并且精准性的把握唐代时期舞蹈的发展风貌，充分的了解其不可替代的艺术价值，促进文化的广泛传播。

简介：摘要：佛教文化和水晶工艺是中国传统文化的重要组成部分，它们既独立存在，也互为补充和交融。水晶作为一种珍贵的天然材料，自古就备受人们的珍视。本文主要探究水晶雕刻中佛教造像的艺术美学和文化价值。水晶雕刻中佛教造像不仅体现了水晶的透明、晶莹、光亮等特性，也传承了佛教文化的思想和美学，具有对称美和比例美、空灵美和灵动美、细节美和表情美、光影美和色彩美等多方面的艺术美学特征。此外，水晶雕刻中佛教造像也具有宗教价值、文化价值、历史价值等多方面的价值，是一种文化传承和发展的载体。通过对水晶雕刻中佛教造像的探究，可以更好地了解和接触中国传统文化，激发人们的文化自信心和创造力。

简介：婚纱并非总是白色的。伦敦V＆A博物馆的婚纱展新近开幕，林赛·贝克对婚纱时尚的趋势和禁忌作了一番详细调查。

简介：过去三十年中,企业组织形态的发展结合了传统合伙上的契约自由和传统公司上的债权人权利模式。法学者对这类新的组织形态更像合伙还是更像公司各持己见。持更类似合伙观点的人认为契约自由的程度是传统公司和合伙形式的本质区别,而持相反见解的学者则认为债权人权利模式才是区别之关键。本文作者赞同后者。我们通过检视企业实体演变的过程来揭示:公司中传统刚性规则对债权人权利保护有重要作用,但是随着保护投资者的替代制度的发展,公司对刚性规则的需求日衰,而对契约自由的需求则日盛。本文中,作者首先讨论了企业实体演变的历史,侧重于讨论债权人保护在演变中的主要作用。随后,作者认为,尽管在讨论债权人保护以及公司与合伙的区别时,法学者总是将注意力放在有限责任上,但区别公司与合伙的主要特征在于"人格屏蔽"——指将公司财产分配给享有不同权利的不同类型债权人。在讨论强的人格屏蔽的重要性——公司而非合伙的特征——以及该制度如何完善有限责任之后,作者得出结论:新的企业组织形态是强的人格屏蔽扩展到受较少限制的企业实体的过程的产物,因此新的组织形态应视为公司的衍生而非合伙。

简介：

简介：古古经济学——用图文并茂的方式，描给平平常常的经济实务，传递经商处世之道，将操作法宝和教训铺陈你的眼前。

简介：牛是司空见惯的动物。牛常被用来形容人,褒贬皆有。心情好了,说你"憨厚如牛";心情一冷,便讽刺你"牛头牛脑",并给你鄙夷的眼色。孩子学习松懈了,父母随口搬来

简介：

简介：1999年的中国,在网吧和机房之外,拨号上网由重点城市开始,逐渐向普通家庭普及,网络游戏的基础环境已经具备。2000年前后,《万王之王》作为第一款真正的多人在线网络游戏首次进入大众视野,半年之后第一款Q版

简介：下图中是我国古代的部分甲骨文字，它即像绘画又像汉字，现请你凭直觉和联想，译出这是现代的哪六个汉字？

简介：今天晚上,妈妈给我的＂读书量统计表＂签字。我一看,发现妈妈写的＂书＂字的右上角少了一点。于是,我指着＂书＂字对妈妈说：＂妈妈,你怎么能随便把‘书’字上的那一点省略掉呢？＂妈妈不好意思地拿起笔……小朋友们,你们写＂书＂字的时候可不要犯和我妈妈一样的错误哦!＂书＂字是怎么演变而来的呢？我们一起来看看吧!

简介：我国的汉字历史悠久。在3000多年前,我国就出现了甲骨文,比甲骨文更早的,还有一种陶文。从陶文、甲骨文到现在的汉字,共经历了三个阶段的变化:第一阶段是图形化,如陶文、甲骨文。

简介：麦积山西魏石窟延续了北魏造像风格特点，有地区多民族政教合一文化因素的积淀和世俗化风格的体现，此外也与乙弗氏葬麦积崖“后期影响”的西魏皇室及出家麦积山的宫女参与相关。

简介：克孜尔石窟——中国最早的佛教造像六、克孜尔壁画中的佛教徒众们2、佛陀的非人类弟子：严格地讲,前面章节中,所述及的菩萨,应该不属于人类,因为,早期佛教,或说原始佛教时期,菩萨一名虽时有出现,但多指释迦牟尼成道前的状态,甚至特指释迦牟尼前世在兜率天宫时的身份,在经典中,接替释迦牟尼,继续在兜率天宫为众生说法的弥勒菩萨,亦是以天人的身份出现。

简介：邺城作为六世纪中国北方佛教中心,其出土的大量佛像具有独特的历史价值、科学价值和艺术价值。邺城佛教造像的三维影像重建探索,为文物的三维影像拍摄和AgisoftPhotoscan软件实际使用提供了宝贵的经验,也将会对邺城佛像全方位空间信息的采集和展示以及完整数据库的建立提供有力的帮助,必将在其研究中发挥越来越重要的作用。