简介：在中国山水画发展的早期阶段，江南山水的审美价值并不太被关注．例如五代以前的山水画家画的多是北方山水。到了五代南唐，生长于南方的董源创造出了一套表现江南山水的方法，并以密密的点子表现山问丛树，显示了可贵的探索精神。后来的米芾对此大加赞誉，认为“唐无此品．格高无与比”。

简介：作为文章标题的句式，是从众所周知的“音乐是舞蹈的灵魂”点化而来的。从戏曲表演“无声不歌，无动不舞”的要求来看，音乐（歌）和舞蹈（舞）倒是具有同一性的。它们共同标示出戏曲表演的审美取向，也共同彰显出戏曲艺术的灵魂居所。

简介：时间：2017年5月24日（下午）地点：中国美术馆7层尚辉（《美术》杂志社社长、主编）：范保文先生是新金陵画派第二代代言人及杰出代表。大家都知道,范保文先生来自南京师范大学,他读书的时候就在南京师范大学美术系,毕业以后工作也是在南京师范大学美术系。1958年的时候,傅抱石先生是他的老师,是教他们古代美术史的老师。

简介：事件简述：10月13日，整个广州暴雨倾盆，下午17点25分，在佛山五金城里发生的一次车祸中，两岁女童小悦悦从被撞到被救的387秒里，先后有十八个路人经过。他们没有停下匆忙的脚步，没有伸出援助之手，而血泊中的小悦悦的小小生命也错过了十八次获救的最佳机会。虽然第十九个路人拾荒阿婆陈贤妹救起了奄奄一息的小悦悦，虽然重伤后她得到了超过27万元捐款和医院的全力抢救。但是遭遇两车反复碾压的小悦悦还是离开了这个烦嚣的尘世。

简介：清代山水画为何衰落及怎样衰落的问题,可以概括为两个观点：其一,就中国艺术史而言,由于山水画在明末失去了主流地位,于是清初山水画对传统的承续便出现分流的情况;其二,就山水蕴意而言,中国山水画的寻道之旅自清初逐渐停步,山水之道开始失落。这一讨论的逻辑起点,是将清初众多而复杂的山水画群体归为四者：模仿前人的正统派山水、东山再起的僧人山水、个人主义的创新山水、向世俗妥协的文人山水。清代山水画衰落的实质可以借鉴格雷玛斯的符号矩阵,描述文人山水作为主流的衰落路径,描述艺术元语言的失落,以及清代绘画分流的生态,还有雅各布逊的传播模式和克里斯蒂娃的后结构主义理论的支撑。

简介：任熊（1820—1857）的青绿山水长卷《范湖草堂图》为我们再现了一种水木清辉、幽静闲适的境界，不仅色彩瑰丽，笔墨恬淡，更具有生意。与任熊的人物画和花乌画相比，此作亲切自然，生动温馨，充满了浓厚的生活气息，画面的线条从奇崛而变为平和，设色浓艳与疏淡结合，形成了独特的艺术风貌。

简介：现在还有人看《东方时空》吗？知道它还“活”着吗？曾几何时，这是一个多少国人追看的新生栏目，鲜活，应节，有劲，亮丽，颇有当年五四新文化运动中《新青年》的势头和影响。宛如一轮初升的太阳，应合着海平面上的浪潮，构成了一道90年代的电视奇观!《东方之子》、《生活空间》、《焦点时刻》，还有Ⅸ金曲榜》，除了内容的鲜活，

简介：2006年6月12日，时值范培鉴先生诞辰百年，为了纪念先生，启迪后人，我们召开了研讨会。现将大家发言简要综述如下。

简介：一个时代有一个时代的精神,一个时代有一个时代的审美标准。人类的艺术活动总是与其存在的思想智慧同行发展,因而,人类的艺术活动是反映那个特定的时代精神。中国画做为民族艺术的表现形式,在这信息多元化的传播时代,更应表现出民族本色的时代性。范保文先生的山水画满足了人们民族性的精神需求和时代性的审美标准。

简介：紫砂芳菲丁酉迎春，壶中般若西湖飘香。1月20日下午3时，范伟群、范泽锋“壶中般若”紫砂艺术展在杭州西湖畔恒庐美术馆隆重举行。从古至今，中国人爱喝茶，也有着收藏紫砂壶的喜好。除了泡茶，还能把玩研究，紫砂壶具有极高的收藏价值。

简介：河北省石家庄市赵县范庄镇在每年农历二月初二都会举行＂龙牌会＂以祭祀龙神。近些年龙牌会受到越来越多的关注,吸引了很多摄影家、学者。

简介：正严寒冬季,着装日渐厚重,而妆容则要减负,不仅要轻妆上阵,还要灵活多变,让冬季新娘富有优雅的魅力和多变的活力。在此特别选用当季的流行色,经过精心配制,推出优雅、复古、古典、艺术四种风格配色方案,满足新娘时尚、新潮、个性、多变的需求。

简介：刘晶晶：我看过您的一些论文，比如〈论陈寅恪古典今事的解诗方法〈、〈陈寅恪与钱锺书：一个隐含的诗学范式之争）、（关于《柳如是别传》的撰述主旨与思想寓意〉等等，发觉一个有意思的现象：您关注的学者与主题和范景中先生所关注的非常接近。这究竟缘于你们是同一代人，还是你们个人的知识背景有着某种相契？

简介：临摹是山水画教学中的一个重要环节，是中国画教学的重要组成部分，也是学生山水画学习中不能缺少的一个重要环节，临摹对传统技法的继承和领悟是不可替代的。本文以北宋范宽的《溪山行旅图》为代表，论述山水画临摹在山水画教学中的重要地位。

简介：北京传统工艺美术是中国工艺美术的杰出代表，20世纪北京工艺美术行业的从业者在维持景泰蓝、玉器、象牙雕刻、雕漆等传统工艺美术生存的前提下，在传承方面做出了不懈的努力，取得了令人瞩目的成就，同时也存在难以回避的问题。对20世纪北京传统工艺美术传承的考量，有助于摸清“家底”，使北京乃至全国传统工艺美术的保护工作更好的向前推进，对当下相关产品的设计、制作也不无启迪。

简介：由曲润海先生创作,忻州市职业技术学院艺术团演出的《云水松柏续范亭》是一出具有浓郁地域特色,成功塑造了现代民族英雄续范亭舞台形象的好戏,看了之后感到不仅是难得的艺术享受,而且是一次精神的洗礼。自古三晋多义士,从春秋时代救孤的程婴、公孙杵臼,到三国时期的关羽,再到北宋的杨家将等等,他们可歌可泣的故事和蕴

简介：20世纪60年代,法国后现代思想家雅克·德里达(Derrida,1930-2004)试图对柏拉图以来的西方主流哲学思想与理念发起挑战。他在对语言学的结构主义批判过程中提出了“解构主义”理论,接着他在耶鲁大学发表了阐述该理念的演讲。1977年耶鲁大学的批评家们与德里达联合发表了《解构与批评》宣言,这一理论逐渐在哲学、艺术设计等领域广泛运用。

简介：《雪后观景图》来自日本,绢本,尺幅为94cm×44cm,其前景丘壑跌宕,寒林错杂,房舍掩映其间,两位高士临窗对坐,一人正对前方,一人侧转回头,形态各异,却同时眺望右侧窗外雪景,与栈桥上拾柴而归的书童遥相呼应。房舍后景,峰峦高耸叠嶂,飞瀑悬空峭壁,画面静寂而幽深,在这荒寒禅境间,三个人物无疑注入了生机(图1)。《雪后观景图》外装双重木盒,可知曾被识者深藏数代,其内盒盖墨书:竖物雪后远

简介：2008年10月18日,胡盈莹、范季融藏中国古代青铜器展览在上海博物馆四楼的第三展厅开幕,该展览展示了著名美籍华裔收藏家范季融先生的青铜器藏品70余件。展览是以范季融、胡盈莹伉俪的斋号"首阳斋"为名举办的。香港中文大学文物馆馆长林业强在展览图录的后记中提到,范季融先生认为"文物藏品应该和庋藏环境互相配合互补,国宝级文物不宜私人拥有",因而一向将最重要和最好的青铜器首先照顾上博入藏,这也是他的斋名——首阳斋的由来。

简介：但：很早以前就听你妈妈说，你很喜欢读历史书，你为什么对历史有那么浓厚的兴趣，你从历史中得到的感悟对你又有什么样的启发？